剪胜野闻-第1章
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＇明＇徐祯卿《剪胜野闻》
翦胜野闻，一卷，明徐祯卿撰。徐祯卿，字昌谷，吴县人。弘治十八年进士，官国子博士。《明史·卷二一六》有传。
太祖尝自叙朱氏世德之碑，其文曰：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，服勤农业。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，长六二公，次十二公，其季伯六公，是为高祖考，娶胡氏，生二子，长四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公配王氏，是为祖考妣，有子二人，长五一公，次即先考，讳世珍。元初籍淘金户，金非土产，市于他方以充。先祖初一公，困于役，遂弃田庐，携二子迁泗州盱眙县，先伯考五一公十有二岁，先考才八岁。先祖营家泗上，置田治产。及卒，家田消乏，由是五一公迁濠州钟离乡居。先伯考性淳良，务本积德，于人无疾言忤意，乡里称为善人。先伯娶刘氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生钟离。先考君娶陈氏，泗州人，长重四公，生盱眙，次重六公、重七公，生五河，某其季也，生迁钟离后戊辰年。先伯考有孙六人，兵兴以来，相继寝没。兄重四公，有子曰文正，今为大都督。重六、重七俱绝嗣。
曩者父母因某自幼多疾，舍身皇觉寺中。甲申岁，父母长兄俱丧，次兄守业，又次兄出赘刘氏，某托迹缁流。至正二十四年，天下大乱，诸兄皆亡，淮兵蜂起，掠入行伍，乃招集义旅，兵力渐众，因取滁和。
龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平，为念先考君尝言世为朱巷人，宗族俱存，平日每有乡土之念，即访求故乡宗族之所，遂调兵取句容。明年，克金陵，而朱巷距城四十里，举族父兄昆弟四十余人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次自仲八公之上，不复可考，今自仲八公高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬钟离，此我朱氏之源流也。
爰自金陵、太平驻师开府，为根本之地，实乡郡焉。屡岁征伐，拓境开疆，吴楚瓯越，方数千里，由是累膺显爵。龙凤九年三月十四日内降制书：曾祖考为资德大夫，江南等处行中书省右丞，上护军，司空，吴国公。曾祖妣吴氏，吴国夫人。先考府君开府仪同三司，录军国重事，平西右丞相，吴国公。先妣陈氏，吴国夫人。谨以闰月三日，只谒先垄，焚香告祭，遵旧典也。重念报本行礼宜厚，今勉建事功，匪由己能，实荷先世灵长之泽，垂衍后昆，宜得报恩，三代并为上公，以遂为子孙者之至愿。书曰：“作善降之以百祥。”易曰：“积善之家，必有余庆。”先祖父积功累善，天之报使茂于厥后，凡我子孙，皆当体祖宗之心，蹈德存仁，以永厥绪于无穷，是吾之所望也。于是备书于后，以传信将来，有所考焉。”
淳皇帝及后族疾疫死，重四公继之，贫薄不能具棺穿穴。太祖与仲兄谋辇葬山谷中，行未抵所而绠绝，仲返计，太祖视尸。忽风雷震电，太祖避树下，闻空中神语云：“孰袭取我土？”仿佛有应者，具淳皇帝讳，神曰：“为若人则已。”已而，暴风扬沙折木，天转晦。比明，往视之，土裂尸已陷人，田伯刘大秀遂归其地而辞其价，即今凤阳陵寝是其地也。
太祖在滁，尝濯手于柏子潭，有五蛇扰而就之，因祝之曰：“如天命在予，汝其来附焉。”一日战毕，群坐籍土，蛇忽蜿蜒其侧，帝乃掩以兜鍪。顷复报战，亟戴之而往，是日手刃者甚众。军法战胜必祭甲胄，众推帝功居多，乃置其兜鍪于前，甫奠，忽霹雳大震，白龙夭矫自兜鍪中出，挟雷声，握火光，腾空而去，诸将等自是畏服。
青田刘基伯温，尝携客泛舟于西湖，抵暮，仰瞻天象而言曰：“天子气在吴头楚尾，后十年当兴，予其辅之。”及过苏阊门，见张士诚，曰：“贵不过封侯，何能久也。”夜登虎丘山，复曰：“天子气尚在吴楚之间。”时郭子兴据濠上，就见之，遇太祖，曰：“吾主翁也。”深自结纳，曰：“后十载，主君当为天子，我其辅之。”乃拂衣而去。
太祖之初振也，将属皆草莽粗士，人人欲更试。太傅徐相国阴奇之，乃谓诸将曰：“天子岂可更立耶？”遂止。
常遇春初附刘聚时，尝昼寝，梦一羽士语之曰：“起，起，此处非尔所宜托也，尔主至也。”既寤，适太祖至，于是遂倾心焉。
王师与伪汉战于湖中，时乘白舟，汉主以赤龙厌之。及战，王师大捷，帝因制令以赤船载俘囚，白船给官胥之属。
伪周主张士诚面缚见帝，俯首瞑目，踞坐甚不恭，帝叱之曰： “盍视我？”对曰：“天日照尔不照我，视尔何为哉？”帝以弓弦缢杀之。及见周伯琦遥伏于后，问为谁？对曰：“前元江浙行省参政周伯琦。”帝曰：“元君寄汝以心膂之责，乃资贼以为乱耶？”伯琦惶惧不能答。先筵三日，大醉，以酬其功，后戮之。司徒李伯升先以国情虚实输我师，帝以为佞臣，命诛之，以示士诚。
帝念刘大秀施地为陵之惠，封为义惠侯。又感汪媪之意，敕授世官、从仕郎，署令卫皇陵。（帝微时，汪媪常备礼仪送帝归皇觉寺中。）
徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：“达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。”太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：“达入，慎毋从之。”达既入。未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：“达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？”帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。
按：获元后妃孙子不行献俘礼及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，兴灭继绝之仁，度越前代者也。他日徐达领兵追元顺帝，将及之，辄下令收军。遇春大怒，报太祖曰：“达反矣。”问其故，达曰：“元君虽微，曾南面为君矣，若追及之，将何治焉？不若逐之归沙漠之为得也。”达斯言所谓深知大体矣，岂诸将所能及？此所以为开国元勋也欤！
太祖于后湖中筑一台，以藏天下兵册，欲辟火灾也。屡筑屡溃，乃命裒所诛髑髅为基，其台即就。
太祖勤于政事，每临食匕箸屡废，思得一事，即以片纸书之，缀于裳衣，或得数事，则累累满身，若悬鹑焉，洎临朝则一一行之。
太祖既营大内，而以旧禁赐中山王，王谢不敢。继而觞焉，至大醉，使人扶寝禁内，密伺其意。已而达醒，惊拜殿下，帝闻之乃喜。
洪武十年，宋学士濂上疏乞骸骨归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行，濂顿首辞，且要曰：“臣性命未毕，蓬士请岁觐陛阶。”既归，每就帝圣节称贺如约，帝推旧恩，恋恋多深情。十三年失朝，帝召其子中书舍人璲、殿廷仪礼司序班慎问之，对曰：“不幸有旦暮之忧，惟升下哀矜，裁其罪谴。”帝微使人廉之，则无恙。下璲、慎狱，诏御史就诛濂，没入其家。先是，濂尝授太子及亲王经书，太子于是泣泪谏曰：“臣愚戆，无他师傅，幸陛下哀矜，裁其死。”帝怒曰：“候汝为天子而宥之。”太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：“痴儿子，我杀人，何预汝耶？”因遍录救溺者，凡衣履入水者擢三级，解衣舄者皆斩之，曰：“太子溺，候汝等解衣而救之乎？”乃赦濂死而更令入谒，然怒卒未解也。会与太后食，后具斋素，帝问之故，对曰：“妾闻宋先生坐罪，薄为作福祐之。”帝艴然投箸而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀璲、慎。
按：君臣遇合，自古为难，而保全终始尤难。我太祖之于宋学士，情义蔼然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之贤，太子之谏，几于不免。在太祖似于寡恩，而学士失期不朝，其于小心翼翼之道谓何？此其智不及徐太傅远矣。
太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡，若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。
太祖御膳，必太后亲调以进，深以防闲隐微。一日，进羹微寒，帝怒举杯掷之，羹污狼藉，后耳畔微有伤，后热羹重进，颜色自若。
洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇之。吴僧永隆（尝于苏州之尹山寺出家）请焚身以救免，帝允之，敕中官以武士卫其龛。至雨华台，出龛望阙拜，辞入龛，书偈一首，又取香一瓣，上书风调雨顺四字，语中侍曰：“顺语陛下，若遇旱，以此香祷雨，必沾足。”永隆乃秉炬自焚。讫，骸骨卓立，异香袭人，群鹤盘旋舞于龛顶上，乃宥三千人诛。后忽大旱，上命以所遗香至天禧寺祷雨。至夜，雨大澍，上喜曰：“此真圣僧永隆雨也。”太祖御制落魄僧诗以美之。
太祖尝为伪汉陈友谅所追，太后负之而逃，太子私绘成图轴。及太后崩，帝惨不乐，愈肆诛虐。太子谏曰：“陛下诛夷过滥，恐伤天和。”帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而进，太子难之。帝曰
