神機鬼藏-第369章
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巫臣也在其中，眉头不为人注意的皱了一下，便匆匆回到后山洞府。
洞厅内有几名弟子站立两旁，看似等候多时了，为首一名弟子脸上刺青满布，看起来极为神秘狰狞，陪着高大的身躯，显得异常凶悍，但说起话来却是另一番味道。
“师傅，弟子已经找到旁系族人，凭信物神威都愿重回本枝，他们经过多年发展，已有二百余人修成巫法，修为参差不齐，但总体实力不比修真界一派道门实力差，还高出三分……师傅……如今我们窝在天龙府，处处受到何易限制，行事不能随心所欲，还多有不便，不如寻一处良地，另谋发展岂不是更好？”“你以为为师没有想过？天下之大，无容身之地啊。我们巫门虽有阵法一说，但毕竟不及道门阵法精妙，气息还极为迥异。那些见多识广的修士只要稍一留心，便会发现破绽，到时一研究，十有八九会怀疑到我们巫门身上。现在有何易身份作掩护，还有天龙府的护府大阵护持，哪有此地安心？再说何易此人不无利用我等之意，现在还没露出狐狸尾巴，日后迟早都会有个说法，不然你们以为就凭身份之事就能约束的了他？枯木教只不过是我与他相互之间的一个合作基点，到时各取所需罢了，所以暂时是安全的。”
“弟子愚昧，想的太过简单了。不过师傅为何对此人另眼看待，弟子暗中观察他修为低弱，甚是连我们其中一人都不如，更别提与师傅您相提并论了，这点弟子早已疑惑多时……”
“看人不能光看表面，你们与他接触地少，所以不知何易地另一面。看人要直指其本心，琢磨透了，才知这人的潜力如何。为师就看好何易的巨大潜力，只要他不懈怠，早晚都能有一番作为。现在只不过是厚积薄发罢了，等其出关，也就在一年半年之内，到时我们再说他。相信那时，他的修为要比现在强大一倍不止，为师甚是期待啊。”
“师傅教训的是。“此阶段为师不管你用何手段，都要把我怒迦族人的身份问题解决，到时由暗转明，才好另施它策。还有，要尽快掌握其他族群立身之地，一有消息，马上汇报，不得拖延！另外……挑选出来的人可曾让其拜入枯木教之内？”
“如今拜入枯木教之人计有记名弟子七人，正式弟子两人，共计九人，不过由于根骨天资问题，所拜之师基本都在中层，差一步登入核心之列。”
“此事为首要之事，我等成败就看这帮弟子是否成器了！哼哼，既然硬拼不成，为师就要让它内部腐蚀、瓦解，最终成为我怒迦族地祭品，好报血海深仇。”
巫臣说到最后，双眸闪烁着刻骨地仇恨，两只大手紧紧攥成拳头，捏的嘎巴嘎巴直响。
他地几名弟子也各个露出愤怒之色，双眸漆黑一片，道道闪亮的寒光飞快划过。
却说正在浮屠塔闭关的何易，说是闭关，其实不然，他有一堆事情要解决，现在还不是修炼元神的时候，这阶段只不过是起铺垫作用。
修练元神，远远不是想象中的那样容易，其中有极为详细的运炼过程，不谈生命的危险，就说练错一步，那损失的可是最为重要的本命元气，间接的还有日后的成就问题。
寻常人修炼元神需要极多的外在条件，首要的就是功法问题，低级功法步骤不详，运炼过程简陋，日后成就也是有限，打下什么底子，日后就有什么样的成就，反之亦然。
其次就是要有名师指点，道侣护法，最后一点也不可忽视，那就是各种丹药的储备，当满足这些寻常人才敢修炼元神，即便这样，也会小心翼翼，生怕有意外发生。
至于各大门派弟子修炼元神之时的排场更大，往往在事后，就会决定一个弟子在派中的地位问题。
所以修炼元神才是各界修士修炼生涯中最为重要的一步，务必要秉承小心谨慎之心。
丹药起到最大的作用就是防患未然，有时一颗小小的药丸很有可能起死回生，也有可能把其从歧途之上拉回正道。
当然还有一点不可忽视，那就是寥寥几种极为珍稀的丹药有极佳的促进形成元神的作用，就如凝婴丹。
这点暂且不提，何易没有这些苦恼，他有烦恼。
他烦恼的是有数十种修炼法门可以修炼，并且这些修炼法门看似一样，但在运炼元神的过程中有极为细微的差别，这就导致了最终修炼出来的元神性质不同。
天地万物都有阴阳五行存在，元神也不例外，它一经形成，往往也决定了日后要修炼何等派系的法术。
金、木、水、火、土，这五种性质都包含在元神本身之内，人们最高的目标……或许说时愿望，是要让五行合一，不分彼此，融融恰恰。
但修炼之后，都会有所遗憾，无论哪个人，都会或多或少的偏向一种性质，一强四弱，有主有仆，听起来就有失衡的意思，更别提这是一种高级生命体体内的构造了。
所以基本哪个达到炼神还虚境界的修士，都会有所遗憾。追求的目标一般只有一次机会，抓不住便稍纵即逝，去而不返，那几分遗憾也随着岁月的流逝在心间越发深刻。
所有神功术法，只要是运炼金丹和元神，都可以归纳于丹术之列，体系庞杂而博大，世间人们的亲属辈份问题与之相比，那都是小巫见大巫了。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚，三大境界统称丹术境界，炼虚合道、炼道成仙则不在此列，这两个境界已经脱离了丹术范畴。
第四百七十三章 中庸之道
丹术分为三个层次，对应三大境界，分别为气丹、金丹、元神。
都说种瓜得瓜，种豆得豆，初期的气丹犹如一颗种子，埋入地下待其开始生长就变成了金丹，随后逐渐成熟，最后开花结果形成元神。
元神也是丹术中最高级的形态，只要无灾无难，那就会长生不死，也会正式迈入修炼生涯中的康庄大道。
这些基本知识何易熟稔的很，他的烦恼还有一点，那就是《渡厄仙诀》，题记所写那些危言耸听的话，着实是让他心里有了疙瘩。
当初一狠心，也是贪念作祟，妄自修炼之下至今还好好的。
并且何易也慎重的分析一番，没有发现仙诀有何弊病，所领悟的也都实打实的增加着修为，要比原先手中丹术功法好上许多。
何易不得不怀疑那题记是别有用心之人所写，既然都已经修炼了，那就一条道走到黑。
不然再修炼别的功法麻烦不说还稍稍有些冲突之处，毕竟每种丹术都有其独特的运行路线，途经的穴位不同，起到的效果自然也是迥异。
灵气吸入体内被真气所包裹夹带沿着任督二脉进行河车搬运，并在泥丸宫内运炼，外来的灵气才被真气同化，逐渐与本身开始融合。
这算是第一步，随后的步骤就是让其产生极为微妙的改变，在全身部分重要穴位流通，刺激周身感官，让肉身适应新、老真气，对敌之时真气在经络之内才好畅通无阻。
不然仓促出迎。只会导致岔气，这岔气可不是肺部岔气，而是真气不听使唤，突然另奔别路。
就如十万大军之间突然生出摩擦。导致三七相分，三成不听号令自成一脉脱离大军，与背叛同义。
假如主帅强势，也有可能把这伙叛军扼杀在摇篮之中，但要想让其重新听令行事，那是难上加难。
杀敌一千自损八百，未经长时间运炼的新、老真气（电脑阅读zＺzcn。ｃoｍ）也是如此。
真气在肉身之内要是突然造反。轻则经络损伤、危及脏腑。重则人死魂消，道家术语“走火入魔”说的就是这种情况。
不管谁谈起“走火入魔”，都没有面不改色之人，假如在斗法之中突然出现这种情况，那可是倒了八辈子的血霉。
何易这几年修炼生涯中，没有固定修炼一种丹术，而是在手头上各种丹术中挑挑拣拣，修炼到哪个步骤看在秘籍中看哪种方法巧妙就修炼哪个。直接造成了气息驳杂地结果，说白了也就是真气不够精纯。
直至司徒玄讲法，何易听后才恍然。同时后怕不已。但习惯使然。自身又没毛病，随后的日子里他又重蹈覆辙。
但巫臣所赠的《渡厄仙诀》，却让他下了一番决心，准备痛改前非，要始终如一，除非获得比此诀还要精妙的丹法，不然就要一直修炼下去。
每种丹术都有其独特之处。并且与灵气不无关系。
就说天煞门地功法。也就是丹术。何易不知其名，但是大概修炼过程对照“神机”四本秘籍却知其一二。
他们对天地五行灵气视而不见。独独吸纳阴、煞两气，作为修炼丹术的养料就可见一斑。
要是让太一宗与天煞门互换立足之地，恐怕两方死都不会同意，一个是上古传承的仙家宝地，一个是不知何时形成阴煞之地，性质迥异，气息也是迥异，这点不言自明。
再有修真界的一些火修门派、水修门派、雷修门派、剑修门派、遁术门派等等，都属于极端存在，所吸纳的灵气都各有不同，并且极为单一。
像是何易这般对五行灵气来者不拒之人也是不少，但所修炼的法术威力没这些极端门派强大而已。
修真界正道各大门派大部分走的也是何易这种路子，秉承中庸之道，让五行在体内相生相克，以此维持平衡。
《渡厄仙诀》就是中庸之道中地顶尖丹术，以“仙”字取名就能窥知一二，这中庸之道也最为适合何易。
他在浮屠塔中，手捧着渡厄仙诀，逐字逐句研读、分析、感悟，还借鉴其他一些典籍，以便了解其中一些晦涩难懂地术语。
月余时间眨眼即过，何易把时间全都耗费在这个上面，不吃不喝之下，面容已有些憔悴，没有丝毫表情，但是双眼却亮的吓人，充满一种狂热之态。
越是领悟，何易发现这渡厄仙诀越是精妙，百看不厌，一小段文字通过本意今日是这种解释，明日再看却是另外一种意思，让人看后欲罢不�
