作者：任骋前言序(1)在我国悠久的传统文化中，有相当一部分是由广大民众直接创造和享用的，这部分文化我们习惯上称它为民间文化，它以风俗、习惯、民间艺术等形式在人民群众中传承，直接影响着人民的生产、生活、心理和观念。随着近代人文科学的发展，许多新兴的学科，如文化人类学、民族学，尤其是民俗学，都对各民族这部分文化给予极大的关注，搜集、整理、研究，提出关于它的种种学说和主张。我国对民间文化的探究正式发轫于“五四”新文化运动，解放前曾经有一定程度的发展，解放后的一段时间里稍有停顿，1976年以后这方面有关的一些学科又恢复起来，并且互相配合，发展相当迅速。在民俗的调查和研究方面，目前从事工作的有专门学术团体和少量的专业人员，还有大量兼职的搜集、研究人员。探讨的方面也很广泛，除了民间文学外，对婚、丧、岁时、人生礼俗、物质生产、饮食、服饰、民间信仰、民族风情等等，都有涉及。民间禁忌则是...　

作者：陈文茜【，】内容简介2008年，金融海啸席卷全球，世人从迷梦中惊醒。美国万亿美元救市，冰岛国家破产，全世界经济一片哀嚎。如今，另一波崩坏正在发生，这个崩坏如荆棘藤蔓，隐发自美丽的欧陆。地中海的蓝天白云，依旧一派悠闲，但光天化日之下，恐怖剧码正在上演。希腊、法国、德国，无一幸免，欧洲经济体此刻正在崩坏，并且祸及全世界！看似不相干的社会运动总是祸起经济危机。世人都将焦点转移至中国。她是否能成为世界的救世主；她的年轻一代又经历着怎样的社会煎熬。是否全世界的这一代人都将成为这一轮经济危机的牺牲品？陈文茜以全球视野切入当下被广泛关注的欧债、美元、中国发展等经济问题，用历史的围度参照现实，串起全球性大事件，解读波及全世界的经济危机带给我们的影响！...　

　　上卷 月过中天　　第一章 醉花落花　　贞元二十七年，七大门派围攻魔教。　　魔教是七大门派对旧香教的称呼，欲加其罪，总要扣个名头的。本朝以武立国，江湖势力与地方豪强把持大量关乎国计民生的产业。旧香教起源关外，虽有个这样旖旎的名字，发展却极迅速，悄无声息的只几年之内，南七北六十三省无处不见其踪。天下安定已久，势力范围的划分也令各方满意。这倏忽而起的一派令七大门派人心浮动，加之该派与儒家道义截然不合，以武力智慧定高低尊卑，与各派争抢地方财源，手段干脆利落到令人心寒。　　七派联盟于雍京密商对策，纠合杰出弟子，扫荡旧香教势力。朝廷更派高手从旁协助。七位掌门与旧香教教主安素决战于天山，安素苦战三日后施展极费内力的遁术脱身。从此再无消息，中原的旧香教分支竟在三夜之间，自行销声匿迹了。所有明挂牌匾的店要么出售要么停业，破门而入，已四壁皆空。...　

()：/b5691/--第一章 穿越盘龙世界玉兰大陆，玉兰历元年，一道电光从空中划过，劈在玉兰帝国边缘的小镇上。同时间，小镇中的一户人家传来一声婴儿的哭声，宣告了一个新生命的诞生。转眼间，五年过去了，当初伴随着雷电降生的小婴儿也长大了。此刻，他正小大人似得坐在一个巨石上，面上带着诡异的笑容。旁边，一个胖乎乎的小女孩推了他一下，奶声奶气的叫道：“哥哥，你陪我玩儿！”小男孩回过神，从石头上跳下，抱起身边的女孩，大笑道：“好，哥哥陪灵儿玩儿，走，我们骑马喽。”说着，将女孩背在身后，迈步小跑起来。小女孩似乎很喜欢，小手张开，银铃般的笑声洒了一路。“安德鲁，你又背着妹妹瞎跑，小心摔着！”两人刚进了一个小院，屋中便传来声音。随后，一个二三十岁的金发美女走了出来，看见两兄妹，半是溺爱半是责怪的说道。...　

()：/b8172/--第1章 果然“对不起，这里有人吗?”达伦?肖恩?李坐在开往霍格沃茨的蒸汽火车上，看着打开的隔间门，那里站着一个瘦小的男孩，面孔消瘦而苍白，如果不是他太挑食的话，那就是因为长年遵循某种餐饮计划的结果，一头乌黑的头发，下面是一副用许多透明胶带粘在一起的圆框眼镜，镜片后面则是一对翠绿的眼睛，即使是在英国，这样的眼睛也是不多见的。但这并不是最吸引达伦目光的，因为在这个男孩的额头上，还有更醒目的标志，半遮半掩的头发下面，赫然是一道闪电形状的疤痕，而这道疤痕在达伦的眼里，却比真正的惊雷更加触目惊心，因为这是他重生以来拼图上所缺少的最后一块了。正因为太过震撼，所以达伦一时间居然毫无反应，直到眼看着这个男孩开始转头准备离开的时候，才回过神来，“哦，没人，进来吧。”...　

作者：还是不晓得［孙子兵法第一篇计篇］第1节：计篇原文1.打仗不是打架，打不过顶多去医院躺几天，再厉害一点顶多也就是一命呜呼，打仗要是打不过的话，后果的严重性让你想都不敢想。所以在打仗之前一定要三思、四思、五思而后打。要从哪些方面思呢？主要有五方面：道、天、地、将、法。这都是些个什么东西，且看下面的译文。2.打仗只在乎胜负，不在乎你用什么方法，用偷的和骗的都可以，因为在这里不评“五讲四美”模范。不管用什么方法最终要达到的效果就是出其不意制胜。孙子兵法计篇第一计篇原文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，故可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫...　

作者：[荷兰]斯宾诺莎译者：温锡增-- 2海牙国立博物馆藏斯宾诺莎像的摹本（原画给作于１６５－１６年，现藏伏尔封布特城图书馆）-- 3鲍威尔作石版画１９０６年-- 4斯宾诺莎对《神学政治论》所加旁注的手迹-- 5目　　录序……………………………………………………………４…第一章　论预言…………………………………………１…４第二章　论预言家………………………………………２…９第三章　论希伯来人的天职，是否预言的才能为希伯来人所专有………………………………………４…６第四章　法神律…………………………………………６…２第五章　论仪式的法则…………………………………７…５第六章　论奇迹…………………………………………８…７第七章　论解释《圣经》…………………………………１…０５第八章　论《摩西五书》的作者与《旧约》中其余有关历史的书…………………………………………１…２９第九章　论前面...　

作者：张爱玲一、“卷首玉照”及其他但是我发现印照片并不那么简单。第一次打了样子给我看，我很不容易措辞，想了好一会，才说：“朱先生，普通印照片，只有比本来的糊涂，不会比本来的清楚，是不是？如果比本来的清楚，那一定是描过了。我关照过的，不要描，为什么要描呢？要描我为什么不要照相馆里描，却等工人来描？”朱先生说：“几时描过的？”我把照片和样张仔细比给他看，于是他说：“描是总要描一点的——向来这样，不然简直一塌糊涂。”我说：“与其这样，我情愿它糊涂的。”他说：“那是他们误会了你的意思了，总以为你是要它清楚的。你喜欢糊涂，那容易！”“还有，朱先生，”我赔笑，装出说笑话的口吻，“这脸上光塌塌地像橱窗里的木头人，影子我想总要一点的。脸要黑一点，眉毛眼睛要谈许多，你看我的眉毛很淡很谈，哪里有这样黑白分明？”他说：“不是的——布纹的照片顶讨厌，有的影子就印不出来。”...　

作者：[德]黑格尔译者：贺麟-- 1汉译世界学术名著丛书小　逻　辑〔德〕黑格尔著贺　麟译-- 2译者引言一此册译本称为《小逻辑》，取其方便易于辨别。小逻辑或大逻辑是后人用来区别这两种逻辑学的名词，并不是黑格尔原来的书名。我愿意在这里略谈两者的差别和各自的特点所在，以供读者参考。《大逻辑》分上、下二册，第一册包含“存在论”及“本质论”，黑格尔叫做“客观逻辑”。出版于１８１２年，格罗克给本共７２１页。第二册专讨论“概念论”，他叫做“主观逻辑”。出版于１８１６年，格罗克纳本共３５３页。都是黑格尔在鲁恩堡当中学校长时期内写成的。这书的优点在于思想深邃，问题专门，系统谨严，发挥透彻。也可说是黑格尔全部著作中最富于学院气息的一种。他似乎有意要表现他的科学知识，特别加进了许多科学材料，特别是数学材料，在“量论”里，单是讨论量就占了２００页左右（《小逻辑》中讨...　

作者：[捷克]米兰·昆德拉一、轻与重1尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变吗?会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。如果法国大革命永无休止地重演，法国历史学家们就不会对罗伯斯庇尔感到那么自豪了。正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字...　

作者：莫伟民主体的命运-- 1作者简介莫伟民，１９６５年生，浙江萧山人。就读于复旦大学哲学系，获哲学学士（１９８７）、哲学硕士（１９０）、哲学博士（１９３）。１９３年起在复旦大学哲学系从事教学和科研工作。专攻当代法国哲学、尤以研究福柯思想擅长；主讲“当代法国哲学”、“西方思想史”及“尼采哲学”等课程。先后在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物上发表学术论文、译文近三十篇《福柯文选》（１９６上海）等。-- 2主体莫　的伟福民柯哲命A著学思运想研究-- 3目　录序　……………………………………………………刘放桐前言…………………………………………………………１…第一章　新时代的思想大师………………………………１…...　

作者 ： 特罗伊·约翰逊------------内容简介------------寻找良师益友 尽管多数女性都没有“老哥们儿”似的关系网来开展她们的事业, 但我们会给你大量的实用建议和信息, 帮助你辨认有潜在价值的良师益友, 从而建立个人和职业关系网。建立良好的人际关系网80%的职位都是通过个人关系网所获得的，也就是说, 拥有扎实的人际交往功底是求职成功的关键, 尤其在当今这个竞争激烈的社会。我们会帮助你发展这方面的技巧并把它付诸实施。提高谈判技巧 如果单身女性的薪水要和单身男性持平的话, 那么还要把女性的薪金再上调13%。 据统计, 美国女性每年因为工资不合理损失高达一千亿美元! 而部分原因是因为女性自身不愿意或不敢向老板提出加薪要求。在这里，我们会告诉你一些切实可行的技巧,帮助你更好地为自己争取到应得的那一份。...　

作者：安坤《别笑，我是高考零分作文2》第一部分这次可是不一样了，“余德利”经过18年的蛰伏后，华丽转身，成为中国药广告“影帝”，被中国广告协会邀请走红地毯。这10部“药品MV”戏路很宽，既有胶囊，又有口服液，既有降压仪，又有降压片。在10部“大片”中，侯先生功力非凡，辗转腾挪于药罐子之间，屡病屡愈，终则百病不侵，说侯先生是药罐子里的李连杰毫不为过。辽宁卷：关于明星代言甲：47%的人相信明星代言，认为可以帮助认识产品，有助于销售；乙：91%的人认为明星代言有问题，比如“三鹿”奶粉，责任就在代言人；丙：有的明星并不知情，是经纪人代理或朋友介绍才代言的；丁：明星代言相当于证言，他们挣几十万的广告费，应当负责任；戊：政府监管不严，舆论、监察部门也有失察；人家好莱坞影星代言就有被罚百万美元的。...　

()：/b6165/--第一章 赛亚人亚托斯塔贝吉塔行星，婴儿培养室。这是一个科技含量非常高的地方，里面的空间也十分大，整个房间一列一列的排放着百余张婴儿床位。每张婴儿床都采用透明材料制作而成，床位上都垫着舒适的棉料，这些棉料都是采用高科技技术合成，使婴儿能够得到更好的睡眠。可惜，以赛亚人的人口基数和生育率，很少能有睡满全部婴儿床的时候。赛亚人是喜好战斗的民族，原本在宇宙间流浪，后来定居于原本兹夫鲁人所居住的兹夫鲁星。本来两族和平共处，后来贝吉塔王想要统治整个星球，便下令消灭兹夫鲁人。在人数上虽由兹夫鲁人占优势，但因赛亚人战斗力高且当晚为月圆之夜，所有赛亚人变身为巨猿一举进攻，将兹夫鲁人消灭后把星球据为己有，改称为贝吉塔行星。...　

()：/b4391/--001 夏奈同学与情书“呐……晓悠，你说我该咋办啊啊啊……”如果是以前的夏奈这样哭哭啼啼地抱住范晓悠的话，他一定会毫不客气地在她的脑袋上重重地敲上一记暴栗，然后因为她的大惊小怪，将她臭骂一顿在感受到从飞机场到木瓜的转变以后，范晓悠竟然会因为夏奈的身体接触而脸红起来他完全接受不了这样的自己，这是夏奈啊喂！紧接着变身也出现了：原本那个算不上有多可爱、多漂亮的夏奈，现在却和动漫里的二次元女主角一般闪耀：火红的长发、肌肤胜雪。娇美的容颜下，闪烁着一双澄澈的眼眸。如果她没将那些只有范晓悠才知道的黑历史一五一十地说出来时，打死范晓悠也不会相信这女孩竟会是夏奈的转生。最后出现的是系统不过这个呈现在范晓悠视野里的系统界面，似乎对自己完全没效果啊……...　

作者：虚云老法师编辑：纪华传【】　　pdf转换者前言　　因为本文是从pdf文档转换而来，从图片转换的过程中，电脑对某些字难以作出正确的判断，而我们在整理的过程中，难免会有遗漏的错别字出现，因此，知道下列容易出现的错别字是必要的。本文容易错的字：日=曰，丁=了，~=一，粲=槃，土=士，干=千，桑机=杀机，洼门=法门，典后=其后，拽著=执著，戎律=戒律，雉得=难得，找人=我人，共此=共业，衍=行，良区=良医，恕生=想生，化力=他力，白性=自性，责在=贵在，以=从，……总之，按照最贴切的字形读进去对的，就按那个字读。另：在文中若有“参”“悟”“篇”“方”“鼻”“示”字,导致读起来不通顺的，是因为“参悟篇方便开示”这五个字间杂在里面了。不过，一般来说，错误率不超过万分之一的。...　

作者：毛泽东《毛主席语录》再版前言(一九六六年十二月十六日)林彪毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是反对帝国主义的强大的思想武器，是反对修正主义和教条主义的强大的思想武器。毛泽东思想是全党、全军和全国一切工作的指导方针。因此，永远高举毛泽东思想伟大红旗，用毛泽东思想武装全国人民的头脑，坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅，是我党政治思想工作最根本的任务。广大工农兵群众、广大革命干部和广大知识分子，都必须把毛泽东思想真正学到手，做到人人读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。...　

作者：[法]朗索瓦·勒维尔【由文，】作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...