作者：李锦全、冯达文 主编-- 1中国哲学初步李锦全　冯达文　主编-- 2中国哲学初步１目　　录导　　论中国古代有没有哲学……………………………………………………（…２）中国古代哲学有哪些主要特点…………………………………………（…８）先　秦　编通论…………………………………………………………………………（…１６）天人关系的论争与解决…………………………………………………（…１６）阴阳五行观的发生与发展………………………………………………（…２６）孔孟儒家……………………………………………………………………（…３７）仁学：人的发现与爱心的最初开出……………………………………（…３８）...　

作者：[日]上田早夕里译者：杨明绮【由文，】作品相关内容简介他的人生，只要扯上甜点就准没好事！不能碰甜点的男人，爱上来自甜点国度的女人，一道「白色爱尔兰」，揭开甜点收服所有人心的秘密……外观纯白，口感却完全颠覆白色印象的甜点！五年来她一直默默努力着，期许自己可以早日独当一面，不料那一天还没到来，「金翅雀」竟然大胆交给她一个棘手的任务：配合痛恨甜食的顽固企画专员武藤隆史，在西富百货公司的「甜点宫殿嘉年华」中推出全新单品，跟许多名店的资深甜点师傅一较高下。这是测试自己本事的机会，夏织决心使出浑身解数来挑战，不料甜点门外汉武藤又开出另一个条件：外观是纯白色，但吃起来完全颠覆白色印象的甜点。夏织为此陷入苦战，而当这一切的「罪魁祸首」武藤发现自己已经情不自禁为她心动时，...　

作者：檀作文自序我太老师林庚先生曾用“布衣感”来概括李白的精神。所谓“布衣感”，是指以百姓身份平交王侯。“布衣感”和“盛唐气象”、“少年精神”，三者共同构成林先生对盛唐文学的理解。林先生是在《诗人李白》一书里正式提出“李白的布衣感”这一命题的。该书1954年11月首次出版。据我猜测，林先生在那个年代拈出“李白的布衣感”，实际上是强调知识分子的人格独立。“李白的布衣感”这一论断，是20世纪李白研究最重要的成果。但我个人更倾向用“古惑仔精神”来概括李白。“古惑仔”是一个属于年轻人群的词汇。不了解“古惑仔精神”的人，或许以为“古惑仔”是只知砍砍杀杀的小混混。但我以为，“古惑仔”是一种精神气象，是源自生命的激情，是一曲青春的赞歌。青春自然会有骚动，也难免会犯错误，但却如此动人，如此美丽。“古惑仔精神”在李白身上的具体体现，是“诞而无畏”和“风华绝代”。李白的座右铭是：“我是天才...　

作者：黄易自然----代序有人间我，为何要住进大屿山去。想了想，一个十多年前的经验倒流回我的脑海里，那是午后一个安详的时刻，我往大屿山的大澳度周末，放下轻便的行李后，在附近的田野随意漫步。最后在溪旁一块大石上坐了下来。望进水里，水清见底，却看不到甚么东西，连小鱼也没有一条。我还不为意，以为溪中情景应属如是。但当我坐了一段时间后，奇妙的事发生了。小鱼开始从石隙问游出来，原本石头般停在溪底的贝类小生物，开始它们缓慢却肯定的移动，小虾小蟹也闪闪缩缩、步步为营地从隐藏处出来露面。水里充满了生机和动态，与先前溪内的情景便像两个世界。我猛然醒悟到，水里的活动，正是因为我的“入侵”而停止，但当我坐下来，变成了它们那世界的一部分后，它们接受了我，于是恢复了先前的一切。...　

作者：易中天【，】书籍介绍200多年前，蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城，为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里，阴云与曙光同在，妥协与原则共存，谁都没有想到，最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》，日后会成为美国人的世俗《圣经》，影响遍及世界。现在看来，事情可能好就好在当时大家都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。制宪代表的原则也很简单——以法治国，三权分立，保护公民生命权、自由权和追求幸福的权利——惟其简单，才是底线；也惟其简单，才可坚守。底线弄复杂了，就弄不清，也守不住。其实，一旦守住简单的底线，加上务实的态度，许多事情都好办了。有些事情说复杂也复杂，说简单也简单。美国人的底线就很简单，只不过“生命权、自由权和追求幸福的权利”这样几个字。即便展开来，也不过这样一些内容：不得立法建...　

作者：马可?奥勒留译者：何怀宏一本写给自己的书──《沉思录》译者前言斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼（公元121-180），原名马可.阿尼厄斯.维勒斯，生于罗马，其父亲一族曾是西班牙人，但早已定居罗马多年，并从维斯佩申皇帝（69-79年在位）那里获得了贵族身份。马可.奥勒留幼年丧父，是由他的母亲和祖父抚养长大的，并且在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了在当时来说是最好的教育，他从他的老师那里熟悉和亲近了斯多亚派的哲学（例如埃比克太德的着作），并在其生活中身体力行。还在孩提时期，马可.奥勒留就以其性格的坦率真诚得到了赫德里安皇帝（117-138年在位）的好感。当时，罗马的帝位常常并不是按血统，而是由选定的过继者来接替的。在原先的继嗣柳希厄斯死后，赫德里安皇帝选定马可.奥勒留的叔父安东尼.派厄斯为自己的继嗣，条件是派厄斯亦要收养马可.奥勒留和原先继嗣的儿...　

作者：陆步轩【由文】孔庆东：卖肉与成功我的85级师弟陆步轩在古城西安好好地做着张飞的营生，据说已经达到每日销售14头“痞哥”的业绩，即将与镇关西先生共执本行业之牛耳。忽然被媒体四面包围，大肆宣扬，引起社会上一片哀鸣，说什么北大才子焉能卖肉，北大这是怎么啦？北大培养的毕业生为什么如此没有竞争力，北大人咋就这么不适应市场经济，咋就这么缺乏现代意识，国家应该大力插手，杜绝这类悲剧继续上演云云。我对这些来自八方的议论，本来不想多置一喙。因为北大的任何事情都免不了让人议论和消费一番，大多数是没有什么实际价值的，就如同陆步轩自己敏锐指出的：“虚的多，实的少。”然而以83级师兄的身份被中央电视台拉去胡说了一通后，仿佛就有了继续谈论这件事的义务。那我就再重复几句。...　

作者：老舍AA本篇由弥松颐同志注解。一假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生 的那一晚上，我的母亲是因生我而昏迷过去了呢，还是她受了煤气。幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐 婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！似乎有声明一下的必要：我生的迟了些，而大姐又出阁早了些，所以我一出世，大 姐已有了婆婆，而且是一位有比金刚石还坚硬的成见的婆婆。是，她的成见是那么深， 我简直地不敢叫她看见我。只要她一眼看到我，她便立刻把屋门和窗子都打开，往外散 放煤气！还要声明一下：这并不是为来个对比，贬低大姐婆婆，以便高抬我的姑母。那用不着。说真的，姑母对于我的存在与否，并不十分关心；要不然，到后来，她的烟袋锅子 为什么常常敲在我的头上，便有些...　

作者：徐明旭一车近猫跳河的时候，李乔林从假寐中醒来了。客车沿着之字形的公路飞速下坡，每过几分钟就有一个急转弯。车身猛烈地跳动着，前后左右的颠簸着，活像大海里的一叶小舟。马达的轰鸣低下去了，门窗却格外起劲地叫起来。乘客们紧张地抓住前座背上的扶手，竭力保持身体的平衡。后排的人干脆屈腿站着，以躲避不断撞击臀股的座凳，可这样一来，他们的身体就摇晃和碰撞得更加厉害了。李乔林飞快地紧了紧裤带，深深地吸了一口气。烟草、汗酸、废气和呕吐物的浓烈秽臭使他恶心得想吐了，他连忙咬紧牙关，把涌到喉头上来的一股股酸水强咽下去，心中不住地默祷：“天哪，千万不要吐出来，千万不要！如果吐出来，那就说明我的运气不好，说明命运抛弃了我，说明——（他狠一狠心）说明我永远也调不回去了"...　

作者：赵沛林 张钧 殷耀编著-- 1圣经次经赵沛林张钧殷耀译A-- 2目　录托比传　（比）…………………………………………………（…１）犹滴传　（滴）…………………………………………………（…４３）以斯帖补篇　（斯补）…………………………………………（…８１）所罗门智训　（智）…………………………………………（…１１）便西拉智训　（便）…………………………………………（…１５２）巴录书　（巴）………………………………………………（…２８１）耶利米书信　（耶信）………………………………………（…２９４）三童歌　（童）………………………………………………（…３０１）苏撒拿传　（苏）……………………………………………（…３１）...　

作者：老舍第一段马威低着头儿往玉石牌楼走。走几步儿，不知不觉的就楞磕磕的站住一会儿。抬起头来，有时候向左，有时候向右，看一眼。他看什么呢？他不想看什么，也真的没看见什么。他想着的那点事，象块化透了的鳔胶，把他的心整个儿糊满了；不但没有给外面的东西留个钻得进去的小缝儿，连他身上筋肉的一切动作也满没受他的心的指挥。他的眼光只是直着出去，又直着回来了，并没有带回什么东西来。他早把世界忘了，他恨不得世界和他自己一齐消灭了，立刻消灭了，何苦再看呢！猛孤丁的他站定不走啦。站了总有两三分钟，才慢慢的把面前的东西看清楚了。“啊，今天是礼拜。”他自己低声儿说。礼拜下半天，玉石牌楼向来是很热闹的。绿草地上和细沙垫的便道上，都一圈儿一圈儿的站满了人。打着红旗的工人，伸着脖子，张着黑粗的大毛手，扯着小闷雷似的嗓子喊“打倒资本阶级。”把天下所有的坏事全加在资本家的身上，连昨儿晚上没睡好觉...　

作者：[英]罗素译者：张金言引论本书的主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。我们一般都认为科学知识大体上是可以承认的。尽管怀疑主义在逻辑上无懈可击，从心理学的观点来讲它却不能成立，因为每一种自称相信怀疑主义的哲学都带有轻率不真诚的成分。进一步说，如果怀疑主义想在理论上站得住，那它就必须否认一切从经验到的事物中得出的推论；一种不彻底的怀疑主义，例如否认无人经验过的物理事件的存在，或者那种承认在我的将来或记忆不到的过去有事件存在的唯我主义，都没有逻辑上的合理根据，因为它必须承认那些导致它所否认的信念的推论原理。从康德到现在，也许更确切点说从贝克莱到现在，哲学家当中一直存在着一种我认为是错误的倾向，那就是让对于世界的描述不适当地受到从人类...　

作者：[美]卡西·雷特译者：杨孟华/林姿欣【由文，】作品相关内容简介你可以仰慕你的丈夫、崇拜你的丈夫，但切记尽可能把所有财产登记到你名下……洁思美，家庭主妇、不愁吃穿的家事女神。汉娜，顶客族女强人。凯西，分身乏术、生活抓狂的职业妇女。世上女人都曾过动杀死丈夫的念头，有志者、杀必成——这是太太们之间半哈啦、半认真的玩笑话，但，那真的只是玩笑话！因此，当洁思美·贾汀因谋杀亲夫的嫌疑遭警方拘留时，凯西和汉娜挺身而出，想尽办法证实洁思美的清白，却在过程中，意外扯出了背叛、外遇、谋杀疑云、明争暗斗和养小白脸……等惊人内幕。她们是否禁得起人生黑暗面的考验？正文Part 11 风流寡妇遗失高潮那年，我四十三岁，是两个孩子的母亲。...　

作者：[德]布尔特曼现象学本体记与新教神学耶稣基督与神话学感官沉迷与感性今日末世论后期海德格尔与奥特神学与上帝相宜的缄默论布尔特曼上海三联书店末世论李布哲尔汇特曼朱等雁冰著等译生存神学与基督教学术研究文库生活。读书。新知-- 1布尔特生曼等存著李神哲汇朱学雁冰等与译末世论-- 2总　　序百余年来，无论欧美还是中国思想文化界，都发生了很大的变化，这就是在欧洲自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文——社会科学学术形态. 一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学方法构成了现代学术的品质. 大学和研究机构在现代社会中的设置和扩建，为现代学术提供了制度性的基础. 因此，从知识学原则和学术建制两方面看，现代学术都与传统的思想文化形态有性质上的不同.现代学术（人文——社会科学）的首要任务是，以知识学的原则和方法检审历史和现实中的思想和社会，尽可能与意识形态保持距离地反省人类的意识理念和生...　

作者：[智利]罗贝托·波拉尼奥译者：赵德明【，】被《时代》杂志选为2008年度的最佳图书、并获选纽约时报书评十大好书。超越《百年孤独》的惊世之作《2666》全书分为五个部分，分别讲述了五个独立又彼此呼应的故事。2666 内容概述《2666》全书分为五个部分，分别讲述了五个独立又彼此呼应的故事。★第一部分 文学评论家四位（三男一女）当代欧洲文学评论家，他们的命运因一位名叫本诺·冯·阿琴波尔迪的德国作家而联系在一起。这四位学者在各自的国家翻译、研究阿琴波尔迪，最终在国际文学研讨会上相识并成为好友，随后，一种罗曼蒂克的感情在这一女三男之间渐渐萌发……一个偶然得来的小道消息让人相信阿琴波尔迪最近忽然在墨西哥现身。于是，这四位评论家中的三位飞往墨西哥，来到一座名叫圣特莱莎的破败城市……...　

作者：黄易学术价值黄易的《惊世大预言》是一部知识性及娱乐牲兼备的好书。当这部书的清样在编辑部编校时，我曾经不止一次听到同事们高声议论、啧啧称奇，有位美丽的编辑小姐说：“大恐怖了，这些预言是真的吗？”预言诗所揭示的未来世界是令人惊诧的。是真是假，我们要拭目以待；不过，一个不可忽视的事实，就是预言诗在过去四百多年中，已经应验无数次了。黄易在写《惊世大预言》时，耗了不知多少个不眠之夜；翻了不知多少部中西文献，为了向读者提供更准确的资料，黄易利用电脑程来印证预言诗中的日期和时间。这种严谨认真的治学精神，便这部书除了知识性和娱乐性之外，更多了一种学术上的价值。出版人赵书琪序初次接触诰斯特拉达穆斯（以后简称诺斯）的《世纪连锦》，是十五年前尚在大学求学时的事了。那部书早给翻得残破不堪，先我看那书的人可能因紧张而特别用力，所以书页脱落有之、缺失有之，但它给我的震撼却是全西性的。...　

作者：荣格译者：冯川-- 1神话人格——荣　格冯川著-- 2目　　录ｍｕｌｕ序言…………………………………………………………………１…荣格的生平………………………………………………………１…４一、童年和青少年时代………………………………………１…４二、命中注定的选择…………………………………………２…１三、职业生涯和学者地位的奠定……………………………２…５四、与弗洛伊德的恩怨………………………………………３…８荣格的思想………………………………………………………５…１-- 3２荣格：神话人格一、深海下的海床……………………………………………５…１二、原型与原始意象…………………………………………６…０三、“个性化”之路…………………………………………７…１四、心理的超越功能…………………………………………８…０五、人及其象征………………………………………………８…６...　

作者：[法]丹纳，傅雷 译第一编 艺术品的本质及其产生第一章 艺术品的本质一我的方法的出发点是在于认定一件艺术品不是孤立的，在于找出艺术品所从属的，并且能解释艺术品的总体。第一步毫不困难。一件艺术品，无论是一幅画，一出悲剧，一座雕像，显而易见属于一个总体，就是说属于作者的全部作品。这一点很简单。人人知道一个艺术家的许多不同的作品都是亲属，好象一父所生的几个女儿，彼此有显著的相象之处。你们也知道每个艺术家都有他的风格，见之于他所有的作品。倘是画家，他有他的色调，或鲜明或暗淡；他有他特别喜爱的典型，或高尚或通俗；他有他的姿态，他的构图，他的制作方法，他的用油的厚薄，他的写实方式，他的色彩，他的手法。倘是作家，他有他的人物，或激烈或和平；他有他的情节，或复杂或简单；他有他的结局，或悲壮或滑稽；他有他风格的效果，他的句法，他的字汇。这是千真万确的事，只要拿一个相当优秀的艺术家...