崇祯盛世-第551章

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　　　　大明最高法院位于天津新广场的旁边。天津新广场是崇祯皇帝朱由检仿造北京城的承天门广场打造的！庄严肃穆！这里的所有建筑物都是水泥钢筋砼结构！已经和现代的广场别无二致了！

　　　　“你晚上要主审，你也不吃点儿东西，你紧张吗？”张慧仪轻声的问郑月琳。

　　　　郑月琳作为大理寺推出来的主审官员，并不是她自己的意思，也不是崇祯皇帝朱由检的意思，而是刑部尚书和大理寺的头头联合商量出来的！她最获得圣宠，也是皇帝点名进的朝堂，她不去谁去？郑月琳本来是可以推拒掉的。但是她并没有这么做，不敢担当，就没有机会获取更多的权力，也就没有能力担当更多的责任！郑月琳想为自己的男人分忧解难！她的男人是皇帝！

　　　　“没事，我不饿，再说，刚才爹爹给送了一点点心来。”郑月琳轻声道。

　　　　“害怕吗？”张慧仪握了握郑月琳的手，在跟检荀楼成亲了之后，张慧仪总有着一点点自己亏欠了郑月琳的感觉，问郑月琳的相公的事情。郑月琳也不愿意说，张慧仪还以为郑月琳嫁的不如意。就更增加了自己　的愧疚情绪。

　　　　郑月琳微微的一笑，“这有什么好紧张的？皇上不是说过吗？依法治国，有法必依，执法必严，违法必究！按章办事便可以了。”

　　　　张慧仪看见郑月琳说的轻松，再看她的表情更轻松，佩服的不行，遂跟她耳语着法律上面的问题。

　　　　原告方和被告方都是家世显赫！双方都请了律师，律师在大明还是一个先进的职业！以前是讼师。

　　　　律师提供其客户有关他们法律权利和义务的建言，并在法庭上代表他们。欧洲人权法院曾提出说，法律应该让每个人都易于接受，且人们应该能够预见法律是如何影响他们的。为了维持法律的专业，法律实务一般是由政府或独立的管理组织如律师公会、律师理事会或法学会来监督。想要成为律师必须经由管理组织认证后才能执业。通常必须在大学的法律系或法学院读上四年，取得法律学位后才会通过认证。在一些国家中，还需要通过律师特考并取得律师证书才能开始执业。

　　　　一旦成为律师后，律师通常会加入或自行开设法律事务所，或者是在政府或私人机构中当法律咨询。另外，律师也可能成为法律研究员，经由商务服务或自由工作提供客户需求的法律研究。许多经过法律训练的人会将他们所学的技能运用于法律领域之外。在英美法系的传统中，法律研究对法律的实务是很重要的，这可以被用来决定法律的状态。这通常要经由对法律报告、法学期刊和法律条文的研究来得到。法律的实务亦包括写书诉状、讼案、合同、遗嘱或信托等文件。协商和调解的技巧对法律实务也是很重要的。

　　　　“公民社会”这一词可追溯至约翰洛克，他指公民社会是一群人，有着“共同制订的法律，以及可以向其申诉、有权判决他们之间的纠纷的司法机关。”德国哲学家黑格尔也在《法哲学原理》中区分了“国家”和“公民社会”的不同。黑格尔相信公民社会和国家是两极的存在，在他对历史辩证法的结构之中。公民社会需为法律的来源，从人们对他们认为法律应该是什么的意见和游说的基础中产生。澳洲大律师和作家杰佛里罗伯逊对国家法写道：“其现今主要的来源之一是在一般人在客厅里的电视机上看到违反人权的事件后的反应，以及许多的他们因此而支持的非政府组织中发现的。”

　　　　讼师是中国古代历来诉讼案件中的重要角色，这一角色不但可以左右案件的胜败输赢，而且对原告与被告双方的生死都起着生杀予夺的大权。

　　　　一张嘴就可以草菅人命，同样的一张嘴也可以力挽狂澜，这就是讼师的力量。

　　　　崇祯皇帝朱由检的新法改制，不仅仅是在政府内部，在朝廷内部，在民间，他同样动过了脑筋，原来的那些讼师们上堂是不需要任何的证照的，但是在现在，讼师们要想接着混饭吃，就必须先拿到律师执照！

　　　　这也为大明新法的普及，加快了速度！至少，在大明的京畿地区是这样的！

　　　　孙承宗本来不想来的，但是想到皇帝明日还要给自己送行，他想着，能够在这次的大明最高法院和皇帝碰个面，说几句话，明日皇上就不用送自己了。皇帝今天对孙慎行的态度，说老实话是很让孙承宗寒心的，但是想到辽东的危局，孙承宗顾不上这些了，只想着先去辽东！

　　　　孙承宗来参加这个是公审，还有一个很大的原因，那就是，他同样对于皇帝维系新法，到底是呈一个什么态度，甚为关心！这些朝廷大臣的心思都是很细密的！窥一斑而知全豹！

　　　　众朝臣同样是这么个想法，皇帝没有规定这次公审，所有的朝臣都必须到场，但皇党身份的朝臣们都到了的话，其他人也不敢不来，更为关键的是，这次是公审皇亲国戚，这在大明历史上还是第一次，他们都想看看皇帝对外人狠，对待皇亲国戚，还狠不狠的起来？皇帝第一次对待惠安伯张庆臻案子的时候，就顾及着和田鸿遇的感情，还有惠安伯张庆臻和懿安皇后张嫣家的关系，而淡化处理，算是轻轻的各打了一板子，只是斥责了惠安伯张庆臻几句，对田鸿遇也只是让他回家，并没有追究刑事责任！这次不知道皇帝会怎么样？（未完待续。。）

第0838章　法庭

　　　　可以容纳五百人的法庭，座无虚席，甚至连门都关不上了，因为不但是官员，光是朝臣都占了快二百席位！还有在京的官员们，这场公审，谁不想看啊？说是历史最牛公审都不过分！

　　　　官员还不说，外围还围着上万想看公审的百姓们，当然，普通老百姓对这样的事情，关心是关心，还不到强烈关心的地步，最为关心的是那些喜欢评议朝政的读书人！

　　　　大明的读书人一个最大的毛病就是养成了爱评议国事，倡导空谈的毛病，虽然崇祯皇帝朱由检不断的调整考选令，但许多自命清高的学子们，依然用各自的方式在抵制入朝为官！

　　　　在度过了最初的官员荒之后，崇祯皇帝朱由检采取了顺其自然的态度！

　　　　公审的时间马上就要到了，众朝臣们都以为经过了今儿白天这么大的事情，皇帝应该是心力交瘁，会延期了，都在眼巴巴的望着，小声的交谈着，整个法庭，微微的有些嘈杂，但所有人说话都是压着嗓子的，这地方，不知道怎么搞的，让人觉得比以前的刑部大堂更令人生畏！这里的衙役都穿着新军的制服，只是颜色跟御林军的不一样！腰间都配有佩刀！

　　　　“万岁爷驾到！”王承恩也没有想到皇帝会这么准时，他看的出来皇帝有些情绪不高，但整体来说，今天的事情，对皇帝的情绪影响并不大，王承恩也很佩服皇帝这么快就能够从今天的事情当中走出来。

　　　　王承恩和曹化淳都守在了皇帝的御驾跟前，本来这事是皇上交给曹化淳主要跟的。但是王承恩并不想放手。跟着皇上一起来了。崇祯皇帝朱由检也没有说什么。

　　　　崇祯皇帝朱由检不怕下面人互相争权，就怕下面人都阳奉阴违！

　　　　“万岁万岁万万岁！”所有的官员和百姓们都同声跪倒！见皇帝的机会，如果不是过年，一年也顶多是那么一次！而很多人一年都不一定能够碰到一次的！

　　　　言论自由、结社自由和允许人们集会、讨论、批评及让政府对人们负责，在审议民主的基础形成之下。越多人被包含、关注及能够改变政治力量运作在他们生活上的方法，法律便越让人们满意且越具有合法性。成熟的政党和工会，以及公正的媒体、工商业和慈善机构都是建全的公民社会的一部份。

　　　　法律逻辑学还没有一个统一的学术体系，个人的学术观点大量存在。有时候，我们甚至可以看见很怪异和很冷僻的研究。这种研究的困难正在于，法学家不愿意把精力放在一种方法论上，而仅仅知道方法论的人，未必对法律有什么兴趣。

　　　　法律逻辑，更早的渊源，可以追溯到智者，可以认为他们是天生的法律人，且以逻辑为主要学术工具。第一个智者普罗塔哥拉，他不仅为一个城邦立法。他还亲自教授学生以逻辑方法（按罗素的说法，“智者”差不多就是教授的意思）。一个流传广泛且至今难解的悖论是。普罗塔哥拉悖论，这是一个编造的故事，在罗马时代的《阿提卡之夜》里有记载，大意是说他告他的学生不交学费，但是由于口头合同有约定：“在学生第一次胜诉的时候才交纳欠缴的学费”。结果师生产生了不同解释。其他智者更多的贡献是培养法律方面的学生。稍后，苏格拉底在价值分析方面，对现今的很多法理学术语进行了逻辑研究，他使用的问答法影响了美国现代的案例教学法，一般我们不得不称其为苏格拉底教学法。苏格拉底的弟子柏拉图贡献了辩证法，其实也不过是定义和划分技术的发展而已，柏拉图对法学的贡献显然是希腊最伟大的贡献之一。亚里士多德完成了逻辑学的集大成，同时他也是法学上的伟大贡献者，他的三段论直接产生了近代的司法三段论，他的《修辞学》比较成功地启示了人们对法庭辩论的研究。

　　　　真正的法律逻辑，应当是在罗马时期，几乎所有健全的法律概念和法律技术都成就于罗马时代。这是它影响世界的超文化因素。

　　　　近代成文法主义非常推崇法律逻辑，但是他们研究的是司法格式，而不是具体的法律技术。

　　　　现代法学，在两个方面已经不可避免地，必须以法律逻辑的方式来进行研究。一个是，法律解释的方法论，人们在争论法律推理是可形式化的还是不可形式化的。如果按照可形式化的观点研究，法律解释最终可以归结为一种形式化评价工作，形式平台是一样的，但是价值初始极其不一样，这种研究明确了形式