时空之门1619-第339章
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为了丰富战士们（现在的辽南根据地里不是生产建设兵就是复兴军战士）的饮食，大家发扬了复兴军自己动手丰衣足食的一贯风格，在金州和旅顺地区，使用平板玻璃建立起不少的玻璃温室进行蔬菜种植。
与此同时，复兴军战士们还建立起多座养鸡场和养猪场，在冬季里进行副业生产。
因为大家住的营房还是临时性的原木木排中间填土的木质房屋，但是搞蔬菜种植却非常奢侈的使用玻璃温室。所以大家经常用“在辽南根据地青菜比人还要精贵”这样的话互相开着玩笑。
不过因为玻璃温室的出现，辽南根据地建设的士气确实被提高了不少。
奴桑哈这个蒙古名字翻译成汉语的意思是邋遢、埋汰的意思。实际上真要说起来，在卫生方面所有的蒙古人也都差不多。不管是首领老爷们，还是最下贱的牧奴，在草原这种相对缺水的环境下都是很难保证自己的清洁卫生的。
当然了，在17世纪这个时代里，一辈子都没怎么洗过澡的事情，可能对于中国人来说是非常惊世骇俗的。不过同样进入文明社会阶段的欧洲人，他们的状况其实和蒙古人之类的野蛮族群也差不了太多。一辈子不洗澡的事情不仅在欧洲的普通人身上很常见，就是欧洲的那些贵族们也同样坚持着不洗澡的原则。
要不怎么欧洲人会发明味道浓烈的香水呢。
一切妄图把生活习惯归结到宗教和民族特征上的人，都是脑袋缺根弦的唯心主义者。
王书辉就从来不认为是宗教或者民族特征让人不洗澡的。如果不是物质条件的限制，这种事情根本就不可能出现。
举个最简单的例子。野猪往自己身上蹭松油，原因不是野猪喜欢脏。那是为了用松油和沙土混合在它们的身上可以形成保护层。家猪之所以滚泥巴，也不是因为家猪喜欢脏。而是因为家猪需要用泥巴防止蚊虫叮咬。
同理可证，蒙古人等草原民族不洗澡的原因，当然不是什么宗教或者民族上的因素。那是因为在寒冷的北方，脸上的油脂可以防冻。同时，在蒙古草原上，水源又是比较稀缺的东西。
当然了，大多数人在饭都吃不上的情况下，也就不会关心自己的卫生状况了。内地的流民和蒙古草原上被女真捕获的丁口，他们的肮脏程度是不相上下的。
努桑哈今年十四岁。蒙古人文明程度比较落后，他不知道怎么计算自己的年纪，不过他也知道草原由黄转绿很多次，自己的年龄也应该挺大的了。
过去的时候，努桑哈倒是不太在乎别人叫自己的名字。反正大家的名字都差不多，不是首领给起的，就是自己的爹妈随便叫的。
可是自从努桑哈成了复兴军的俘虏之后，他就觉得自己应该有个新名字了。
努桑哈会这么想的原因倒也简单。复兴军是不会允许脏兮兮臭烘烘的人出现在自己周边的。所以那六七百个蒙古人在被俘之后进入战俘营之前，都接受了复兴军的卫生防疫治疗，洗了澡，换上了全新的衣服鞋袜。
在被复兴党抓获的头几天里，努桑哈心里是非常惶恐的。
要知道，亲眼看到自己小部落里的勇士们，被突然出现的神人（复兴军侦察兵战士）们引动神雷（手榴弹）炸的四分五裂的时候，所有的人都被吓得半死，一动不动的跪在地上请求长生天的保佑。
努桑哈作为一个部落里最底层的小牧奴，当时就被吓的尿裤子了。
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第391章 光复辽南6
曾经在中原地区实行过不到百年时间统治的元蒙贵族们，他们或许头脑了还有点简单的民族意识。【】
但是在古代社会里，就是最先进的处于农耕文明阶段的汉族人都没有任何的民族概念，那么认为在北方草原上重新退化成游牧部落的普通蒙古人有什么民族意识，那就是扯淡了。
有奶就是娘，谁给好处就跟谁走，这才是游牧民族的意识特征。俄罗斯的哥萨克，中国的蒙古人，他们都具有这样的思想特点。
明初的时候，不少蒙古人就在朱元璋手下效力，参加了明军。就在去年刚刚死掉的大明总兵满桂，据说就是个蒙古人。后金手里有蒙古八旗，沙俄那边还有鞑靼人组成的军队。从这里就可以看出，蒙古人并不在乎为谁效力给谁卖命，关键是给这个人势力或者政权卖命效力能不能得到好处。
就以刚刚被复兴军辽南第一军团的战士们抓捕回来的这些蒙古人来说吧。除了极个别的一些部落首领进行了激烈的反抗之外，大部分的普通蒙古人对于成为复兴党的俘虏，接受复兴党的管理，没有丝毫的不适应的。
要知道，在蒙古人自己内部，各个部落之间的战争也是接连不断的。打败对方的部落，兼并对方的部落，这在草原上是一种常态。
用阿q的话来说，和尚做得，他自然也就是做得。把蒙古人转化成为自己的附从部队，后金女真做得，复兴军就没有做不得的道理。
就像大部分佃农们认为接受复兴党的领导和管理不过换了个东家一样。这些蒙古人在自己部落首领死掉或者失败的情况下，是非常顺从的接受了复兴党成为他们的新首领的。
虽然因为语言不怎么太通，辽南第一军团的战俘营管理人员还不怎么太清楚这些蒙古俘虏是怎么想的。不过从他们这几天非常顺从的从事着劳动的表现上看，这些人至少对自己的现状并没有强烈的反抗意识。
怎么会有什么反抗意识呢？
大部分的蒙古俘虏都认为这几天的战俘生活简直就是西天极乐世界般的日子。
洗热水澡，穿着保暖的厚厚的新衣服，放开了胃口吃那些粮食和肉食。睡在暖呵呵的有厚棉褥子和棉被的坚固房屋里。这样的日子，别说这些大部分都是普通人的蒙古人了，就是那些中小部落的首领们，也是享受不到这样的生活待遇的。
落后的生产力，残酷的生存环境，要不是被逼的没办法，蒙古人干嘛成天到晚的火拼。对于他们来说，哪怕就是牛羊吃的牧草都不是无限的。为了水草丰茂的牧地，蒙古人哪一年不都得在争夺中死掉无数的人啊。
举个最简单的例子来说吧。在蒙古人那种极端的生存环境中，繁衍下一代都是极端困难的事情。要不然怎么会有兄死弟继这种极端的婚姻制度在蒙古人中流行呢。
就像现代社会里的那位学者说的那样，穷鬼们在什么时候都是没有生育权的，几个光棍能一起娶一个老婆，穷鬼们就偷着乐去吧。
为什么会有吃人族部落的存在？为什么日本人会把老人送进深山饿死神隐？为什么老百姓会无动于衷的把自己死掉的孩子埋在猪圈和厕所里沤成肥料？生产力的落后，才会导致人类的残忍。这是没有办法的事情。
所以说，对于被复兴党俘虏的这六七百的蒙古人来说，复兴党神人们举手发雷扔手榴弹，抬手夺命步枪射击的事情确实令他们恐怖的尿裤子，让他们把复兴党当成了魔鬼一样的存在。可是当复兴党给他们吃给他们穿给他们好房子住之后，他们很快就压制住了自己内心中对复兴党的恐惧，把复兴党当成了救苦救难的长生天的使者了。
在零下十几度的情况下修路。这样的工作当然非常的辛苦。可是对于努桑哈来说，这样的辛苦远没有达到让他无法忍受的程度。想着下顿饭可以吃到饱的那些美好的食物，想着那些味道丰富咸味十足蒙古缺盐的汤菜，开山采石这样的工作就不是那么艰苦了。
当然了，相比那些已经成年的蒙古俘虏，努桑哈和其他一些年纪小于十八岁的小孩儿和年纪大于四十岁的老人干的工作要轻松的多。而且他们那些年纪小于十八岁的小孩儿每天也只需要干半天的活儿。剩余的时间里，他们会和复兴党的“巴克西”老师学习文化知识。
在十多天的学习里，聪明伶俐的努桑哈已经学会了不少普通话的生活用语，他已经把二十六个拼音字母都学的差不多了。对他非常好的“巴克西”还给他起了一个赵长生复兴军的教导员将按照《百家姓》的顺序，给所有的蒙古小孩取名的新名字。
在赵长生看来，复兴军首领们绝对是他所知道的本事最大的人。他在工地上亲眼见到那些隆隆作响冒着黑烟的大铁牛，是怎么把石头咽到肚子里之后，又排除无数的小石子的。这样的大铁牛只听复兴军的首领们的话。这些让蒙古人跪地磕头的大铁牛，复兴军的首领们只要轻轻的拉它一下，它就会老老实实的不动了。
赵长生觉得复兴党的首领们一定都是了不起的大英雄，要不然他们怎么能降服魔鬼一样的大铁牛，并让它们为复兴党的首领们服务呢。
不仅像大铁牛这种没见过的东西让赵长生觉得复兴党了不起。就赵长生最常见到的东西，比如说马，复兴党养的马，也要比赵长生见过的所有马都要大好几倍。
平均身高在155厘米以上的复兴党培育的复兴马，使用的母本是现代的东北挽马。自然而然的，和这个时代里的平均高度在120厘米左右的蒙古马比较起来，高大粗壮的复兴马当然是庞然大物了。
赵长生是见识过女真人的战斗力不假。可正是因为和赵长生一样，被俘的蒙古人都见识过女真人的战斗力，才会更加老实的接受复兴军的管理。
同样见过复兴军战斗力的蒙古人知道，女真人或许比较凶猛，可是那种凶猛也不是没有可抗拒性的。反倒是他们见识到的复兴军的战斗力对于他们来说，根本就没有抗拒的可能性。
服从强者，这是草原民族的铁律。
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第392章 光复辽南7
复兴党的公路交通建设，主要是在城市里包括农场和城市铺设水泥马路，在城市外铺设泥结碎石路。【阅】
这也是没办法的事情。虽然在目前阶段�
