荒村归来-第11章

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沉默，镜头前死一般沉默，她冰凉地站在原地，竟像尊白色的雕像似的，使我想起了北国晶莹美丽的冰雕。

忽然不知从哪里吹来一阵风，把她头顶的风雪帽吹落了下来，一头黑发随即飘了出来，几缕发丝缠到了她的脸上，使她微微眨了眨眼睛。

她的嘴唇渐渐动了起来，音箱里传出了清脆的声音：“我是——”

就在我的心再度提起之时，她的声音却戛然而止了，镜头也突然被切成了黑屏。我的心又急速地掉了下去，双眼紧紧盯着屏幕，情不自禁地喊了出来：“苏天平你又在搞什么？”

但镜头还是没有切回来，电脑上出现了一条字幕：“第二集终”。

这段DV就此放完了，我忍不住敲了敲显示器，感觉就像坐过山车到了最高点，却被停在了半空中似的。

“怎么回事？”

DV里那女孩明明已经要说出来了，镜头却被突然切掉了，是苏天平故意这么剪掉的？还是书包里的机器突然发生了故障或意外？

我又把DV倒放回到最后一幕，没错，镜头里的女孩明显是要说话了，也确实说出了“我是”两个字，后面肯定还说出了几个字，但DV里却看不到。

闭起眼睛沉思了片刻，脑子里已经被她的眼睛塞满了，仿佛我已身处凌晨无人的街道，眼前站着那一袭白衣的女子，她忧郁的目光凝视着我，然后嚅动起了嘴唇，可我却听不到她的声音。

她究竟是谁？

我无奈地摇摇头，轻点鼠标退出DV播放器，又彻底关掉了电脑。

现在是上午十点，我正在苏天平租的房子里，试图找到他再度昏迷的原因。我这是怎么了？我停止了手头的写作，重新回到了荒村的阴影之中——在这个该死的充满了探头的房间里，我找到了十几张奇怪的明信片，上面印着一个神秘女孩的脸庞。在一台被密码保护着电脑里，我打开了一部DV纪录片《明信片幽灵》，苏天平用他的镜头记录了一个“幽灵”被发现的过程。

就像苏天平陷入“明信片幽灵”的诱惑那样，我也被那从未谋面的神秘女孩吸引住了，深深地陷入其中而不能自拔。

我不由自主地倒在椅子上，两只眼皮越来越沉重，只感到脑子迷迷糊糊的，像飘一样进入了某种梦境．．．．．．

大约过了十几分钟，意识又渐渐清晰了起来，似乎我的身体也起了微妙的变化，特别是左手的无名指，仿佛有什么东西紧紧地套住了它，就像一枚冰凉的戒指。

玉指环？

我挣扎着睁开眼睛，抬起自己颤抖的左手，还好五根手指上什么都没有，玉指环只是来自荒村的恶梦。

梦——这个字眼又一次深深刺激了我，让我想起了一直放在包里的那本书。

于是，我产生了一种强烈的读书冲动，立刻从包里取出了那本书，书的名字叫《梦境的毁灭》。

上次读还是在北京回上海的飞机上呢，回来后一直被苏天平的事情纠缠着，几乎把这本书给忘记了。

不过，书里有句话倒让我一直记在心里：

“我的体内存在着一个恶魔”。

易风书苑_荒村归来（蔡骏）

荒村归来·第三日

昼（3）

也许这才是大实话，我们每个人都该说的大实话。我是一个经常做梦的人，现在又面临了这样的绝境，或许这本书会给我一些帮助。

于是，我打开这本书的第一章“每个人都有权利做梦”，记得上回读到第一页的

“这就是梦境的毁灭的过程．．．．．．”

作者在这一章里阐述了梦的起源，还有上古原始人类对于梦的认识。接下来是古埃及、古巴比伦文明与梦的关系，书中列举了大量考古学与人类学资料，有的是至今仍存在的巫术，有的则是确凿的考古证据。

人类文明的起源和发展，与人类自身的梦境有着密切的关系，梦境是推动人类文明进步的几大因素之一。

还是第一次听到这样的观点，不过细细想来也觉得有道理。虽然梦境本身是非理性的，但梦境又具有对理性的启迪作用。古往今来人类一切伟大进步，其实都来源于做梦——数万年前跨越大海的梦想，使古人类造出独木舟渡海到达世界各地；像鸟儿一样飞翔的梦想，使近代的莱特兄弟发明了飞机翱翔于蓝天；几十年前人们提起互联网无疑还是一个梦，但如今这个梦早已成为了现实；而今天我们所做的梦，在若干年后同样有实现的可能。

在第一章的结尾，作者是这样说的——

“梦是人类摆脱蒙昧状态，从‘本我’跨越‘自我’，进而发现‘超我’的伟大过程。人类永远都无法摆脱‘本我’与‘超我’间的战争，这就是吞噬我们的恶魔，而征服这个恶魔的唯一办法就是征服我们的梦，所以每个人都有权利做梦，每个人都有权利在梦里发现自己的秘密。现在请你想一想，你的秘密是什么？”

真是一本奇特的书，居然把梦提到这样的高度。我读过弗洛伊德的《梦的解析》，在叙述《地狱的第19层》的故事中，也掌握了许多心理学的知识，但还从未听说过这样的说法。看来这本《梦境的毁灭》确实与众不同，与弗洛伊德的释梦理论有着极大的分歧。

现在对我而言，这本书成了一个强烈的诱惑，逼迫我暂时忘却了恐惧，不由自主地翻了下去——

《梦境的毁灭》第二章是“记录你的梦”，我缓缓地念出了这一章的开头——

你会记录你的梦吗？我曾经试过这样做，尽管男性很容易忘却自己梦中的细节，但我努力让自己在每次梦醒后都迅速起来，用纸笔或者其他形式，在第一时间记录下刚才梦到的一切。就像许多人都有日记本一样，我有了自己的“梦记本”。几乎每天凌晨梦醒后，我都会在本子上记下一段文字，详细描述自己的梦。就这样整整一年以后，当你把“梦记本”全部写满的时候，再把它从头到尾地阅读一遍。你就像欣赏家庭相册一样，欣赏着自己365天以来的每一个梦，再把这些梦连接起来，变成一幕幕活动的画面——梦的电影。看哪，这是你自己创作的电影，你既是编剧又是导演，还是男一号或女一号。而在这部伟大而奇妙的电影里，你将第一次发现真正的自己，而白天那个顶着你名字的可怜家伙，不过是一具没有灵魂的躯壳罢了。

这就是记录梦境的好处，而记录梦境可以有各种各样的方法，“梦记本”仅仅是若干方法中的一种。今天，我们可以用文字、音乐、美术、雕塑甚至电影来记录梦境，用任何已知的感官来接受梦境的信息。

但是，在非常遥远的古代，人类发明文字以前，记录梦境是一件极其困难的事情。许多远古神秘文明都没有留下文字，或者虽然留下了文字，却无法被现代人破译而成为了“死文

字”。所以，我们很难准确地解读祖先的梦，但考古学已确凿无疑地表明，上古人类记录了自己的梦。他们并不是使用文字，而是采用了某些特殊的符号。

在本书的第一章里，我分析了古埃及与古巴比伦的文明对于梦的认识，现在我要强调的是中国本土的一个古老文明——良渚文明，这个五六千年前江南地区的神秘古国，曾经创造了极度辉煌的文化，特别是良渚伟大的玉器文明，深刻影响了后来的夏商周三代文明。然而，良渚文明于五千年前，在江南地区突然神秘地消亡了，至今仍然没有找到确切的原因。

现在我要提出的问题是：既然所有古老文明的产生与消亡，都与我们祖先的梦境有着某种神秘联系，那么良渚文明的兴衰是否也与梦境有关？是否也留下了对于梦的记录？

答案是肯定的，我在转向研究心理学之前，曾经参与过太湖地区一次田野考古活动，在那里获得了惊人的发现，除了宏伟的良渚文明遗址以及墓葬以外，还发现了一些特殊的符号。其中有一个符号反复出现，那就是：

看到这里我一下子怔住了，就像骑在摩托车上畅快地飞奔，突然在路口看到了一场车祸。

——这个触目惊心的符号，宛如车祸中的尸体横陈在书上。

我把书上的这页纸提起来，对着窗外的光线照了照，似乎能把纸给看穿了。＇更多精彩，更多好书，尽在＇5　１　7　Ｚ　。　c　Ｏ　m＇

“就像是双胞胎，完全一模一样。”

对，窗玻璃上也画着这个符号，红色的颜料依然鲜艳如血，我站到窗边端详了半晌，再和书上的符号仔细地比较着，简直是从一个版子里印出来的。

这时我又想起了刚才的那个梦，世界上没有无缘无故的梦，或许就是关于这本书的预兆。

我赶紧抓着这本《梦境的毁灭》继续看下去，作者在之后又写到——

考古队员刚发现这个符号时，全都感到很费解，有人认为那是生命崇拜，也有人认为是原始文字，更多的人认为那象征了太阳。但我的观点和所有人都不一样，我认为这个符号代表了墓主人的一个梦。而这个梦对于墓主人异常重要，所以反复地出现在一些重要位置，至于那个梦究竟是什么？我想或许可以从玉器中寻找答案。

在发现符号之前，考古队员还在陪葬的玉器上，发现了一长串奇异的刻划符号：

至今仍没有人能准确解读这段符号的意义，但最后同样出现了这一符号，我认为这很可能是神秘良渚文明释梦的记录，或者说是某种关于梦的巫术演绎。

天哪，看到这里我再也忍不住了，“啪”地一下合上了书本，站起来激动地走了几圈。刚才书里出现的符号，不正是那张神秘的书迷通票上的“地址”吗？

好在那封信就在我的包里，我赶紧把它拿了出来，抚摸着这张冰凉的小卡片，仿佛又回到了归来前夜，北京后海的茶马古道餐厅．．．．．．

在这张来历不明的书迷会通票上，姓名栏里填着，地址栏填的正是。

如果根据这本《梦境的毁灭》所说：代表的是良渚古国墓主人的梦境，那么寄给我这张卡片的人就是“梦”了？

一个五千年多前就已经死去了的“梦”。

就是那个“梦”的