·古　龙　　本名熊耀华，江西人；台湾淡江英专(即淡江大学前身)毕业(一说肄业)。少年时期便嗜　　　　1938　　出身於香港。　　　　1942　　随父母迁居来台。　　　　1946　　初恋。　　　　1948　　失恋。　　　　1952　　父母离异。　　　　1956　　第二次失恋。　　　　1961　　写《飘香剑雨》、《残金缺月》、《月异星邪》等书，以诡异情节取胜；但基本走的还是传统路子，顶多加上几句文艺腔，并无特别过人之处。　　这一时期古龙写作态度迹近儿戏，新作随开随抛，不负责任，惟偶为名家 (如卧龙生、型’，不过如此而已。　　　　1962　　发表《剑气书香》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色；然　　　　　　　　基本上仍未能突破创新。　　　　1963　　受到陆鱼《少年行》之启示，发现「新型武侠」大有可为，遂亦逐渐改变...　

楔子电，是如今人类绝不能缺少的一种能量。人类科学技术得以飞速发展，自人类开始懂得利用电能起才能成功。不懂利用电能，人类只好回到没有电能可利用的那个时代，而且，一定停滞不前，不能再有什麽突破。电是一直存在着的，人类也早已知道电的存在，真难想像，在人类发展的悠长历史中，人类早已懂得如何建立一个专制的王朝，早已懂得如何用美丽的词藻去掩饰丑恶的行径，早已懂得设计出一整套有系列的规章制度去限制或扼杀人性，早已会把另一些人当奴隶来役使，甚至早已会造出像金字塔这样不可思议的宏伟建??来，但是，一直到不到两百年前，人类之中，才有一个杰出的人物，富尔克林，把电从一个虚无缥缈的现象，转变为实实在在的一种能量，一种为人类前途开辟了新途径的能量。在此之前，人类在忙什麽呢？那几十年，翻翻历史，好像人类最热中的是各种各样的战争。...　

自序千百年来，求活的故事一直都在人类上演。所有的人全都想长命百岁，哪怕是老得变成了古懂，活着，总比死去的好。中国有句老话，叫做好死不如赖活着，说的就是这个意思。假设（注意，我说是假设），某一种生命形态，其中也可能包括人这种生命形态，活着已经没有了丝毫意义，或者说活着只不过是时间的无休止重复，那么，活着，就一定比死更重要吗？《求死》这个故事，同样是探索生命这个大主题，不过，读过之后就会明白，这次的探索与以前已经有了大不同，至少是探索的角度有了极大的变化。以前的一些故事，最重要一点是探索活，或者说怎样活。这可以说是人类普遍关心的一个大问题。可这个故事选择的角度是活的对立面，也就是死。死这个主题以前也曾经涉及过，但从来都没有深入地探讨过死对于生命存在的重大意义。...　

　　萧逸的作品有： 《饮马流花河》《红线女杰》《马鸣风萧萧》《甘十九妹》《无忧公主》 《西风冷画屏》 《白刃》《白如云》《长剑篇》《风尘谱》《风雷谷》 《凤点头》《海无颜》《红灯盗》《金鸟坠》《金玉鸣》《劲草吟》 《还魂曲》《浪淘沙》《龙吟曲》(《天龙地虎》)《那彩云》《七禽掌》 《千里仇》《十锦图》《双女侠》《天岸马》《天魔卷》《笑天录》 《艳阳雷》《战云飞》《壮士图》《长剑相思》《冬眠先生》《飞豹扬鹰》 《飞象过河》《凤栖昆仑》《孤剑天涯》《含情看剑》《红线金丸》 《鹤舞神州》《虎目蛾眉》《花芯八剑》《剑魄珠魂》《剑气红颜》 《剑气珠光》《金弓姹女》《金弓女杰》《金剪铁旗》《泪洒江湖》 《魔法神功》《冷剑烈女》《潘郎憔悴》《七道彩虹》《旗影飞虹》 《千面郎君》《塞外伏魔》《神州一剑》《桃李冰霜》《天骄驭龙》 《铁骨冰心》《铁雁霜翎》《五刃枭雄》《西山翠冷》《雪岭珠魂》 《雪...　

锁与钥匙禁锢之源钥匙，是一种十分普通的东西。现代人几乎每天都要与之接触，使用它去打开各种各样的锁。钥匙是不能单独存在的，一定要和一把或几把特定配合的锁在一起，才有作用。没有锁的钥匙，可以说是世上最没有用的东西，但是有锁的钥匙，其价值，可以从零到无穷大。打开了一把锁，什麽也没有，价值就等於零。打开了一把锁，里面有著一切，价值就是无穷大。钥匙是什麽时候开始在人类行为中出现的？只怕已不可考了。在「异宝」这个故事之中，盗墓专家齐白，从秦始皇墓中，用「探骊得珠」法，盗出了一件异宝，可以利用它来和一个正在进行星际航行的外星人通话，外星人还能通过仪器，作立体投影式的现身。不过异宝只能使用一次，能量用尽之後，就只是一块特殊的金属。外星人对齐白说∶你可以留下来做一个纪念。...　

自序（一）"祸根"这个故事，在香港忽然换了一个出版社这和读者诸君的关系不大，反正看到的，还是这个故事，一字不易。至于为甚么要换了出版社，那更和读者无关了，所以不必说。值得一说的是，这个故事，是对一连串在苗疆发生的事一个小结在"祸根"之后的一个故事，已定名为"阴魂不散"。发生在"阴魂不散"中的事，很自然地，和发生在若干年之前，直到最近才整理出来的，有关阴间的谜团，衔接在一起。和阴间谜团有关的记述，已有的是："从阴间来"，"到阴间去"，"阴差阳错"三个，很快会见到的就是"阴魂不散"。那些故事，有的用第三人称来叙述。在"阴魂不散"之后，故事的发展，由谜团而到神秘的阴间之谜逐步揭露，已自然溶而为一，再以后的发展，自然也不必一分为二，就都用第一人称，大家都熟悉的"我"了。居然预言了"以后"的事。大约是喝醉了不然，怎么会对不可测的"以后"下结论呢？...　

自序（一）真像故事最后温宝裕所说的那样：「就算没有这回事，想想也过瘾！」几千年前，百姓就有「予与汝偕亡」这种宁愿和作恶多端者同归于尽的呼声，可知道幻想由来已久，并非首创。（二）叶李华来，他是我的电脑启蒙老师，自然和他一起守著电脑，浏览网页，发现很多网页和卫斯理故事有关，更发现了许多故事不但连他这个「卫斯理专家」都没有看过，甚至于连我这个「卫斯理」本人都闻所未闻！这种现象十分有趣，所以花了一些时间，找出这些故事，找到的可能只是冰山一角，计有：「成仙」、「求死」、「大阴谋」、「狂人之梦」、「错变」、「决斗」、「鬼车」、「遇仙记」等等。这些伪冒的卫斯理故事，甚至于每篇也都有「自序」，像模像样。开始只觉得有趣，等到仔细看下来，就觉得惊讶，然后就感到可惜，极度的可惜。...　

自序一曲八仙过海，不知让多少人心为之动。普天之下，想成神仙者多矣，但若果能成神仙，那么，成神仙后的生活会是一种什么样的生活？神仙这种生命形态是一种什么样的生活形态？亦或，神仙仅仅就只有一种生命形态，泰山之神和嵩山之神，渤海之仙和南海之仙有什么不同？生命存在始终都是卫斯理最执着地探索的主题，并且也相信，这是最能引起人类共鸣的主题。人类在厌倦了战争、厌倦了血腥、厌倦了现代文明社会的弱肉强食尔虞我诈之后，自然就会开始思考生命这个最真实也最虚幻、最强大也最脆弱的存在。同样，人类在物方面的欲求得到充分满足之后，也会想到有关生命本源的问题，人类是从哪里来的？将到哪里去？传说中那么多人成为了神仙，那到底是怎样的一回事呢？《成仙》这个故事，是一种典型的卫斯理风格。或许比以前的探索更深了一步，那就是生命形态的可变性问题。...　

序言这个故事，是所有幻想故事中最奇特的一个，奇特在它虽然看来是一个幻想故事，可是却再实在也没有――东方的一个大城市会彻底毁灭，那是"气数"，没有任何力量可以挽回。天知、地知，你知、我知，都知道这个大城市的名字，也知道这个大城市会在什么时候毁灭。卫斯理能做的事――孔振泉说他是"吉星"――只是在事前，也就是现在，尽他的一切可能告诉大家：如果有可能，赶快离开这座快毁灭的城市别存半丝半毫悻念，赶快，尽一切可能！大灾劫必然会发生，一定会！可以逃避的话，尽一切力量逃避！留下来的，必然遭劫！天啊！卫斯理（倪匡）两点说明第一点说明：香港俚语，"追龙"这个名词有特殊意思－－指吸毒，尤其指用锡纸加热来吸食海洛英粉的行为，是一个专门动词。香港的反吸毒运动，有标语："生龙活虎莫追龙"，可知"追龙"一词，应用相当普遍。...　

雪峰风光如梦似幻，温馨的阳光在浮云腾雾的折射下显得迷幻游离，断崖上松柏伸枝，绿叶上水珠闪光，偶有仙鹤脆鸣而过，更显得幽然静怡。不过就在这峰顶竹屋下，倒是有一人做些与周遭美景不合时宜的举动——耀阳非常不优雅的翘着二郎腿正在晒太阳，一副悠然自得的模样，哪有一点曾经身为人间帝王的样子。此时，耀阳抬眼看到御风而来的倚弦一脸郁闷，一跃而起，指着倚弦的鼻子呵呵大笑道：“怎么了，是不是又碰了一鼻子灰？”倚弦暗叹一声，一时无语。倚弦至今还算是单身一人，别看婥婥和幽云看起来贤良久淑德，却没想到醋劲大得惊人，两人自是非倚弦不嫁，但又不希望倚弦旁边还有别的女人，所以到现在两人都怀上了倚弦的孩子，还是没有真正成亲，而诸如素儿和紫菱也没想过放弃，这让从不善于处理男女问题的倚弦感到头痛不已。...　

序言有关鬼车的传说，世界各地都有，而且颇多神奇。正是这些传说，为人们提供了丰富的想象空间。世界上存在着许多的神秘现象，用现代的实用科学知识根本就无从解释，于是，人们一概以不可知现象来界定这些事。这些不可知现象，如果是一些大事，如百慕大的许多次飞行物神秘失事，人们认为那是现代科学之谜，但有一些看起来并不大的神秘事件，却被许多没有大多科学知识的平民百姓神化，然后又被官方或者说一些自认为是科学家或者科学卫道士者流斥之为迷信。社会发展到今天，神话早已从公认的科学社会中消失了。却仍然在民间的口头流传中存在着。由于民间创作者的知识所限，其流传也很难说有着多少科学性存在，更多的时候是与神秘的鬼坤怪之类相联系，因而，这样的一些民间创作越来越玄，也越来越背离了科学，于是，给了那些所谓的科学卫道士们以攻击的最好借口。...　

序言人类究竟是一种什么样的动物？可以说我研究了许多年，但最终仍然是没有一个准确的结论。没有任何动物像人一样，将世界划分成许多势力范围，然后又在这势力范围中形成了诸多派别几大阵营。这种事除了人以外，别的动物做不来。谁能找到一种例证，某种动物今天拉甲打乙，明天又拉乙打甲，打打杀杀，无穷无尽？没有，这是人的专利，整个人类历史就是一部血腥残杀史。由此派生出一个问题来，人人都在谈人性。人权，人性是什么？人权又体现在哪里？我一直认为，人性就是贪婪。就是凶残。就是无尽的控制欲。人妄想着控制别人，于是各种各样的残杀无穷无荆希特勒是死了，但是不断有希特勒的儿子孙子冒出来。人类一直都在忧虑人类总有一天会毁灭，并且认为这种毁灭的力量来自于外星，实际上，真正能够毁灭地球人的，一定不是外星人，而是地球人自己。...　

序言先提一个问题，这个问题极有趣。可以设想一下，假如某一天某一个人睡了一觉，醒来之后，发现自己已经到了两千年之后，那将会是一种什么样的情形？这个假想实在不能算是太新鲜，因为卫斯理的故事中，早已有了许多这样的假想，有许多例子可以信手拈来。高彩虹和王居风在时间中旅行，就曾到过几百年后；秦俑卓齿更是几觉睡了两千多年；更有离奇的，在《玩具》那个故事中，卫斯理甚至到几万年之后。还可以举出一些这样的例子来。既然已经写过如此之多诸如此类的故事，再提出这样一个问题来，似乎就是多此一举了。其实不然，假如一个几千年前的人，突然来到了我们今天的社会，他会怎么想？他会干些什么？一个乡下人进城，尚且都会觉得无所适从，何况一个古代人到了现代？...　

自序这个故事涉及一个很富传奇性的历史人物：年羹尧。年羹尧这个人衍生出来的故事极多，都十分有趣，这个故事中出现的只是极少部分。这位年大将军在这个故事中，突出的一点是他拥有具有逢赌必赢功能的宝物，可是他却想都没有想到要和皇帝赌一睹，结果被皇帝满门抄斩，下场悲惨。有人会说：天下哪有这样的笨人！明知道可以必胜，却连赌都不赌！我不会和这样的说法争辩。只是忽然想到，任何专制制度，如果全民反对，也就是说如果全民和专制制度对赌，赢的必然是全体民众，全体民众有必胜的把握。历史上无数事实证明了这一点。最近的例子在欧洲发生，专制制度在和民众（甚至不是全体）的对决中，如同被烧红的钢刀插进去的牛油一样，转眼消融，被民众送进了历史的坟墓。可是，地球上还有一些地方专制制度依旧横行，那些地方的民众为什么不起来把专制制度扫进历史的坟墓去？...　

序言《钻石花》这篇故事，是卫斯理为主角故事中的第一篇，写作时，还完全未涉及"科学幻想"这个题材。在第一次出版的时候，曾再三考虑要不要列入，结果还是列入了。因为这是卫斯理这个人物的"首本戏"，对这个人物的来龙去脉，有相当详细的交待。不久之前，一位读友就问："卫斯理的中国武术，主要是哪里学来的？"就有点自己也记不清楚，还是他有肯定的答案：是杭州疯丐金二的徒弟。这种"典故"，就是全出在《钻石花》这个故事中。其所以未再用到《钻石花》中其他人物的原因，只怕是为了它不是科幻题材故事的缘故……总之，写作会有很多情形，都不是有意安排的，至于无意间何以会出现这种情形，实在无从追究。由于这是最早期的作品，所以在重校之际，改动之处也相当多。多年写作生涯，文字总比以前要洗练得多了。...　

序言这个故事，很多人看了，都说"太恐怖"、"太残忍"了．看得人心中十分不舒服，云云。可能有这种感觉，由于故事的读友大都生活在一个进步的、美好的社会中，在那种环境下，人性的丑恶面收敛的程度高，所以故事中的写的一切，看来就今人不寒而栗。然而不可不知的是，那些令人不寒而栗的事，是百分之百历史事实。凌迟，这种剐刑，最多可以割到两千三百多刀以上，才令受刑人死去，人对同类的残虐，竟然可以到达这种地步，难怪卫斯理想为人类行为辩护几句，可是却无从启齿。故事中只是极简略地写出了事实的经过，绝没有文学上的渲染，不然，只写一项腰斩，至少可以写一万字，看得人食不知味（倒胃）、寝不安枕（失眠）！人类在慢慢进步，大慢了。人性的特点，形成种种残暴，施暴者自然是罪魁，但有大多的屈从，也是罪因，中国历史上有许多活埋数以万计降卒的记载，这许多万兵士，明知要被活埋，反正是死，为什么连奋起反击的行动（...　

前言斜风细雨，闲步街市，在肉档觅得上好五花肉两挂，皮滑骨软，肥精相间，红白分明。携归之时，信手摘放蕾之青蒜一把。在砧板之上，将肉切成的角四方。少着水，慢着火。不旋踵，肉香四溢，令人腹如雷鸣，涎如泉涌。只见焖得酥稔好肉，浮沉油水之间，赏心悦目，大箸入口，全身三万六千个毛孔，无一不唱赞美诗：伟哉此肉，润我体肤，活我心灵。深感人生乐趣，此为三首选之一。可惜世人，既怕胆固之醇。复惧高脂之肪。竟然舍弃绝佳享受，以换取枯燥且未必可得之长命，舍本逐末，有违生命本意，莫此为甚，可叹之至。念及此，逐口占一绝：咏五花拟曹沾满匙酒糖盐，一把青蒜蕾，都云嗜者痴，我解其中味。及至饱噎连连，抚腹半卧，觉法效东坡居士，行仿子圣先师，诗拟雪芹先生，嗜同仲弘元帅，真是非同小可，于是飘飘然，怡怡然，陶陶然，薰薰然，转眼进入黑甜之乡，世事管它娘矣。...　

自序很多喜欢看卫斯理故事的朋友都说：你的每一个故事之中，都有一定的想表现的主题。那么，《鬼混》这个故事的主题是什么呢，看来，这只不过是一个讲述离奇的降头术的故事，紧张热闹，十分有趣，只是一个"纯故事"，并无主题。可是，真是大有主题，而且一早就刻意安排，整个故事的中心思想是：被实用科学认为绝无可能的一些异象，千真万确地存在着。中国异人张宝胜的种种异能，无一不把现代人类实用科学践踏于脚底，简直可以宣布现代实用科学的死亡！这是地球人在所谓科学观念上的大冲击，所以借行之已久，但被科学认为荒诞的降头术，来发挥这一点。还是囿于实用科学的观点，在写到史奈大师出现之际，不敢写他穿门而过，而张宝胜就有这异能。卫斯理一九九六·六·六...