一枚袁大头-第114章
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清泉寺和高唐的恩怨，不是白印天放下了，而是他从来就没有放在心上过。之所以当年要选清泉寺为船哥会总舵，目的只有一个，那就是化解两地百多年来的恩恩怨怨。而这一点，白印天真的做到了！此后几十年，清泉寺镇人顾及他的恩惠和大度，再也没有在高唐的祖坟山上葬过一个人。
建国后，在当地政府的游说下，白印天为大局着想，甚至一度解散了船哥会。但这些筏子客们突然失去了约束，非但不安生讨生意，反而各省各自抱团儿，建立起有利于自己地盘的一系列规定，结果漕运被搞得一塌糊涂，各种“过路费”横生，许多船出了本省，到下一个省就被拦着了，不交钱就别想过。这在以前船哥会时期，是根本不会出现的。
如此放任了三年半，眼见越来越乱，白印天不得已又在上面的默许下，再次出面整治混乱不堪的漕运。好的是他虽然隐退了三年，但大多数筏子客都念着老把头的旧情，一呼百应。但这次白印天又给出了新条令，就是各省建立分舵，推举德高望重的老把式，成立“漕运管理委员会”，总舵不再统一征收和管理各地的营收，主要承担调解矛盾和监督的职能。其实就等于是说，白印天放权了，他这个总把头从今往后只是一个名号，并无实权。
转眼到了一九七八年，国家迎来了改革开放的春风，白印天也已年近八十，他深知改革开放所带来的变化，早晚会影响到这种流传了千年的古老运输模式，于是在改革开放后的第二年，也是自己八十大寿那年，第二次正式提出，辞去总把头的职务，自己家族这一块的业务，由自己的五儿子接手，这个人正是白舍年。
其实这时，白家的势力已经萎缩到仅限于陕北地区了。而且剩下的这些筏子客，多是以清泉寺镇的人为主。
大约十五年前，白印天寿终正寝。他生前曾留下遗愿，死后只求一副棺材，埋在高唐村的祖坟山上。
由于白印天这么多年来的卓越贡献，整个清泉寺镇都为他送行，但一个现实的问题摆在眼前……该怎么往祖坟山上葬？
最后，由几个长者讨论出了一个结果，白印天既然是从高唐村出来的，那高唐理应允许他葬在那儿。但为了表示他们的诚意，以及产生不必要的误会，所以在下葬前，他们还提前派人特意去高唐村告知这一情况。
当送葬的队伍到达了祖坟山下时，派去高唐村知会消息的人刚好回来，但他们把情况说明后，所有的人都不知如何是好……高唐村竟然不允许白印天葬在祖坟山，理由只有一个，他当年是自愿出村的，既然出去了，就不能再算作是高唐人，所以自然不准在祖坟山下葬。
第一百一十二节 付诸东流
送葬的队伍顷刻间震怒了，他们为了一个有世仇的人举行隆重葬礼，化解仇恨，却没想到对方却根本不领情。正可谓是热脸贴了个冷屁股。
正在这时，白舍年站出来了，既然是父亲的遗愿，那就无论多么难，都要做到！高唐不让葬，那还非葬不可了！于是选了一处风水好的地段，就强行下葬，事后还特意留了二三十人守夜，以防高唐故技重施，趁夜掘坟。
但是直到过了七七，也没有见高唐的人来为难这位劳碌了一辈子的老人，于是也就把守夜的人撤了回来。
之后的十几年，虽然高唐和清泉寺依然没有什么来往，但至少也是互不干扰，相安无事。不过漕运的发展正如白印天当年所认为的那样，国家在改革开放后，大力发展经济，羊皮筏因为速度慢、安全系数差，正逐渐被中小型货轮所取代，如今还存在，只因为这是黄河上的一道亮丽风景，仅作为当地的旅游项目罢了。
但是白舍年从小跟着他爹在羊皮筏上长大，他深知如果能够垄断一个行业，甭管漕运还是旅游，其利润都是相当可观的。于是自从白印天去世后不久，白舍年就再次举起船哥会的大旗，希望能够重现当年的辉煌。
只不过此时已经不是那个物质极度匮乏的年代，人们也不再愿意因为一个虚无缥缈的信仰就聚在一起，当初的那种精神，早已不复存在了。
不过好在陕北的这些筏子客都是当年跟着白印天出来的，即使老了，也都会把自己的营生传给孩子，所以白舍年的话，对他们多少还有些影响。至于别的省，可就没这么好相与了。
但即使是改为纯粹旅游项目的羊皮筏，慢慢地也都被当地旅游系统收编，统一管理。白舍年眼看连陕北地区的筏子客都不能有效控制，于是心一狠，开始改变策略，那些肯主动归顺的，许以要职；至于不听话的，砸船、打人，打到你听话为止！
至于加入以后有什么好处？对不起，按月缴纳会费，会里面给你提供保护。说白了，就是如果不缴纳，保护者就变成了破坏者。
结果，一个当年响当当的组织，一个扶危济困、以家国天下为己任的船哥会，竟沦落成了这样一个明显带有黑社会色彩的帮派团伙，不禁令人扼腕。
可以说，白舍年走上了一条和他爹完全相反的道路。当然，这陕北船哥会的把式还是以听他话的人居多，因为这些人多是出自清泉寺镇，多多少少都受过白家的恩惠，更主要的是他们明显高人一等，所以自然也不会受欺负，那就更乐意去欺负别人了。
到后来，白舍年为了加强自己的“统治”，至少也要把清泉寺这帮人紧紧地团结在自己周围，竟然又找来了老话题……清泉寺和高唐之间的恩怨。而且他故意挑起事端，说老父为了两个地方的和睦，辛劳一生，临终却连个获葬祖坟山的资格都没有。甚至谁家祖上曾经被高唐村的人打过，祖坟被刨过，他都一一做了登记，从每一个细节，来极尽丑化高唐，激起年青一代人对高唐村的仇视，如此就更彰显得他这个“总把式”存在的必要性和重要性。
看似白舍年是在为其父和相亲讨个公道，但高唐和清泉寺，究竟谁对谁错，早已说不清了。白印天辛苦一生所打造的和平局面，就这么被他轻而易举地打破了。
村里那些见证了这半个多世纪来变迁的老人，都暗地里骂这个白舍年不是东西，但白家人多势众，眼看着他胡作非为，又能怎样？
直到一年前，开始有人说，在镇子东北口，夜里会看到白老爷子，也就是白印天出现。但老先生早就过世十几年了，那是说跑出来就跑出来的？
起初根本没人信，白舍年还把早先两个宣称看到的人打了一顿，结果怪现象非但没停止，反而让越来越多的人瞧见。白舍年总不能把全镇的人都打个遍，没办法，为了证明这是一个谎言，他特意选了个良辰吉日，以挪风水位为名，亲自开棺验尸。
其实他也心里没底，因为看见过白老爷子的人太多了，于是当天还特意封锁现场，省得真没有，那一下就传出去了。
结果打开了棺材一看，还真就没有！除了副空棺材，甚至里面的陪葬品都好好的一个没丢，唯独老爷子的尸首不见了。
虽然当天去的都是船哥会骨干，但风声还是走漏了，老人们都说，是这白舍年坏事做得太多，他老爸实在看不惯，打算出来教训教训这个不孝子。
可白舍年不这么认为！他觉得这正是一个巩固自己权利的最佳时机，于是干脆开始大肆宣传，说什么高唐到底还是掘了白印天的坟，高唐的人都是没有感情的冷血动物。甚至在一次公开场合，白舍年表示，虽然他们家也是高唐村的，但高唐这么做，着实令人心寒，连他这个高唐人都看不下去了，清泉寺的难道还要忍气吞声吗？
年轻人的情绪是很容易被调动的，甚至一些不明就里的中老年人，也都最终选择站在了白舍年这边。毕竟挖坟掘墓在乡下人看来，是天理不容的，更何况那些人黄土都埋到了肩膀，自然也不希望自己死后，还要再被别人挖出来。所以他们需要一个靠山，能尽快把这场风波解决的人，也为了自己死后能有一个相对平静的结局。
那这个人，就非白舍年莫属了。
第一百一十三节 连夜赶路
这一切的一切，综合起来，才有了今晚我们在白府的遭遇。
路上说了这么多，一行四人也走到了镇子口，鲍大叔站定，指着面前的一条土渣路说道：“顺着这条路一直走，十五里后就是祖坟山，绕过去，再走十五里，就到高唐咧！你们走吧！回来滴时候，千万别再进清泉寺镇子咧！”
“啊？！”我们三人都是一惊，这赶了一天路，晚饭都没怎么吃，难道还要再连夜走上三十里，去那高唐村？
“啊什么啊？”鲍大叔眼睛一瞪，正色道：“你们不走还想咋？那白舍年挑事情挑咧一年啦，正计划着年前去那高唐村寻事，好巩固他滴威望，你们娃出现在这当口上，再不走，就被他拿去祭旗咧！”
“哼！他还能要了我们的命不成？！”秋天不忿地在一旁嘀咕着。
“命倒是要不了。”鲍大叔接道：“吃点皮肉之苦，总是少不了。你们看吧，是愿意走上三十里路躲上一躲，还是挨顿揍放放血？”
“…”我们都无语了。祭旗这种事情，在电视上可没少看，类似于战前动员。挨顿打倒是不怕，可那份侮辱指定是受不了的。更何况，说到底我们和高唐村没什么瓜葛，只是为了去寻一个物件，没理由替他们挡灾。
“好咧好咧！快走吧！额还得回去咧！”鲍大叔见我们不动，在后面推着道：“听叔一句劝，坚持坚持，赶紧走吧！到咧地方，你们爱干啥就干啥！”
我转过身道：“叔，您是个好人！您不是清泉寺镇上的人，以后要多加小心啊，别再背后着了那白舍年的道儿。”
殷骞也在一旁帮腔道：“就是！大不了改行！干什么不是干？！何必在他下面受这份窝囊气！”
“嗨～！啥好不好滴！”鲍大叔不好意思地摆摆手，旋即又叹气道：“哎～你们娃滴心意，叔心领咧。有些事情，你们非要等成家立业，有咧孩子，才会知道。过日子呗～咋个过都是过，许多
