人道天堂-第445章
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“号外，号外，济渡伯的远房子孙张戈海，以厂产折价一百二十万银圆，申请定爵为伯成功，于二十二日受爵，济渡伯府并无人到场！”
“号外，号外，桑德伯家，诸子争产，大打出手。”
“号外，号外，镇阳公家分产微薄吝啬，其末子只得八万银圆，还需母亲和舅舅家以私房钱补贴，才得授士爵，宣称出门永不回族。”
听着这些楼下新闻报纸的叫卖声，孙宝雅不由摇头：“世风日下，这些贵爵脸皮威严都被扫光了。”
方信却若有所思，就叫了一份上来，拿来一翻，说着：“亲兄弟，明算帐，无论贵家子弟，还是市井小民，都莫能在外！先生何必为这个伤感？”
“我也只是感慨，自皇上推恩令下，数年之内就形势大变啊，让人目不暇接。”几杯上好的酒入肚，吃着菜，受着这四月春光，使人不自觉有些熏熏然，孙宝雅就笑地说着，他是文人，立刻谈兴而起。
“哦，还请先生指点一二，说来听听。”方信笑了。
“你看这条，济渡伯的远房子孙张戈海，以厂产折价一百二十万银圆，申请定爵为伯成功，于二十二日受爵，济渡伯府并无人到场——这就是了，推恩令最狠的地方，就是只要祖上曾经有过爵位，就可以产授爵，而且官府甚至不会分辨真假，弄得民间有产的人，都托个名号，就以产定爵了，个个是伯爵、子爵、男爵，士爵更是多如牛羊了。”
“贵爵之所以贵，就在于士爵等七品，男爵等六品，子爵等五品，伯爵等四品，侯爵等三品，公爵等二品、郡王等一品，见官不拜，不受官府抄问，现在贵爵一多，这尊贵也就薄了，原本六百家，现在起码有三千家，这长久下去……嘿嘿！”到底以前吃了亏，说到这里，孙宝雅笑笑，就不多说，一口饮下一杯酒。
方信心中暗暗得意，这本是他要的效果，只是见他喝酒猛烈，又微皱眉，这人自削去功，就常喜沉于酒色，长久下去，怕是寿命不长，这倒不是方信的本意……
“还有，你看，桑德伯家，诸子争产，大打出手。”
“以及镇阳公家分产微薄吝啬，其末子只得八万银圆产业，还需母亲和舅舅家以私房钱补贴，才得授士爵，宣称出门永不回族。”
“这些都说明什么？若是分家析产，这主家就薄了，如是不分，那出去的儿孙，岂有不怨之的道理？这长久下去，还是……嘿嘿！”
项落言暗中看了方信一眼，就说着：“到底是一家人，总会相互提携！”
“嘿嘿，我作主编五年，采访查问的事情见多了，悟得了一条，这官府和产业之事，却完全不可同日而言啊！”
“哦，愿闻其详。”方信亲自倒上一杯酒，问着。
“官府之事，结党营私，族里乡里相互照应，是一个互利的事，可是这商事，都是各为鸡头的事，如是挖官家的财，还可，如是自己相互竞争的，哪可能真正合作？长远上说，都是对手啊！”孙宝雅有些感慨地说着：“这几年来，靠着原本的威严，这族里分散的现象还不严重，但是也层出不穷，若是再等十年，二十年后，这些人真能一条心？朝廷和皇上真正算得好！”
说到这里，孙宝雅有些奇怪，自己第一次见此人，为什么就相见如故？有了这心思，他就闭口不说，心中激荡，只是歌着，举箸击杯轻轻唱着：
“铿鸣钟，考朗鼓，歌白鸠，引拂舞，白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍，含七子能平均，食不噎，性安驯。
“首农政，鸣阳春，天子刻玉杖，镂形赐耆人，白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁，阙五德，无司晨，胡为啄我之紫鳞。
“鹰鹯雕鹗，贪而好杀。凤凰虽大圣，不愿以为臣。”
这首诗，还是当年方信盗版的李白的诗呢，这时见得此人轻轻唱来，婉转低吟，说不出洒脱，真真文风而溢，又带着那形骸放浪的失意。
眼中，一丝丝白发隐隐而见，孙宝雅二十四岁中举，现在才三十一吧，头上，就已经染了白发——何以自苦如斯！
方信暗暗叹息，当年他一声令下，削去了他的功名，使他为天下不容，且终生无望再入仕途，虽然不会后悔，毕竟自己有章程，他当年的思想，还激进些，但是假如时光倒流，却也不必如此——削去功名，许之再考就是了。
方信起身，手拿着酒杯，只见下面人来人往，却问着：“今年还有难民上京嘛？”
“也有，不过少了，产业多设，新办了好些厂子，这些难民在乡下活不下去，到城里也有条活路，虽然工钱微薄，但是总算还有口饭吃！”
方信点头微笑，这是最大的喜事，其实按照社会进阶论，然后农村改革都是无本之源，只是治标不治本。
而只有大量工业化产业诞生，吸取流民人口，才是王道。
如今，已见稚形，岂不快哉？
方信这个不动产或者半不动产授爵令，实是神来之笔。
因为单是有钱对社会晋升没有作用，唯有建立产业才有促进作用，深远的意义不说，单是一个吸取流民，就足够了。
在地球上，华夏帝国在宋明时，商品经济都飞快发展，宋不必多说，明呢？
虽然朱元璋贬低工商业，但是实际上到了明末，已经是全官经商了。
也是说，任何一家上点规模的商业机构，背后都有一位或者多位官场上的大人，所以爆发了二个典型性事件。
万历开矿事件——万历二十四年，万历派太监到不少省份去监督开矿，并收矿税。当万历帝想开矿收矿税时，所有的帝国官员，不管是中央、地方、南北，不管是哪一派的，都一律反对。
为什么？无非是当时矿产，全部是官员的产业罢了。
其次就是收税事件。
明代万历二十九年，朝廷派驻苏州税监孙隆增加机户税赋，苏州全城纺纱、丝织、染色、踹布工匠二千余人在葛成领导下聚集玄妙观抗税罢工，孙隆被迫出逃杭州，葛成被捕入狱，万历四十一年释放，死后葬虎丘。
方信想到这事，只能冷笑，明朝商税高不高？三十取一当然不高，每年商税只有几十万两，而正常情况下，一千万都有，那为什么还要抗税？里面的钱，又到什么地方去了，当然是到了官员手中了。
至于日后五人墓碑事件，地球上还曾经列为学校教科书上的文章，其实也是官商结合抵抗朝廷正常收税的事件罢了。
不过，虽然看不惯，也无可否定，明朝工商业受到了官僚的保护，蓬勃发展起来，如果没有满清，那晋升到资本主义社会并不成问题。
对现在大范位面来说，资本获得贵族的保护，已经度过了“婴孩阶段”，方信的推动，只是希望把这资本更加普及和分拆罢了。
方信没有半点改革农村的意思，因为对他来说，地球上某国的农村问题只是暴力之道，不是发展之道。
在地球上，15世纪的英国，资本发展，大批有钱的贵族开始投资工商业。
为了养羊，为了获得劳动力，产生了圈地运动，这使大批赤贫的农民不得不进入城市打工，并且一无所有。
由于工人一无所有，并且一下子涌入许多人，因此工人的工资十分低，而每天则要工作十几个小时，正是受到这个误导，曾经有二个人才把这个阶级认为是无产阶级。
地球上20世纪华夏，也曾发生这事，大量洋货涌入，农村纷纷破产，大批农民成为民工，相对于当时的工厂数目来说，工人远高于所需，所以工资也是极低，工作时间也是极长，也有着无产阶级的影子，著名文章就是“包身工”。
但是对于方信的大范位面来说，资本晋升的道路容易多了。
很简单，现在大范位面已经深入到草原，纺织业的羊毛可以从草原上获得，其次就是没有外来洋货冲击，本世界产业升级有自己循序渐进的规律——不会一下子使农村破产。
所以，农村中，既不需要通过圈地运动来强迫农民进产打工，也不需要一下子应付无数破产农民。
每年因为灾害或者自然多余的农民进城，正好符合进化之道，满足了工商业对工人的发展需要，又使工资不至于因为民工过多而过低。
特别是这几年来，由于推恩令，增加了许多产业，这导致对民工的需要增大，农村中，自然富余而转到城市的民工，甚至满足不了需要，出现了工资增加的现象。
农村不破产，又能支持城市和工商业发展，这几乎就是完美的进化之路，比西方的资本主义进化还完美数倍。
最完美的是，不取消科举制，使儒家士大夫阶级承担着资本社会文官（公务员）的责任，相互平衡，相互监督。
说实际的，方信很不能理解为什么取消科举制——西方行政的文官考试制度，难道不是科举制？
相反，发展的道路，是进一步细化，使下面的“吏”，也进行科举制，当然，考试的科目就不一样了。
毕竟发展资本是一回事，如果行政单位都资本化了，那就失去了国家公共责任和道德，那社会腐败将成为一种瘟疫蔓延全国——地球上21世纪的华夏，处于的无信仰状态，还不使方信触目心惊？
谁说华夏儒家社会不能进化到资本主义社会？
这是比西方资本进化更完美，更和谐，更强大的道路。
方信到了此时，已经完全确定了自己的胜利，正在出神中，就听见有人说着：“哎呀，这不是孙先生嘛，久仰了！”
“原来是何校长，久仰了。”
方信听了一怔，转过去一看，就看见了一个中年人，正带着人上来吃宴。
“主上，这是何馨志，帝都新办的二十家技工学校之一的校长，正九品官。”项落言低声说着。
这时，饭已经吃
