《权力巅峰》作者：梦入洪荒第一卷 强势镇长第1章 被架空的镇长七月飞火。太阳炙烤着大地。天气闷得让人发慌，稍微动一动，便满身是汗。关山镇。镇长办公室内。柳擎宇静静地坐在镇长的位子上，心中思绪万千。今天，是他军转干之后，正式上任镇长的第二天。他是前天下午在景林县县委组织部的一个排名最末的副部长李有福的陪同下来到关山镇的。当天晚上在镇里领导陪同下吃了晚饭之后，李有福便连夜赶回县里了。此刻，是上午10点钟，柳擎宇已经在办公室里面坐了2个多小时了，然而，在过去的一天一夜外加2个小时的时间内，镇里面没有一个人来他这里汇报工作，更没有任何文件和资料传递到他这里。他好像被整个关山镇给遗忘了一般，又有像是透明人，被人完全忽略掉了。柳擎宇眉头紧锁，他在思考着。他心中清楚，这肯定是镇委书记石振强的小动作。因为他发现，自从自己被李有福送到镇里上任之后，这个镇委书记就开始对自己另眼相看了，或者...　

口述:翁元 记录:王丰*第一章：加入“领袖铁卫队”　　没有谁能扑灭蒋介石心中急欲消灭共产党人的烈焰，就连被丘吉尔誉为二次世界大战“胜利的组织者”马歇尔也无能为力；然而蒋介石要在中国铲除共产党人的决心和马歇尔调处国共冲突的失败，注定了蒋政权“金陵王气黯然收”的命运。我正是在那个令马歇尔痛心疾首、国共内战愈演愈烈的时刻，来到蒋介石身边的。报考卫士　　少年时代，我连做梦也没有想过，自己日后会成为蒋介石父子的贴身侍从副官，并且会一直伺候到他们寿终正寝的那一刻为止。　　1946年，那时我中学还未毕业。有一天，我在老家浙江省寿昌县县城里，看到一份国民政府军事委员会张贴的布告，上面说军委会正要招考一批“卫士”；当时，抗战刚刚结束，民穷国困，青年人要找一份像样的工作，并不容易，特别是一些胜利复员人员，从大后方回到家乡，几乎比较好点的空缺，都被他们占光了。所以，这个招募启事，给了我相当大...　

作者：南怀瑾《老子》一书，原着不过五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。几千年来，大家都在研究老子，而有研究著作流传下来的，古今名家的著作，有数十家之多，如果搜罗广泛一点，也许可达到百家以上；其文字也达到了数百万字，好像一直研究不完，解释不尽；而各人的说法，又各不相同，似乎有了“各家老子”或“老学的各家”。例如：某某研究老子的著作，便成了“某老子”；某某解释老子的著作，又成为“某家老子”；某某诠释了一番，又成为“老子某诠”。各说杂陈，见解不一，读来似有治丝益棼之感。　　近代以来，许多外国人，包括近如日本、韩国，远如欧、美，乃至于大洋洲的人，亦都喜欢研究起老子来了。他们都翘起大拇指说：“中国的《老子》很好。”问他们好在哪里，也自有一番说辞，或不免拾人牙慧，道前人之所道。但毕竟能重视而称誉我们的文化，这是...　

唐诗三百首·卷一、五言古诗=============================《感遇·其一》作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？【注解】：１、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。２、坐：因而。３、本心：天性。【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。【评析】：����此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。����诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。...　

作者：[法]朗索瓦·勒维尔【由文，】作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...　

作者：孙超峰百岁孪生姐妹做广告日本有家专售清洁用具的公司，安装了一部专用销售电话，电话号码为100100。怎样才能使电话别具一格呢？经营者煞费苦心，找到一对全日本出名的百岁双胞胎。姐姐叫成田金子，妹妹叫蟹江银子。姐妹俩在广告中各自亮相：“我叫金子，今年100岁”，“我叫银子，今年也是100岁”。然后，旁白隆重推出：“日本某清洁用具公司的电话也是100-100。”如此一来，原来鲜为人知的清洁用具公司及电话随着两姐妹之口广泛传播，广告的轰动效应由此引出生意额的节节上升。点评：百岁孪生姐妹已属难得一见，与公司电话号码一样更属巧合。能将这种“难得”和“巧合”结合在一起，那广告自然予人印象深刻，效果非凡。与众不同的自我推销：“上帝”也要推销自己...　

作者：还是不晓得［孙子兵法第一篇计篇］第1节：计篇原文1.打仗不是打架，打不过顶多去医院躺几天，再厉害一点顶多也就是一命呜呼，打仗要是打不过的话，后果的严重性让你想都不敢想。所以在打仗之前一定要三思、四思、五思而后打。要从哪些方面思呢？主要有五方面：道、天、地、将、法。这都是些个什么东西，且看下面的译文。2.打仗只在乎胜负，不在乎你用什么方法，用偷的和骗的都可以，因为在这里不评“五讲四美”模范。不管用什么方法最终要达到的效果就是出其不意制胜。孙子兵法计篇第一计篇原文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，故可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫...　

　　上卷 月过中天　　第一章 醉花落花　　贞元二十七年，七大门派围攻魔教。　　魔教是七大门派对旧香教的称呼，欲加其罪，总要扣个名头的。本朝以武立国，江湖势力与地方豪强把持大量关乎国计民生的产业。旧香教起源关外，虽有个这样旖旎的名字，发展却极迅速，悄无声息的只几年之内，南七北六十三省无处不见其踪。天下安定已久，势力范围的划分也令各方满意。这倏忽而起的一派令七大门派人心浮动，加之该派与儒家道义截然不合，以武力智慧定高低尊卑，与各派争抢地方财源，手段干脆利落到令人心寒。　　七派联盟于雍京密商对策，纠合杰出弟子，扫荡旧香教势力。朝廷更派高手从旁协助。七位掌门与旧香教教主安素决战于天山，安素苦战三日后施展极费内力的遁术脱身。从此再无消息，中原的旧香教分支竟在三夜之间，自行销声匿迹了。所有明挂牌匾的店要么出售要么停业，破门而入，已四壁皆空。...　

作者：李杰-- 1荒谬人格——萨　特李　杰　著ＸＩＦＡＮＧＺＨＩＺＨＥＲＥＮＧＥＣＯＮＧＳＨＵ-- 2目　录ｍｕｌｕ小引………………………………………………………………（…１）正视生命中的虚无……………………………………………（…４）一、初识虚无………………………………………………（…５）二、虚无与“无常鬼………………………………………（…９）三、萨特的虚无感…………………………………………（…１３）四、一个孩子眼中的“死亡”……………………………（…１７）-- 3２萨特：荒谬人格恶心：对世界荒谬的揭示…………………………………（…２０）一、孤独者…………………………………………………（…２２）...　

作者：张磊------------序------------他们是一群我们眼中的黑恶势力他们左右着一座城市的地下规则他们没有父辈的根基他们靠着勇气和对兄弟的忠诚靠着手中的砍刀赢得了社会地位他们或许是危害一方的流氓但某种意义上，他们却比有些人更令人钦佩也更像个男人------------道上两股最重要的势力（1）------------九十年代初，在B市的城北，以前道上两股最重要的势力都还在潜逃中，没有潜逃的要么已经进了看守所，要么小心翼翼地收起了往日的锋芒。所以九十年代初，整个B市的城北，社会治安空前的好。城北地区当时的主干道是北村大街，南北走向，北边是几所高校和农田，南边直通市区。那时候北村大街还很萧条，沿途只有一些低矮的楼房，从北村再向北，就是农村了。所以当时城里混的都以来北村玩为耻辱。...　

作者：索科洛夫译者：张凤声明:.第一章 苏德战争真相总论今天，新的俄罗斯迫切需要民族自我批评精神，迫切需要不再用神话学的观点看待现实。只有到那时，才可能确立我们国家和民族在周围世界中的真正地位，也才可能清醒地看待摆在我们面前的问题。对于卫国战争的经验必须重新认识。胜利不应该掩盖苏联所付出的过分巨大的代价，也不能掩盖苏联领导人在战争进行过程中表现出的效率低下和苏联对西方盟国援助的一味依赖。第二次世界大战是人类过去所经受过的最大灾难。在苏联和俄罗斯被称为卫国战争的苏德战争是第二次世界大战的组成部分。卫国战争在苏联历史文献中是一个最大的神话，遗憾的是，在俄罗斯历史文献中它继续起着持续至今的特殊作用。同时，今天新的俄罗斯迫切需要民族自我批评精神，迫切需要不再用神话学的观点看待现实。只有到那时才可能确立我们国家和民族在周围世界中的真正地位，也才可能清醒地看待摆在我们面前的问题...　

作者：隐鹿一 晓梦　晓来一梦思君语彼二时君言何往正怅惘极心迷茫此去几岁别梦伤或言君颜于相忘却是为何梦君颜早春懒睡辰巳时梦伤何必语心伤泣泣泣泪湿枕边巾昨日故事昨日梦消消渺渺何更拥化风消去心正中何必碎言心悲同若是再见斯伊人或若不与梦中同但悲心泣无可见更几何离梦中催期期期心几何相泣二 梦言　孤单的天梦中人相伴已是天涯远却心还在纠缠寂寞的缘想起什么留恋曾经笑语故言而今已是昨天化风散落天地间痛苦心缘相思正孤单寂寞相陪伴心却是无言何必在相见凄清画面泪语人儿见匆匆别心缘梦几何相连从此不纠缠三 幻语　昏色的天心却在流连梦中容颜若闪断的画面竟难以平拼连苦涩的缘却是如此纠缠...　

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┏┓．°．┏┓ ο┃┗━━━┛┃┃⌒ ⌒┃ 好書盡在霸气→ http://..┃● ●┃┃” ω ”┃ 此書由／拖油瓶．整理與發佈 o(≧v≦)o┗○━━━○┛━━━━━━━━●●━━━━━━━━━━●●━━━━━◆第01章　　每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。　　----《挪威的森林》　　　　时值七月，有着让人窒息的热，空气中游荡着嚣张跋扈的炎热分子，而此时的我，站在炎炎日头下，全身冰凉，如置身冷窖一般不能自己，四周寂静的只剩下蝉鸣。　　　　须臾，这须臾，又好像有着十年光景那么长，我终于听到自己微微发颤的声音：“你好，我姓简。”　　　　我承认，我很不淡定的在发抖，周围的空气似乎比刚刚稀薄了上百倍，一切都变的空白，脱口而出的，是这两年职业习惯养成的开场白。...　

作者：刘小童自序 我和我的“驼峰航线”……绵延千里、终年白雪皑皑的喜马拉雅山山脉、横断山脉上空，5000米高度。空中，雪花在强劲的西北风裹挟下，打着旋地横飘。茫茫的冰川雪峰之间，一架老式的螺旋桨飞机发出沉重的轰鸣，挣扎在这飘忽不定的升降气流中。一会儿，它忽地被托升起来；一会儿，它又令人难以置信地快速下降。此时，强烈的下降气流如同一只看不见的魔爪用力把它向陡峭的雪峰压去，犬牙交错、如同钢锥一般的峰尖似乎随时都能刺破它那补丁摞补丁的机身，这架C-47现在遇到了比刚刚逃脱日本战机追杀还要严峻的挑战！尽管飞行员已经开足了发动机的马力，但在这变化莫测的狂风、骤雨、暴雪、浓雾和强劲的气流面前，这架C-47犹如一粒随风飘逐的微尘、一片飘弋在空中的小小落叶……C-47努力做着最后的挣扎，以延缓扑向冰峰的时间。蓦地，它的舱门洞开，随后，一件件物品被丢了出来……...　

作者：老舍八九十枝花　　甲 相声不容易说，也不容易写！　　乙 更不容易听！　　甲 怎么？　　乙 怎么！你要把我气死！　　甲 我怎么得罪了你？什么时候得罪了你？　　乙 你说的相声！　　甲 我说的哪一段？　　乙 你说的每一段都叫我生气！　　甲 每一段？　　乙 每一段里的每一句都招我生气！　　甲 你说具体一点，到底是哪一段，哪一句？　　乙 前天你说的是哪一段？　　甲 前天？（想）想起来了，《找舅舅》！什么毛病吗？请提宝贵的意见！　　乙 我问你，为什么说我舅舅，不说找二叔？为什么说包头，不说海南岛？　　甲 那……我不明白你的意思！　　乙 你糊涂！你说到包头找舅舅，干脆就是说我呢！　　甲　这从何说起呢？　　乙 从何说起？我有舅舅！　　甲 有舅舅的可多啦，不止您一位！...　

作者：蔡虹第一部分 生活方式篇彻底消灭做伟大人物的念头（1）罗马不是一天建成的！很多应该做的事情看起来更像是建立或者保持一种状态。我们总应整洁而体面、具备40岁的智慧和20岁的面貌、随心不羁而又朴素诚实、并且控制自己的欲望，过一种较为简单舒适的生活。每天每个人所有的想法里，差不多有60%都是负面的，例如：我太累了，再也不想继续下去；事情太难了；没有什么意思等等。时不时冒出头的负面想法阻碍了我们的进取。如果你总是能打败消极的想法、心态积极，又有充足的睡眠、能天天进行具有禅意的适当运动、关注新闻、关心流行，心态开放、为人低调而又自信，那么你的生活状态可算相当不错。在成长的过程中，我们无数次思考生命的意义。重大事件的发生总是和某些个人的魅力交相辉映，总是希望自己能够被记住，成为历史长河中一个灿烂的标点。理想总是“江中斩蛟、云间射雕、席上挥毫”，做一个历史惊涛骇浪中的关键人物，或...　

作者：强世功【】“行政吸纳政治”的反思——香江边上的思考之一强世功/著 原载《读书》2007第9期关于港英时期香港的政治体制，有各种各样的概括，比如刘兆佳称之为“仁慈独裁制”，这种体制形成了“隔离的官僚政治形态”；英定国（G. B. Endecott）称之为“咨询性政府”;夏利斯（Peter Harris）称之为“无政党的行政国家”；金耀基称之为“行政吸纳政治”;关信基则干脆称之为“非政治化的政治体制”。在这些概括中，最有影响的恐怕是 “行政吸纳政治”之说。这个概括不仅影响了后来许多人对港英政治体制的认识，而且影响到对大陆政治体制的认识，比如康晓光就用“行政吸纳政治”来解读中国的政治运作，无疑是一场美丽的误会。从金先生的理论诉求和政治关怀入手，首先要考虑的是，“行政吸纳政治”所说的“行政”是什么，“政治”又是什么。尽管金先生并没有给出完整的定义，但通观全文，所谓 “行政”就是政府管理体制，“政治”...