论衡全译-第219章
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（5）相：汉代各诸侯王国均设相，由朝廷委派。王国的相，地位与太守相等；侯国的相，地位等于县令或县长。这里指皖侯国的相。
（6）太守：参见54·6注（8）。这里指庐江太守。
（7）掾：即掾史。参见34·9注（2）。门下掾：指庐江太守门下的属官。程躬：人名。庐江太守属官。《太平广记》作“裕躬”。《后汉书·明帝纪》：“永平十一年，漅湖出黄金，庐江太守以献。”即指此事。
（8）诏书：指汉明帝下的诏书。
【译文】
陈挺和陈爵守候在湖边四下观看，看到数百上千枚像钱一样的纯黄的东西，就一同捡取这些东西，各人捡得满满的两手，跑回家拿给家里人看。陈爵的父陈国，是过去免职的官吏，字君贤，他大惊问道：“这是从什么地方得到的？”陈爵讲述了捡到的情况，君贤说：“这些都是黄金呀。”立即与陈爵一起跑去那里，到了出现金子的地方，水中黄金还很多，君贤亲自下水去拾取。陈爵和陈挺的邻居们都听说了，一齐来争捡黄金，合计捡得十多斤。君贤亲自把这件事告诉了相，相又告诉了太守。太守派官吏收取捡到的黄金，派门下属官程躬将黄金献给皇帝，详细他讲述了捡到黄金的情况。皇帝下诏书说：“如果像奏章所说的那样，就算了。如果不像奏章所说的那样，就要依法惩办。”
【原文】
59·3躬奉诏书，归示太守。太守以下思省诏书（1），以为疑隐，言之不实，苟饰美也，即复因却上得黄金实状如前章（2）。事寝（3）。十二年（4），贤等上书曰：“贤等得金湖水中，郡牧献（5），讫今不得直（6）。”诏书下庐江上不畀贤等金直状（7）。郡上贤等所采金自官湖水，非贤等私渎（8），故不与直。十二年，诏书曰：“视时金价，畀贤等金直。”汉瑞非一，金出奇怪，故独纪之（9）。
【注释】
（1）省（xǐng醒）：领悟。
（2）却（xì细）：通“郤”。间隙，机会。
（3）寝：止息。
（4）十二年：永平十二年，公元69年。
（5）郡牧：即郡太守。
（6）讫（qì气）：通“迄”。到。直：通“值”。代价，报酬。
（7）畀（bì闭）：给。
（8）渎（dú独）：沟渠。私渎：属于私家所有的沟渠。
（9）以上事参见《后汉书·明帝纪》。
【译文】
程躬奉接了诏书，回来让太守看。自太守以下各级官吏思索领悟诏书的意思，认为皇帝怀疑奏章上有隐瞒的地方，说的情况不真实，作了不正当的粉饰美化，就又找机会向皇帝报告得到黄金的真实情况，内容和上次的奏章一样。这件事就搁下了。永平十二年，君贤等人给皇帝上书说：“君贤等人从湖水中捡得黄金，郡长官把黄金献给了皇帝，我们至今没有得到报酬。”皇帝下诏书令庐江郡呈报不给陈君贤等人献金报酬的具体情况。庐江郡呈报陈君贤等人所采取的黄金来自官家的湖水中，不是来自陈君贤等人的私家沟渠，所以不给报酬。永平十二年，皇帝下诏书说：“比照当时黄金的价格，给陈君贤等人献金的报酬。”汉代的祥瑞不止一种，黄金出现特别怪异，所以单独记下了这件事。
【原文】
59·4金玉神宝，故出诡异。金物色先为酒樽，后为盟盘，动行入渊，岂不怪哉！夏之方盛，远方图物，贡金九牧（1），禹谓之瑞，铸以为鼎（2）。周之九鼎（3），远方之金也。人来贡之，自出于渊者，其实一也，皆起盛德，为圣王瑞。金玉之世（4），故有金玉之应。文帝之时，玉棓见（5）。金之与玉，瑞之最也。金声玉色，人之奇也。永昌郡中亦有金焉（6），纤靡大如黍粟（7），在水涯沙中，民采得日重五铢之金（8），一色正黄。土生金（9），土色黄（10）。汉，土德也（11），故金化出（12）。金有三品（13），黄比见者，黄为瑞也。圯桥老父遗张良书（14），化为黄石（15）。黄石之精，出为符也。夫石，金之类也，质异色钧（16），皆土瑞也。
【注释】
（1）牧：官名。传说古代的天下分为九州，各州的长官称为牧。
（2）铸以为鼎：传说禹把九州贡来的铜铸成九个鼎，世代相传。
（3）周之九鼎：传说就是夏禹铸的九鼎。
（4）金玉之世：比喻太平盛世。
（5）玉棓见：参见58·9注（1）。棓：通“杯”。
（6）永昌郡：东汉永平十二年（公元69年），以新置哀牢人居地二县，并割益州郡西部六县置。治不韦（今保山市东北），辖境相当今云南大理及哀牢山以西地区。《后汉书·郡国志》：“永昌郡博南县南界出金。”
（7）纤靡（mǐ米）：细小。
（8）铢：古代重量单位，二十四铢为一两。
（9）土生金：按阴阳五行说法，土可以生金。
（10）土色黄：按阴阳五行说法，五行中的“土”，是和五色中的黄色相配属的。
（11）土德：按阴阳五行说法，朝代的更替是根据五行相克的道理循环的，因为土可以克水，而秦是水德，所以说汉朝是土德。
（12）金化出：按阴阳五行说法，土可以生金，汉朝是土德，所以黄金作为瑞应就不断化生出来了。
（13）三品：黄金、白金（银）、赤金（铜）。《汉书·食货志》：“金有三等，黄金为上，白金力中，赤金为下。”
（14）圯（yí宜）桥：古桥名，在江苏下邳县（今江苏睢宁北）附近。老父遗张良书：参见7·4注（4）。
（15）化为黄石：参见7·4注（5）。
（16）钧：通“均”。相同。
【译文】
金玉是神奇的宝物，所以它们的出现奇怪异常。金物的样子先是酒樽，后来变成盟盘，游动沉入深水中，难道不奇怪吗！夏朝正当全盛的时候，边远地区把当地的特产神怪之物绘成图画献给朝廷，九州的长官向夏朝献铜，夏禹认为这是祥瑞，把铜铸成大鼎。周朝的九鼎，是远方的铜铸成的。远方的人进贡的金和自然出现在水中的金，实质是一样的，都是由于帝王有盛德，为圣王出现的祥瑞。如金玉般的盛世，所以就有金玉出现的瑞应。汉文帝的时候，玉杯出现。金和玉在祥瑞中是无与伦比的。金的声音和玉的颜色，是人间极稀有的。永昌郡中也有金，细小得像粟粒那样大，在水边的沙中，老百姓每天可以采得五铢重的金，一色纯黄。土生金，土色是黄色。汉朝，属土德，所以黄金就化生出来。金有三个等级，黄金一再出现，因为黄色是汉朝祥瑞的标志。圯桥上一位老人授给张良一部兵书，后来老人又变成黄石，黄石之精变成老人出现，是汉朝的一种符瑞。黄石，也是金一类的东西，质地虽然不同，颜色却是一样的。
【原文】
59·5建初三年（1），零陵泉陵女子傅宁宅（2），土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。太守沈酆遣门下掾衍盛奉献（3），皇帝悦怿（4），赐钱衣食。诏会公卿，郡国上计吏民皆在（5），以芝告示天下。天下并闻，吏民欢喜，咸知汉德丰雍，瑞应出也。四年，甘露下泉陵、零陵、洮阳、始安、冷道五县（6），榆柏梅李，叶皆洽薄（7），威委流漉（8），民嗽吮之（9），甘如饴蜜。五年，芝草复生泉陵男子周服宅上六本（10），色状如三年芝，并前凡十一本。
【注释】
（1）建初：汉章帝年号。建初三年：公元78年。
（2）零陵：郡名。西汉元鼎六年（公元前111年）分桂阳郡置，治零陵（今广西全州西南），辖境相当今湖南西南部和广西东北角。泉陵：古县名。东汉时零陵郡治所，在今湖南零陵县。傅宁：人名。事迹不详。
（3）沈酆（fēng丰）：即沈丰，字圣达，东汉零陵太守。衍盛：人名。沈丰属下官吏。
（4）怿（yì义）：喜欢。
（5）郡：地方各郡。国：分封的诸侯国。上计吏：年终代表郡国入京报告户口、垦田、钱谷等情况的官员。民：此指没有担任官职的豪绅地主。
（6）零陵：古县名。秦置，西汉为零陵郡治所，治今广西全州西南。洮（táo桃）阳：古县名。在今广西全州西北。始安：古县名。在今广西桂林市。冷：据《后汉书·郡国志》应作“泠”。泠（líng零）道：古县名。在今湖南宁远东。
（7）洽（xiá狭）：浸润。薄：据递修本应作“溥”。溥（pǔ普）：普遍。
（8）威委：即葳蕤（wēi ruí威瑞阳平）。形容树木茂盛，枝叶下垂的样子。漉（lù鹿）：水往下渗。
（9）嗽：通“漱”。吮（shǔn顺上声）：用嘴吸。嗽吮：吸饮。
（10）周服：人名。上：当是“土”之误。上文“傅宁宅土中”可证。“宅上”非芝草所生之处。
【译文】
建初三年，零陵郡泉陵县女子傅宁的家里，土中忽然长出五棵灵芝草，长的有一尺四五寸，短的有七八寸，茎叶全是紫色，是紫灵芝。郡太守沈丰派门下属官衍盛把紫芝奉献给皇帝，皇帝非常喜欢，赐给钱、衣服和食物。皇帝下令召集三公九卿、地方各郡、各诸侯国、上计吏、豪绅地主等，把紫灵芝的出现向全国公布。天下同时闻知此事，官民欢呼喜庆，都知道汉朝的功德隆盛，所以祥瑞出现了。建初四年，甘露降下泉陵、零陵、洮阳、始安、泠道五个县，榆柏梅李各种树木的叶子普遍得到滋润，茂盛的树叶往下滴甘露，老百姓吸饮甘露，甘甜得像饴蜜一样。建初五年，灵芝草又在泉陵县男子周服的家中长出六棵，颜色形状与建初三年长的一样，连同前面长出的共计有十一棵之多。
