我要做皇帝-第1465章
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这还是多亏了他刀子够锋利，杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生，都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣，他提出的机会，比张汤在南阳玩的更宏大，规模至少扩大了三倍！
但他的筹码，却远远少于张汤当年所持有的，毕竟，当时张汤赴任，那可是羽林卫开路，刀斧手伺候，还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以，张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道，很可能，朱买臣已经找到解决问题的办法至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了，不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。
………………………………
朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越发浓郁起来。
他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”
“陛下缪赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看，卿要如何实行卿的仁政……”
仁政，是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论发展的一个新高峰了。
衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求发展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话，你就可以去看看其他学派。
儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家，翻看墨子一书，你就可以发现，几乎每隔一个段落，墨子都会唿吁‘当今王公大人……’一类的唿声。
很显然，这也是写给上层看的。
自然，这些所有的学派，都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争，义利之争……
而杂家现在，似乎却打算脚踏实地的，走一段自己的旅途。
这从当初这个学派，去到安东开始，就有苗头了。
看看他们的宣传语吧礼义生于富足，盗窃起于贫患；贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏……等等等等。
甚至，刘彻还记得，当年，宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中，甚至有着‘民为国基，谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在，他们干脆就**裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号，实在是……太……有煽动性了！
想想看，后世，李自成一句‘闯王来了不纳粮’，胜过十万大军。
如今，天下的百姓，谁不想衣食足？
而对于广大的士大夫和贵族来说，‘衣食足’这句口号，既形象又很好理解，更重要的是，还很有迷惑性。
孔子就说过：仓禀足而知礼仪。
想到这里，刘彻就不动声色的闭上嘴巴，默默的听着朱买臣继续说道：“欲致衣食足，臣以为，莫过于因地制宜，各借其利……如安东，山中禽兽，水中鱼虾，乃至于海中巨兽，皆可为民之口粮，故此，安东富庶，天下知名！”
贵族们和大臣们听着，纷纷点头。
安东都护府全境的大部分地方，每年的寒冷天气占了大半，特别是秋九月到来年夏四月，大部分百姓都不敢出门。
但，这一地区的移民，却基本消除了饥荒。
究其原因，除了当地地广人稀，土地肥沃，粮食产量很高，而且，屯垦团模式之下，集体的力量非常强大之外，山中禽兽、水中鱼虾，甚至海洋里的鲸鱼，也是一个重要的食物补充来源。
特别是近些年来，随着捕鲸业的发展，私捕业也随着兴旺发达。
许多私自出海捕鲸的渔船，都是打着出海捕鱼的幌子的。
但这并不是真的幌子。
大多数时候，他们确实是渔船。
只是打些海里的鱼虾，再运回安东港口贩卖。
假如有机会，遇到一头落单或者受伤的鲸鱼，他们也很乐意将之杀死。
特别是抹香鲸，简直是发现了就绝不放过。
陈娇和楼船衙门，拿这些划着舢板抢食吃的平民也无可奈何。
他们只能将目光和注意力放在那些大型船舶上毕竟，小老百姓，撑死了也就宰一条，还极有可能是本来就会搁浅或者死亡的鲸鱼。
但是，那些私捕的大型船舶，却可能一路上猎杀数条甚至十来条。
而，丰富的海洋和内河鱼虾涌入，使得安东全境的鱼虾价格，都远远低于内陆地区。
目前长安市场上，一斤晒干的鱼虾，可能要到三十钱到五十钱之间。
但是，在安东，哪怕是在怀化、崇化，一斤鱼虾价格也不过十来钱。
由此，在安东，如今甚至发展出了超越了齐鲁地区的脍食文化。
而安东人民，给齐鲁地区的人民，带来了很大的启示。
特别是齐鲁四王谢幕后，刘彻完全控制了当地，派遣了大量新官员过去，在这些官员指导和组织下，当地的近海捕捞业，也开始蓬勃发展。
如今的海洋，是当之无愧的宝库。
在后世的近海之中，几乎已经绝迹无数珍惜鱼类，现在成群结队，其数量以万万计。
虽然如今捕捞业的技术和工具，都不具备大规模捕捞的可能。
但人民群众的智慧，却是无穷的。
一艘船，一张网，当然要看运气。
但倘若一百艘船联合起来，模仿鲸鱼，驱赶鱼群，然后集中捕捞，却可能获得大丰收。
而渔业的发展，反过来推动了造船业和纺织业的发展。
当初，少府使出了浑身解数，也才造了几张围网/脱网。
就这还差点把上林苑的苎麻给砍光了。
但今天，少府只要一个月，就可以制造出十张大型拖网/围网。
而且成本更是下降到了一百万以下！
大汉帝国走向海洋的步伐，已经越来越快。
很显然，现在，朱买臣也盯上了海洋。
这让刘彻在满意之余，却有些埋怨起颜异来了。
颜异去了会稽郡这么久，却还没有一个从安东回来的小官吏的脑筋转得快。
枉费自己当初特地送了一本《管子》给他！
他难道不知道，管仲能够让齐国强盛起来，靠的就是尽可能的利用齐国的鱼盐之力？
这海中鱼虾万万千，特别是，倘若刘彻没记错，会稽郡的对面，就是舟山群岛一带啊，这里可是小黄鱼的产地。
随便组织个百八十艘渔船出海，就可以捞回十来吨活蹦乱跳的小黄鱼啊！
“至于善民……”朱买臣却是继续说道：“臣以为，若民得衣食足，其心自善，其行自义，其德自仁……”
“臣听说，天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取众之白也！”朱买臣说道：“臣以为，欲治一地，一人之智，无足以成功，若集众智，与地方乡贤共商，然后势之以政，则政自正……”
刘彻听着，却是忽然睁开眼睛，望着朱买臣。
这个众智治国，确实是杂家一直以来的唿声，从吕不韦开始，他们就已经在大声疾唿了。
这些君王眼里的缓则和大逆不道的乱臣们，从来就不相信，有什么人可以凭借一己之力，就平安天下。
吕不韦当年，甚至喊出了‘众知无畏乎尧舜’的口号。
意思就是，假如有一群足够聪明的人聚集在一起，尧舜也是可以超越的。
你以为这就是吕不韦作死的极限了吗？
错了！
吕氏春秋里，还有‘凡君之所以立，出乎众也。立己定而舍其众，是得其末而失其本。’这句话的意思呢，就是皇帝啊，是来自于人民之中的，他一上位，就注定脱离了人民群众，所以呢，天下非一人之天下，乃天下人之天下，皇帝这个东西，假如他能够带领人民前进，那就支持他，倘若，他倒行逆施，那就废了他！
这可比孟子的民重君轻思想更加该死！
所以，吕不韦怎么能不死？
说句实话，吕氏春秋，没被烧掉，已经是万幸了。
而杂家由此确立了贵众思想。
大约类似于后世的集体领�
