西游记之唐僧传-第346章
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续。）
0544章坐而论道（1）
国王和王后娘娘，还有三位国师上前来迎接三藏。
文武百官被三藏宝相折服，心生敬仰，都来迎接。
涌在大门口的都城百姓，争相一睹圣僧风采，却突然看见了猴子和李雄，俱各大惊，纷纷闪避。
猴子的凶恶，李雄的丑陋，堪比恶鬼临世界。凡人们争相躲避。眼看要发生人多推搡踩踏之惨剧，三藏禅音发出，口称‘南无阿弥陀佛’，声音笼罩四周凡人，百姓惊惧之心消褪，镇定之情占了上风，人群汹涌逃避之势顿时止住。
三藏出言安慰，说道：“各位百姓，信众，文武百官，休惊惧我两位弟子。他们外貌丑陋凶恶，心底却很善良，惩恶扬善，降妖除魔，神通广大，道恒高深，无须害怕，更不用恐惧。他们就是你们的兄弟姐妹一样。”
百姓和文武百官被三藏神骏折服，好多良善之辈都纷纷跪拜，口称活菩萨。
三藏本是五阶菩萨，坦然接受凡人们的跪拜。他如今已经当得起菩萨之信仰功德。
国王和王后见了三藏如此人物，心悦诚服，对于佛门僧众的偏见，扫荡得干干净净。
三藏师徒被迎进了都城，一路之上，都城男女老幼夹道围观欢迎，场面壮观。三藏之后，数千僧众双手合十，表情恭谨，亦步亦趋。
国王和王后把三藏迎进皇宫，三国师作陪。国王询问佛教经义，人生信仰，道家神通，生死轮回，三藏对答如流，每每都有妙语如珠，国王和王后钦服。文武百官听了三藏妙论，对于佛门信仰，重燃希望。
国王道：“圣僧，不知道道与佛谁高谁低？”
三藏道：“大道相同，殊途同归；就好像男人和女人，性别不同，却都是生命的表达。生死轮回，喜怒哀乐，不管男人女人，却都一样。道与佛，也是如此。”
国王道：“三位国师，可敢与圣僧在大庭广众下论道辩佛，以正数年来我强行灌输给国民们的崇道灭佛的大错。”
三位国师齐声说道：“陛下有令，必然遵从。”
三藏亦应允。
于是，国王发出榜文，令传遍全国，十日后，于都城广场中心，筑五色天坛，分南北两端高台，请三藏和三国师上高台坐而论道。
十天内，榜文行遍全国。
躲避在全国各地的僧众们刚得到国王大赦僧众死罪的消息不久，又得到了国王崇道信佛的新法令，大家还在高兴之中，又传来国王要在都城广场请国师和圣僧坐而论道的消息，于是，全国各处的避祸僧众，和无数的黎民百姓，都从四面八方齐聚都城，要一观这轰动全国的‘国师与圣僧坐而论道’的盛况。
猴子和李雄住在皇宫里，这几日锦衣玉食，乐不思蜀。
这一日，八戒从全真教赶回来，见到车迟国都城外大兴土木复建寺庙，和尚们喜气洋洋大谈三藏菩萨的功德无量。八戒变化了进来城市里，全城百姓都在议论数天后在广场的国师与圣僧坐而论道的大事。八戒询问了具体情况，知道师兄和师父成了国王和国师的座上宾，他心中不安，怕师父和师兄们中了那三国师的奸计，于是使个隐身术进入皇宫，找到大师兄和师弟，现出原身，忙问师父在何处。
猴子说道：“师父在三清观和三位国师坐而论道。”
八戒吃惊道：“师兄，你的火眼金睛不管用了吗？那三位国师，一位是虎妖，一位是鹿妖，一位是羊妖。“
猴子笑道：“你从全真教牛鼻子宗主林浩处打听到了这三妖的底细了？”
“是的，这三妖来自妖域，都是上仙境界，妖术高深，而且善于使毒。全真教曾与他们大战一场，伤了元气，如今就算知道他们在车迟国做了国师，也不敢轻举妄动过来围剿他们。”
猴子笑道：“八戒，这三妖的底细我们都已经知道，他们还是我们的亲戚呢。你就不用担心师父了，师父也已经全部知道了他们的底细。他们对于师父，并无恶意。不然，我和师弟也不敢坐在皇宫里花天酒地。”
八戒道：“那三妖和草毒妖狼狈为奸，在这里做了国师，蛊惑民众信仰他们，获得信仰之力修行。却为何又和我们有了亲戚关系，还跟师父坐而论道？”
猴子道：“八戒，二师兄敖俭的新婚妻子雾琪，就是来自圣域的灵族。而圣域有两族，一是灵族，一是兽修，这三位国师中的三国师杨力，就是雾琪的表兄。”
李雄也道：“八戒师兄，我也是兽族修士，因为拜了灵宝天尊为师，就是所谓的修成了正果，成了天上星宿神官，而非妖族了。而我的根基，其实还是狼族修士。这跟虎力大仙鹿力大仙羊力大仙被人族修士称为妖物有何区别。”
猴子笑道：“八戒，别忘记了，你下界错投猪胎，严格算起身份来，你其实是一个猪妖，并非正宗修士，根据全真教道士们的说辞，你也是他们诛杀的妖魅一族。而根据佛门教义，你也是佛门僧众们要根除的‘妖魔’，所谓降妖除魔就是指的你这种家伙！”
八戒道：“大师兄，既然你们跟妖怪们认了亲戚，谈了和气，说明了就是了，没必要来挤兑我。”
猴子笑道：“八戒，你儿子入了全真教，今后学成出来，也是跟牛鼻子们一个鼻孔出气，瞧不起你我，那又该如何？”
“绝不可能。”八戒道。
李雄说道：“大师兄，八戒师兄，师父要跟虎力鹿力羊力三仙坐而论道，不如我们变化了，这几天到处去显圣，在车迟国里，也为师父圈些道场。”
猴子道：“师弟说得在理，车迟国的数千和尚都得师父之力脱离苦海，这些寺庙重建，要是再供奉那些罗汉菩萨，我们师父一点信仰之力都没有，岂不是白忙一场。这样吧，我们师兄弟三人，一人一天，去各大寺庙里以师父的面貌去显圣，让这些和尚撤掉其他罗汉菩萨的塑像，只供奉师父的神像，才不枉我们救这些和尚出苦海费了一番力气。”（未完待续。）
0545章坐而论道（2）
八戒揶揄道：“大师兄，你和师父既然跟妖仙认了亲戚，却又要显圣跟三位妖仙争道场，岂不是居心不良，不顾情谊。”
猴子跳过去扯住八戒耳朵，说道：“呆子，我们显圣，也只是寺庙内，而不是民众中大肆显圣，这并不是跟亲戚争信仰道场，而是跟那些不作为的罗汉菩萨争信仰道场。”
八戒道：“这里是崇道灭佛的地方，自然整个地盘都是三妖仙的道场。你明明不顾亲戚情分，想强占人家的地盘。”
猴子大怒，一脚踢向八戒。八戒哈哈大笑，化为一阵黑风逃走。猴子喝道：“呆子，你不为师父去显圣，我就收拾你。”
八戒声音笑道：“大师兄，你不是说一人一天的么，前两天你们自去，轮到我的时候，我自然会去，无须你吩咐。”
“那你这是要去哪里？”
“去三清观，看看师父跟那三妖仙如何坐而论道。”
三清观里，三藏和三位国师谈论道术修为，十分入港。原来圣域修士的修行，有很多方法，跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。
三藏五千年前乃是一金蝉，金蝉的修行，以天地灵气为滋养，跟人族的修为并不相同。人族修士，是通过符咒言语向天地挣命，索取灵气能量。而虫族的修行，则纯粹是被动受到天地灵气的自动滋养，并不向天地索取。这跟花果山仙石承受天地灵气孕育出石头仙胎有些类似。而灵修和兽修，则是两者都有。即被动承受天地灵气滋养，也主动向天地索取道恒能量。
由此可知：虫族修行和猴子的仙石修行一样，无我无求，随其自然，反而获得更强的天地眷顾。而人族修士，处心积虑，想尽一切办法索取天地灵气，到处去追寻天材地宝为我所用，苦心积虑，只想修成大神通，这种修行，实则是贪婪的另外一种呈现。而灵族兽修，先是被动修行，后有了神通灵识，就变被动为主动。
不坐而论道，不知道之区别，这一论道，各族修士的修行形式和心机高下，顿时清楚凸显。
羊力大仙杨力说道：“三藏师父，过几天就是你我当众论道之时，这是国王的一番美意，要民众自由信仰，从论道中，民众也看出两种道恒的各自优劣，人有愚昧聪慧，性格有强硬软弱，虽然说国王心意很好，为了祛除人们心中崇道灭佛的阴影，显示出佛门的禅意也有妙处，不过，三藏师父已经是五阶菩萨，我等三兄弟却仅仅是上仙修为，这一论道，只怕民众都倒戈信佛，轻视我三兄弟的道恒了。”
三藏微笑：“杨力道兄放心，我不会抢了三位道兄的信仰道场。论道之时，我不用禅音，不出禅意，只讲人生向善，得享极乐福报。”
三位国师听三藏如此抬爱，都是心中喜悦，三位国师一起露出微笑。大国师扈力说道：“多谢三藏师父让步，体谅我三兄弟修行不易。”
一向沉默寡言的二国师鹿力大仙站起来向三藏鞠躬，谢谢三藏高抬贵手。佛门高僧，口才雄辩，当世无双，道家修士要跟佛门高僧坐而论道，都是败多胜少。三藏以五阶菩萨之力要跟三位国师论道，他禅音发出，只怕围观的百姓全部都要奉他为菩萨，家家户户都刻三藏神像在家供奉的话，三兄弟苦心经营的道场就要失去了。
四人言语融融正谦逊友好的讨论间，八戒来到。他虽然隐身了，却也触动了三位兽修上仙的联手禁制。大国师扈力沉声喝道：“是全真教的狗道士又来了吗？”
八戒声音笑嘻嘻说道：“你这虎妖，我是三藏师父弟子猪八戒，不是什么全真教牛鼻子老道。”
三藏道：“八戒，不得无礼。”
八戒现身出来，落于禅房内，先向师父跪拜，然后站起，看向三位妖仙，笑道：“虎力鹿力羊力三仙能在西牛贺州的佛门道场里得一小天地，也算是奇迹了。”
三国师杨力鞠躬作揖，说道：“原来是天蓬元帅，却不知道为何成了猪修士模样。”
大国师扈力道：“八戒道兄修为还在我三兄弟之上，为何不抹去了猪形，以人族修士面目示人？”
八戒道：“老猪错投猪�
