时空之门1619-第134章
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王书辉把很多超前的科学知识，都作为后备内容，准备在建立起全国政权，进行了小学普及之后，建立国家级别的大学的时候，才拿出来用。
小学三年，中学三年，中专三年，这就是王书辉的九年教育计划。实际上，如果按时完成了这个计划的话，大明朝还没有灭亡呢。1630年的大明朝还可以继续苟延残喘十多年。那个时候，王书辉的第二批学生都已经毕业了。
和这所作为正规学校的复兴学校不同，针对工业部门设立的工业学校；针对医疗部门设立的医学校；针对部队设立的军事学校等各种复兴会现有学校，目前都属于阶段性的，半脱产的，临时培训班性质的学校。王书辉准备在首批学生的三年小学教育完成后，再把这些专业学校建立起来。
他觉得清末弄的那些什么陆军小学堂，海军小学堂之类的专业学堂是很搞的。进行专业教育，至少学生也得具备小学的基础知识，和各种初级的专业知识之后才能进行啊。
也不怪鲁迅那样，矿路学堂毕业，之后又接受了医学教育的人，转行当了作家。胡适那种最初学习农学专业的人，后来也变成了作家。
清末新政乱搞一气，专业的教育体系，因为没有相关的教师建立不起来。表面上好像建了不少大学，但是最后什么正经的科学家和工程师也没培养出来。反倒是弄出一帮帮的，换了一层画皮的，假冒伪劣的文科生，真正的封建文人的出来。要不然建国以后，全中国怎么也找不到几个真正的工业建设方面的大学生呢。
作为一个文科生，王书辉是很瞧不起清末民国的那些文人的。他们也配姓赵么！
现代社会科学，那也是建立在统计学，建立在社会实验的基础上的。社会科学也是讲究数据，注重调查实验的结果的。就单说一个传播学研究吧。胡适之流的所谓文人，知道什么叫抽样调查，哪个是控制实验么。
王书辉写论文的时候，搞统计分析（包括单变量统计分析和双变量统计分析），虽然都是依靠软件完成的。但是，没有相关数据，没对大量的案例进行过抽样调查，不搜集大量的资料进行质化研究，他敢随随便便的给出想当然的结论么。
即使是文科生，作为工业化时代的文科生，作为一个真正的文科生，王书辉对于胡适之流的封建文人的回应只有一个：“呸！你也配姓赵！”
所以，即使作为一个社会科学研究者，王书辉在给复兴会建立的正规学校里，除了意识形态教育和基本的文字能力教育以外，没有设置任何的文科内容。
对于历史课程，他已经把这门课程的基础知识，全都放到了政治课的内容中了。至于地理这门课，王书辉是把它放到了工业学校的采矿专业的。军事学校的绘图专业，也有相关的知识。
胡二狗是想不到即将成为自己校长的王书辉，有着多么长远的考虑的。对于他来说，军训这件事情实在是太痛苦了。
你要说军训很累，这话胡二狗还真说不出口。
排队、站军姿、齐步走、踢正步，再加上个跑步。这些事情对于这些农家的孩子来说，真的算不上有多累。有充足的饮食，丰富的营养盯着，又是使用科学合理的训练方法，至少在体力上说，完成相关的动作，真的不怎么难。
难就难在，让从小到大散漫随便，生活节奏极慢的准农民们，变得有纪律守规矩，这件事情实在是让人很难受的。
站军姿还好些，但光是一个分左右的事情，就让以前也是靠着棍棒教育才完成的复兴军教官们很头疼。他们这个时候才想起来，过去自己挨的军棍，一点儿也不冤枉了。
担任这次“刑子”们的军事训练任务的，是复兴军训练营的战士和干部。复兴军的新兵训练，是统一在新兵训练营完成的。在承担这次任务之前，新兵训练营，已经训练了很多批新兵，积累了大量的经验了。
可是因为这次对学生们的军训，王师尊要求只能骂不能打。所以，新兵训练营的战士和干部，都觉得有些不适应。
。。。
第136章 教学相长1
“只要开动脑筋，即使不打不骂，也是有很多办法收拾刑子们的！”
（王书辉经常戏称自己第一批的教导营的学生为“孩儿们”。【全文字阅读】し现在出身教导营的战士干部们，就用“刑子”称呼他们自己的学生。）
复兴军第四营第二连第五排第一队的教导员陈盛文的出身，很有意思。用他自己的话说，自己的家门，那是神算世家。说白了，就是世世代代都是靠蒙人，靠给人算卦骗钱混口粮谋生的。
不过，生产力水平落后的古代人都认同一个道理，所谓医人者不自医。按照这个道理，神算世家也是算人者不自算，几代人混的都很落魄。实际上，在年轻的陈盛文看来，自家这个神算世家，实际上和要饭世家也没有什么本质上的区别。
从他五岁记事儿开始，自己的生活就是和老爹走街窜巷，凭着一副好口条儿蒙人。好的时候能够混饱肚子，大部分时候都半饥半饱。
陈盛文觉得，要不是自家真的有祖传的识字和算术两项本事的话。自家的境遇恐怕还不如乞丐。乞丐讨饭的时候，优秀敬业的乞丐还能唱几段莲花落子呢。自家只不过是把莲花落子换成了胡说八道。他私下里觉得，自家的胡说八道，还没有乞丐的莲花落子有市场。
算命这个工作，和种地差不多，是要看年成儿的。实际上，在农业社会里，农业是国家经济的支柱和命脉，农业社会的一切，都要和农业的收成相关联。不过，要是说谁是社会经济的晴雨表的话，乞丐的生活好坏，肯定最能反映社会经济的总体状况。
实际上，大明朝从弘治皇帝在位时期，就开始逐渐的进入小冰河气候期。不过从弘治皇帝到万历皇帝中期，东亚北大陆整体的气候状况变化，是一种缓性演进的状态。从万历中期开始，整个东北亚地区的气候才发生突然的，剧烈的变化。
陈盛文的老爹陈光礼是嘉靖四十四年生人。因为之后隆庆皇帝时期明帝国放开了海禁，加上张居正开始对国家财政进行整顿。大明王朝从上到下的经济状况都全面好转。
从嘉靖四十四年到年到万历二十三年，这三十年的时间里，跟着陈盛文的祖父学习谋生，靠蒙人过日子的陈光礼过了三十年的“黄金般”（能吃饱而已）的日子。
陈光礼就是在所谓“万历中兴”的美好时代里，取了个瞎眼睛的农家姑娘为妻，生下了现年十六岁的陈盛文的。
不过，陈盛文不光跟着父亲学会了家传的认字和算术两项本事，也和父亲积累历练出了一双敏锐的眼睛。他发现从自己出生开始，家里的状况就开始直线下降。用陈盛文的父亲陈光礼的话说，老百姓变得不好蒙了。
在小冰河气候的影响下，自然灾害频发，农业生产遭到破坏，老百姓的收入锐减，生活拮据。最为唯物主义的中国人，在这种状况下，肯定是要对自己的生活开支进行收缩，像算命看相这种不必要的开支，自然是第一个被砍掉的项目。
就这样，陈盛文一家三口的日子越过越差。直到陈盛文十四岁那年，父亲和母亲双双生病，发起了高烧来。
陈盛文家世世代代居住在枝江县，属于城市贫民的一员。无论是陈盛文家方面，还是他母亲家方面，都是那种穷的底掉的底层劳动人民。所以突遇大变，特别是生病这样的事情。作为没钱的穷人，在经济的压力和公共医疗不存在的情况下，除了躺在床上等死以外，并没有什么其他的办法。
对于这一点，在现代社会的网络上，有很多类似故事，但是完全是真事儿的桥段。比如说，旧社会乡下的人家，孩子生了病。孩子的父母，对这种情况，表现的令现代人无法理解。他们会不管不顾，根本不当回事儿的扛着锄头下地。最多就是离开前吩咐其他的孩子，“等到他/她死了之后，到地头上告诉我一声。”
中国成语里有一句“虎毒不食子”的话。但是在实际上，史书上记载的大灾之年易子而食的史实汗牛充栋。不是那些人心狠，不爱护自己的孩子，而是无论经济条件，还是古代的那种医疗条件，都不足以支撑他们对自己子女的爱护。
在中国社会进入到工业化社会，批量化的培养出大量医护人员，建立起全民医疗体系之前，清末民国时代的鲁迅先生不就写过“人血馒头”的故事么。
老栓夫妻即使是很爱护自己的孩子，甚至敢于去搞“人血馒头”给儿子治病。可是，在迷信愚昧的封建社会里，在没有现代科学的医药行业，普及的全民医疗体系的情况下，封建农业社会能够支撑他们对孩子的爱护么。答案很明显的，不能。
陈盛文很爱自己的父亲母亲，但如果是在一般情况下，他的命运恐怕和老栓夫妻一样，是要眼睁睁的看着自己亲人死在自己的面前，自己却无能为力的。但是，不同于老栓夫妻，不同于满清末年的绍兴，被王书辉控制的枝江县县城，建立起了中国历史上第一家近现代的，专门为平民服务的全民医院。
陈盛文从邻居家借了一辆板车，把自己半昏迷的父母拉到了复兴医院。还没等他下跪求肯，复兴医院的大夫就收治了他的父母。
复兴医院，或者称复兴会实验教学医院，就是王书辉在明朝末年，建立起的第一家公共医疗机构。王书辉当初从教导营选出的医学学生，现在都已经算是合格的“赤脚医生”了。
因为王书辉给他们上的医学课程，对他们进行基础医疗教育的教材，就是经过现代智能团整理增补的新中国出版的《赤脚医生手册》。
当然了，随着两年多来的学习，这些医学生和复兴军的军医们，和王书辉一起对现代医�
