修真四万年-第1336章

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　　　　再一个，为石武门效力，多下一分力气，就能让石武门的修真者多一点时间来修炼，修炼得越强横，就能多斩杀一头妖兽，地方上不就更加平静了吗？

　　　　更何况，在修炼宗派内当差，如果自己机灵点，又运气够好，耳濡目染之下，说不定能学到些粗浅的拳脚功夫，甚至机缘到了，摇身一变，也成为修真者哩！

　　　　这样的可能性虽然极小极小，不过对于终日“面朝黄土背朝天，一颗汗珠摔八瓣”的老百姓来说，却是自家子弟，唯一的上升通道。

　　　　哪怕这条路走不通，只要尽心尽力服侍，博取了某位仙师的欢心，日后在乡里行走，也多一座大靠山呢！

　　　　这些好处，给朝廷服徭役的话，却是一个都没啦。

　　　　首先，给朝廷当差，往往要征发到万里之外，人生地不熟的地方，水土不服还是小事，被殴打、****、敲骨吸髓地压榨，却叫天天不应，叫地地不灵，都是司空见惯的事情。

　　　　说难听点，死在石武门，还可以留给全尸回来。

　　　　加入朝廷大军，死在万里之外的战场上，能留一缸子灰回来，就算祖宗保佑了！

　　　　再一个，由普通人组成的朝廷大军，是最低贱的职业，几乎没有半点和修真者接触，得到教导、寻找靠山的可能。

　　　　最后，本地青壮都被征召到十万八千里之外了，附近山林里的妖魔鬼怪怎么办，仙师们不能又干粗重的杂役活计，又去斩妖除魔吧？

　　　　什么，朝廷需要大军去打鬼秦人？

　　　　他妈*的鬼秦人和老子有什么关系，几百年来肆虐石武的又不是鬼秦人，是附近山区里的妖魔鬼怪！

　　　　鬼秦狼骑践踏北地，那是北方佬的事情，凭什么要咱们南方人去白白流血呢？

　　　　“朝廷？在我们这里，朝廷就是个卵，石武门才是天！”

　　　　“妖魔横行，虎狼下山之时，石武门的仙师都冲上去厮杀了，朝廷大军在哪里？一根毛都没来！”

　　　　“秋收谷熟，要征粮的时候，来得倒是挺快，统统叫石武门的仙师给打回去了！”

　　　　那看似像是教书先生的土著，用既粗鄙又骄傲的口吻，对李耀如是道。（未完待续。）

第1381章　我们的过去

　　　　这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。

　　　　一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。

　　　　李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。

　　　　然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。

　　　　离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。

　　　　巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。

　　　　不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。

　　　　据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。

　　　　所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。

　　　　此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。

　　　　每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。

　　　　这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。

　　　　供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！

　　　　李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。

　　　　四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。

　　　　还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。

　　　　李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。

　　　　这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。

　　　　修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。

　　　　所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。

　　　　但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。

　　　　当妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流窜进来时，石武门的“仙师”们，也是没有含糊过。

　　　　所以，要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献，李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。

　　　　“一名石武门的修真者，今天对老百姓趾高气昂，颐指气使，不屑一顾，看起来可恶到了极点。”

　　　　“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀，不幸陨落了！”

　　　　“主观上，他当然是单纯为了自己的修炼，是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已，根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上，他付出生命，也确实为了保境安民，做出一分小小的贡献！”

　　　　“这样一名古修，究竟算是好人，还是坏人呢？”

　　　　一时之间，李耀想不出这个问题的答案。

　　　　更何况，这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？

　　　　石武门的修真者大多来自十里八乡，是土生土长的本地人。

　　　　不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人，全都住在这里。

　　　　一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐，这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。

　　　　这些修真者在山林中斩妖除魔之时，是真的纯粹只考虑自己一个人的利益，没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？

　　　　人非草木，孰能无情，世间之事，岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！

　　　　李耀暗暗叹了一口气，犹豫了很久，终于还是以一名现代修真者的身份，向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施礼，在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”

　　　　无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。

　　　　没有过去，哪有未来？

　　　　正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。

　　　　四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。

　　　　李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。

　　　　乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！

　　　　然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢**，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。

　　　　神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。

　　　　李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。

　　　　心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。

　　　　此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。

　　　　李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。

　　　　“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”

　　　　整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。

　　　　……

　　　　李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。

　　　　对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。

　　　　此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。

　　　　大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。

　　　　但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。

　　　　假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？

　　　　倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天