穿越没有成功-第108章

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的。不过，这种魔法并不是把兽人战士变成石头一样的存在，也不是把其皮肤表面变成石头，而是施放一种土色的光芒在兽人战士身上，使得其能够一定程度的抵御人类的中级魔法。

有意思的是，所有初级祭祀所施展的魔法都是和祭祀以及兽人战士为一个整体的。换句话来说，仅仅是初级祭祀或者兽人战士一方面强是没有用的。哪怕是祭祀来施展嗜血、疾风、石化这三种祭祀术，如果换成了兽人的附庸种族来承受，几乎是看不出来一点效果的；而如果刚学习了几天的祭祀学徒来施展，哪怕是兽人的武士大师也不会从祭祀术得到一点点的增幅。

如果要和人类的魔法进行类比的话，狂化、守护、神罚则是相当于高级魔法甚至是禁咒的级别，而且仅仅是视乎施放祭祀术的祭祀水平而定。具体效果则要看施放祭祀术者的水平。狂化祭祀术和兽人武士大师所使用的自身狂化武技略微有点不同。狂化祭祀术的效果没有兽人武士大师的狂化武技那么显著；守护，则是祭祀们的终极防御魔法，哪怕是实力最差的祭祀所施放出来的守护祭祀术也能够抵挡住人类魔法师的禁咒，只是看能抵挡多长时间而已；如果说守护祭祀术是防御，那么神罚则是祭祀们的终极主动进攻魔法！神罚祭祀术可以以比嗜血、疾风、石化、狂化、守护五种祭祀术更广的范围随机召唤出各种自然灾害！这些自然灾害包括冰雹、雷雨、地震、火山熔岩爆发、飓风、严寒、海啸。。。。。。更加可怕的是，实力越强的祭祀召唤出来的神罚祭祀术越是可怕，因为其“随机”将并不单止会出现任意一种自然灾害，而是多种、无序的出现！只是，能施放出那种级别的祭祀术的祭祀在人类帝国便是相当于圣阶魔法师的级别了。

似乎是为了弥补祭祀术的“简单”，祭祀们在施展祭祀术时有两个显著的优点是人类魔法师无法企及的。第一个，祭祀术的范围。嗜血、疾风、石化、狂化、守护、神罚这六种祭祀术都可以轻易的到达人类魔法师禁咒的施放范围。神罚的施放范围又是这六种祭祀术当中当之无愧的佼佼者。第二个，便是祭祀们独一无二的联体施放术。虽然并不是所有的祭祀都可以施展联体魔法，那需要比较长时间的联系才能产生默契，才能配合无间。那是类似心灵感应之类的施展方法，在魔法范围和效果上会有一定程度的加幅。有些祭祀在一起修炼长达十数年依然不能发挥联体魔法的真正实力，充其量也只是比一加一等于好一点。好到什么程度？可能就是一加一等于二点一的样子吧。。。。。。

数十年前的那场大战，便是兽人帝国三个最强的祭祀联体施放了神罚祭祀术，这才把乌达谬斯大师给穿越了走。

也就是说，作为兽人帝国的魔法力量，初级祭祀其实相当于人类的高级魔法师甚至是魔法大师了。显然，这种级别的兽人“魔法师”参与到交流中来，似乎有点超龄和超班了。。。。。。

第一零二章　祭祀

　通过负责接待匹斯学院前来交流学习的亨利老师的介绍，被联合学院挑选出来进行“交流”的学生们终于确定了今年除了传统的武技比试之外，果然还有魔法之间的对抗。安坐在竞技场的观众席上的亚特兰帝斯和麦考锤对望了一眼，均流露出期待的神色。毕竟见识过了兽人帝国其中一个主战种族的战斗力之后（那个被加格布、因申两兄弟打了荷包的匹斯学院的牛头人因为只是一个人，所以并不算具有参考价值），现在终于可以现场观摩一下祭祀的战斗方式。同样有资格坐在观众席上的除了联合学院的学生之外，还有匹斯学院的随同前来的学生们。

亚特兰帝斯注意到匹斯学院的学生人数其实也不算多，学生的总人数和联合学院相仿。而通过那次前往阿玛尼特城的行程当中，亚特兰帝斯也从麦考锤的口中得知了辨别兽人“模样”的方法。除了身高、体型之外，最常用来辨别同一种族兽人的便是其头部的特征。比如说狼人，每一个狼人头部的毛发颜色都不是一模一样的，有的是纯色，有的是杂色。而牛头人的牛角形状、颜色也是各不相同。而且，因为兽人从不剪头，因为他们坚信身体毛发授之于兽神，而且毛发的生长也特别慢，所以毛发的长短通常也被用来判定一个兽人的年纪。

当然了，亚特兰帝斯和麦考锤并不是作为和匹斯学院前来交流学习的学生们进行比试的学生，而是和其他一个年级的学生一般，仅仅是观众而已（联合学院的新生是没有资格出现在这种场合的，而且新生的人数也过于多了点。而所谓的四年级学生也包括了在联合学院待了超过四年的一些老生。）。象这种层次的“交流”，双方学院都派出自己的最高年级的学生参加。目前来说，最高年级的学生还是能够代表各自学院的最高水平的。特别是今年兽人帝国在宙斯城的匹斯学院突然多了出来的两个大叔学生。。。。。。

两个学院之间的交流，在前半段来说，亚特兰帝斯和麦考锤都觉得是属于比较无趣的那种。虽然兽人武士学生的武技之攻击也很华丽、高超，有一两个甚至有接近七级武士大师的标准，把作为对手的联合学院的六级武士学生打的几乎是毫无还手之力。但是，那些比试对亚特兰帝斯来说并没有什么新意。这些高级的武士学生在亚特兰帝斯的眼中，就象是自己前世那些职业拳击家一样。他们这些武士学生的级别相当于只是那些拳击家的重量级，力量、爆发、抗击打等等的能力提高了，也只是显得好看了一点而已。特别是在亚特兰帝斯过于专注的在控制力量精度的魔法阵上修炼了大半年之后，他对于力量的合理、高效使用已经有了自己独特的见解。或许是“旁观者清”的原因，加上自己在移动身法上的独特心得（毕竟九九游龙步法和天使之翼可以说是都不属于这个时空的产物），那些正在比试当中的武士学生的动作便有了或多或少的破绽。亚特兰帝斯一边看着每一场的比试，一边在在心里默想着“如果这一拳打低两分便可以借势直取中路。。。。。。。倘若这一步跨慢半秒然后辅以旋扭腰身便可以提前结束比试了。。。。。。”

一句话就可以概括了，武士学生的比试当中并没有出现任何亮点，至少对于亚特兰帝斯来说是没有的。这倒是让亚特兰帝斯颇有点的纳闷，难道当年打得人类帝国联军节节败退的兽人军团的武士仅仅就是这种水平而已吗？这和亚特兰帝斯想象中的水平相差的还不是一点半点。。。。。。。

最后，便是众人期待的魔法比试。

匹斯学院此时出场的便是两名初级祭祀，分别是一个豹人和一个牛头人。在这里需要提一提的便是，兽人的祭祀和人类帝国传统的魔法师又有着不小的区别。在人类帝国的民众心目当中，魔法师便是孱弱的代名词。和人类魔法师恐怖的杀伤力绝对成反比的便是其弱不禁风的体质。在不使用任何魔法的前提之下，哪怕是一位圣阶的魔法大师如果面对一个普普通通的平民百姓也能轻易的被拿下！其实，魔法师便象是亚特兰帝斯前世那些专注于科学研究的技术人员一般，除去魔法或者是高科技，前两者都不是普通人的对手。关于这一点，中区联合王国不知道是不是受了兽人帝国祭祀们的影响，在强调魔法师魔法实力的同时，也一样重视其身体素质的修炼。

而兽人的祭祀们修炼祭祀术的道路则明显不同，祭祀们是以武入魔的。在这里可能要顺带提一下兽人祭祀的魔法施放方式。和人类魔法师常用的吟唱和魔法杖不同，祭祀们使用的是乐器！这些乐器包括了腰鼓、笛子、马头琴等等。兽人历史上最伟大的一位祭祀曾经使用过独一无二、不可替代的“乐器”便是一张嘴。那位名为贝多芬的大师真的是唱出祭祀魔法，而不是人类魔法师的吟唱。。。。。。。

概括来说，兽人祭祀的施放魔法方式就是音乐！至于祭祀们是如何通过音乐将魔法释放出去的，人类帝国没有人能够琢磨出一丝半点的头绪。哪怕是和兽人帝国恩怨纠缠，关系错综复杂的中区联合王国也未能刺探出关于祭祀们施放魔法奥秘的蛛丝马迹（说兽人帝国和中区联合王国恩怨纠缠倒也不是夸张之词，这在后文自然会提及的）。

不过，亚特兰帝斯一想到这里，便不由自主地联想到了思琳娜那支神秘的魔法短杖。那似乎正是一件结合了祭祀和人类魔法师施放魔法特点的器具。而且，亚特兰帝斯大胆推测，兽人独特的施放魔法方式恐怕是和他们脑内的脑核不无关系。至于乐器？无外乎是和音频、声波等等相关联。亚特兰帝斯此时倒十分期待日后能够和一个兽人祭祀进行一次坦诚的交流。

言归正传，为什么说祭祀们是以武入魔的呢？因为兽人战士在修炼或者是战斗当中，都有数种战歌可以哼唱。据说在哼唱战歌的时候，兽人战士可以从兽神那里汲取到强大的力量。而祭祀的产生，正是通过哼唱战歌时自然聆听和领悟到兽神的旨意从而掌握到嗜血、疾风、石化和狂化、守护、神罚这几种祭祀术。比较有意思的是，在祭祀学徒晋级为初级祭祀的时候，绝大多数都是一次性的掌握了嗜血、疾风、石化这三种祭祀术。而如果想再晋级到祭祀这个等级的话，所花费的时间和精力却漫长的吓人，而且狂化、守护、神罚这三种祭祀术绝少再次出现被初级祭祀一次性掌握的情况。能在晋级时掌握到其中的第一和第二种祭祀术便已经可以算是祖上烧了高香了。在潘多拉大陆的历史上，兽人帝国并没有出现过祭祀以上的级别。但就算是这样，兽人的祭祀已经可以对抗人类帝国的魔法大师甚至是圣阶的魔法大师。

亚朗院长曾经跟亚特兰帝斯说过，潘多拉大陆上的武技和魔法都是残缺不全的。现在大陆上看似强盛的文明，在这个星球以前漫长的年月里，甚至连天人开始介入各大陆的时期各大陆已经发展出得