天兵在1917-第1958章
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这话让众位大佬连连点头，他们确实担心这一点，就怕某仙人像个二百五一样喊打喊杀，那真心是要捅马蜂窝的。
李晓峰继续说道：“但是什么才是真正的宗教信仰的自由呢？”
这个问题让众位大佬为之一愣，因为这个问题没有什么意义嘛！
但是李晓峰却认为有意义：“苏联的每一个公民都拥有宗教信仰的自由，但是真的是每个公民自主的选择了自己的信仰吗？我认为不是，基督徒的孩子是基督徒、******的孩子侍奉真主，父母一辈给儿童施加了巨大的影响力。每个孩子都不是自主的选择了他们的信仰，而是被灌输了信仰。这是自由吗？这尊重了孩子们的人权吗？”
李晓峰吸了一口气，大声问道：“为什么宗教家庭的孩子一定要信仰父母一辈所侍奉的神灵？基督徒的孩子为什么不能有******孩子？反之为什么他们一定要信仰这些宗教，为什么不能是个无神论者，为什么不能是个布尔什维克呢？这才是所有人应该有的自由！”
托洛茨基瞪大了眼睛，他有点明白某仙人想要做什么了。这是想割裂各宗教传播中最有效也最巩固的纽带。对孩子影响最大的始终是他们的父母，试想在我们小的时候，所获知的第一手知识是来自于哪里？我们是不是对父母所坚信的那一切也信以为真呢？
托洛茨基皱眉问道：“你想怎么做？”
李晓峰笑道：“苏联政府有责任也有义务保护每一个公民宗教信仰的自由，而这种自由首先就体现在自主选择上。我认为十八岁以下的公民缺乏是非分辨能力，不具备自主选择的能力。在这个年龄之前不应当让他们接触所谓的宗教，只有在他们有了自主行为能力之后，由他们自主的做出选择，这才是真正的自由！”
李晓峰缓了一口气继续说道：“所以，苏联应该立法保证这种自由。规定未满十八周岁的公民不得进入教堂、清真寺等一切宗教设施。而所有的神职人员也不得在公共场合传教，尤其是不能向未满十八周岁的苏联公民传教……所有的学校都不得聘用神职人员、所有的书店都不得公开销售《圣经》、《古兰经》等一切带有宗教说教意义的书籍。实行严格的管制，确保所有的儿童在没有外力干扰的情况自主、自由的做出判断和选择！”
“可是这根本就不现实吧？”斯维尔德洛夫说了一句。
“是会惹出大乱子！”乌利茨基也补充道。
是的，这么搞确实容易惹乱子，也不容易实施。因为父母对孩子的影响太大了，就算李晓峰能杜绝学校和公共场所里的宗教传播，但是父母私下里的行为，谁能监控？谁能阻止？
不过李晓峰却说道：“同志们，我们所要进行的将是一场别具意义的‘圣战’，这场战争不可能一蹴而就，也不可能在短期内取得立竿见影的效果，甚至还会惹出不少麻烦。但是我要说，我们唯一能做的就是做到我们能做的事情。我们可以控制学校、教堂及其他宗教设施，这就是进步。是的，孩子的父母依然将给他们施加极大的影响，但是他们却不能公然做这些，更不能公然将未成年的公民带入教堂、清真寺。这就阻断了最大的传播途径。同志们，你们试想一下，一个每天礼拜、每个星期都去教堂或者清真寺的孩子，和一个只有十八岁之后才能进入教堂和清真寺的孩子相比，我们扭转其世界观的机会哪个更大？”
这是明摆着的，宗教最重要的就是仪式性的东西，如果没有这一套仪式，宗教还是宗教吗？一个时常参加宗教仪式的人和一个根本没有机会接触到这一切的人，哪个更容易被同化？
这个理由让众位大佬连连点头，但是你以为他们就这么被说服了，那也是不可能的。因为某仙人的办法理论上不错，但是实际实施的时候却存在大问题。这样的宗教高压政策必然会招来强烈的反弹，而极端的教徒最容易被煽动，一个弄不好就会引爆剧烈的冲突。如今德国人都没有搞定适合搞这些吗？
更何况这么搞外国的大流氓也会插手，什么挖坑打埋伏，什么阴招都会用出来，到时候苏联就会像现在的英国一样里外不是人。这怎么看都是风险大收益低的劣等投资项目啊！
不过李晓峰却有另一套理论：“恰恰相反，我认为现在正式实施这一政策的最好时机！我们的国家正处于战争状态，这种紧急状态下，我们对国家的掌控力是空前的。任何反对我们的人或者势力，都可以被当成敌对势力予以消灭，而且不容易引起大规模骚乱。至于国际影响，现在全世界的焦点是轴心国，经过适当的引导自然能将影响力降到最低，更何况我们的做法是符合人权的，是维护自由的。再说英美还不能甩开我们单独抵抗轴心国，就算要找麻烦，他们也得注意一个尺度！”
众位大长老是面面相觑，他们还真没想到某仙人竟然能够说出个子丑寅卯来。而且仔细一想，某人的说法也确实有一定的道理。当然，他们依然没有完全下定决心这么干。
李晓峰不得不再接再厉：“同志们，我之前就说过，这是一场战争。如果放任这些宗教中的极端主义发展，他们必然要与我们抢夺下一代。我们的革命不是一代两代人能干得完的，我们必须保证苏联的未来属于共产主义，我们需要更多的接班人！”
这话让托洛茨基等人动容了，********的斗争是他们这些老一代非常重视的，阶级斗争必须年年讲月月讲****讲，必须将更多的苏联青少年拉到自己的圈子里来。哪怕是不能让所有的青少年都在未来变成党员，也必须让他们掌握一套方法论，而只要他们接受了这一套方法论，资产阶级的、唯心主义的那一套就很难反攻倒算了。
而且李晓峰说的没错，********领域的斗争是必须主动出击的，改变不了这一代人，就得设法给下一代施加影响，一代一代的努力，就算是愚公也能移走大山。
反正对于这些老一辈来说，这种事儿只要有道理，他们就愿意干，至于风险，当年十月革命的风险大不大，当年国内革命战争的形势险不险恶？当年的惊涛骇浪都闯过来了，这点儿风雨算得了什么？
很快******内部就达成了一致，在未来的几个月内逐步完善李晓峰的想法，一定要断然加强对宗教领域的控制，只有那些尊重布尔什维克和苏联政府的宗教才能传播福音，至于那些不听话的，宣扬极端主义的老鼠屎，老一辈领导人可真心不怕脏手的。
当然，这仅仅是宗教问题，实际上还有民族问题。只不过在这次会议上，大长老们已经被某仙人的宗教政策镇住了，竟然把民族问题那一茬给忘记了。他们绝对没有想到，某仙人有对导师大人提出的民族自治权开炮的想法，当然，那时候某仙人还不敢那么明目张胆，顶多是打打擦边球而已。
就像他在那次会议上所说的：“民族问题在苏联其实是附属于宗教问题的，解决了宗教问题，民族问题就解决了一半。所以我们先着手解决宗教问题，等时机成熟了再处理民族问题！”
这番屁话算是把大长老们忽悠了过去，毕竟现在宗教问题更突出，同时上马两个高难度问题，连托洛茨基这样的老革命也吃不消，某人避重就轻他们也乐得轻松。
“您就不怕东正教炸刺？”在回去的路上，雅科夫问道，“之前您可是跟他们达成了协议，支持他们的！”
李晓峰笑道：“我现在有不支持他们吗？新的宗教政策不可能立刻就在全国推广的，肯定得先试点不是。而现在看来试点的地点一定是高加索地区，很有可能就是阿塞拜疆和亚美尼亚。那不是东正教的传统地盘，他们的反应不会太激烈！”
李晓峰阴笑了一声，又道：“而且我马上就要他们出来活动活动了，恐怕他们没时间也没精力管苏联的宗教政策，土耳其杀不完的异教徒就足够他们头疼的了！”
看着某仙人的阴笑，雅科夫不禁打了一个寒颤，很显然某仙人这是又要坑人了，他不禁为那些掉坑里的可怜虫而默哀……（未完待续。）
433塞尔维亚
东正教的那帮老头子最近确实有点不耐烦了，准备了这么老长的时间，却总不见某仙人动手，他们是迫不及待的想要赶走土耳其人夺回君士坦丁堡。
是的，东正教始终不承认土耳其人对君士坦丁堡的新称呼（伊斯坦布尔），只有夺回君士坦丁堡，正教会才能重新跟罗马的公教会平起平坐，这一天他们已经等了太久了。
李晓峰当然也希望这帮货能一举成事，但是很显然这帮货没有这个能力，实际上李晓峰找这帮家伙也就是弄个借口而已，毕竟苏联不太方便直接对土耳其出手。
实际上巴尔干半岛的问题一点儿也不比中东简单，一样是民族宗教问题极其尖锐，一样是乱七八糟的势力汇聚的地点。尤其是现在，二战还在进行当中，一些关键性的棋子还没有就位。
那么李晓峰所谓的关键性棋子是谁呢？有两个，一个是南斯拉夫另一个则是保加利亚。这两个国家算是巴尔干最有名的搅屎棍子，反正巴尔干的这点破事跟这两个国家都脱不开关系。
先说南斯拉夫吧，说实话，南斯拉夫这个称呼就跟印度差不多，很难说是个地理概念、也很难说是一个民族概念，后来我们所知的南斯拉夫，在一战之前还是一个大拼盘，这个国家实际上就是一战分赃所建立的塞尔维亚民族为主体的多民族国家。
所以要说起南斯拉夫首先就得说起塞尔维亚，塞族是打造这个王国的基础。当然，从历史上我们知道，塞尔维亚人混得并不如意，东罗马帝国完蛋之后，土耳其来了，而塞族生活的区域正好就是奥斯曼土耳其和哈布斯堡家族对峙的前线地带。
好在随着奥斯曼土耳其逐渐衰落，塞尔维亚人获得了独立的机会，1804年“黑乔治”彼得洛维奇率领部队起义，成功的将土耳其驱逐出了塞尔维亚人的地盘。只不过弱小者反抗强大者总不是那么容易�
