随遇萝安-第158章

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　　　　其实嘛，管理员们觉得。黑子们的马甲一旦暴露了根本就不需要踢，他们绝对会自己退的，遇到那么一两个顽强抵抗的黑子们，刚好可以让这一群“战斗鸡”们发泄发泄，毕竟整天在贴吧里吵了半天却没能说服对方，一些敏感词就想要蹦出来，只能憋着，憋多了的确难受啊，现在不挺好，有黑子们送上门来让这一群“战斗鸡”泻火……

　　　　最近这一些“学者”“文青”随心粉们非常忙，原本就忙着撕逼想要说服对方，没想到原本双方争了半天还没能有个结果，却出现了第三方势力打断了这个局面。

　　　　随着随心老师将墨家创造出来，原本“儒家派”里非常多的一部分人居然“叛教”了！纷纷改口信奉墨家，而且还遵循了墨子的意志去与“儒家派”撕逼……

　　　　当然，道家派中“叛变”到墨家的人也有，只是没有“儒家派”的人多而已。

　　　　所以原本儒道两家一直在争的局面，如今却变成了三方在吵，场面更混乱，撕逼更激烈，黑子们死得更惨……

　　　　随心粉们纷纷抱怨说随心老师就是故意的，故意创造出这么多观点不一的学派，就是为了看底下他们这一群粉丝们在撕逼，其实他们在撕逼撕得正爽的时候，也许随心老师躲在角落里偷笑呢。

　　　　就在刚成立“三足鼎立”的局面，也许是随心老师觉得贴吧里还不够混乱？要再拿棍子搅一搅？

　　　　继墨家之后，新的一个学派法家登场！

　　　　法家，是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。

　　　　法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。＇2＇法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

　　　　也就是说，如果儒家强调的是“仁义道德”，道家强调的是“无为而治”，墨家强调的是“兼爱”，

　　　　那么，法家就是强调“法治”。（未完待续。）

第一百六十七章　法律不是万能的

　　　　春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，

　　　　这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，

　　　　这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

　　　　春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

　　　　法家思想似乎离我们很远，但实际上法家太重要了，各朝统治者表面上追捧的是“儒”，但实际上用的是“法”，

　　　　也就是说嘴上说着儒家的仁义，实际上统治者们却在按照法家的标准来治理国家。

　　　　所以也有“阳儒阴法”“儒表法里”的说法。

　　　　在法家中，同样有如儒道墨等同样经典的句子。

　　　　比如《韩非子》中的：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

　　　　说的就是君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。

　　　　沿用至今同样合理，将君子代入领导、上司、老板的角色，将臣下代入工人、职员、下属的角色。

　　　　那么领导、老板们如果将自己的好恶表现出来，那么下属们就会去迎合上司去做上司喜欢的事情，

　　　　比如上司们都喜欢下属有追求，认为有理想有追求的人才好，那么下属们就会整天想着工作以外的“追求”。那些默默工作的人反而被老板认为“没有理想”。然后默默工作的人为了迎合上司的喜好，只好分心去搞工作以为的东西。

　　　　也许老板只是聊天的时候无心地表露了一句自己的喜恶，但是说那些想要讨好老板的人就记了下来，整天不想着工作却想着迎合老板的喜好当一个老板眼中“老板满意”的人。

　　　　那么作为一个员工，想的居然不是工作却是讨好老板，这样的工作效率肯定会下降。

　　　　古人的智慧沿用至今依旧适用。

　　　　诸子百家的目标是富国强兵，法家也不例外。

　　　　法家认为，必须“强国弱民”，置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克己之难，以赴耕战，只有人民努力耕战，国家才能强盛。在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得。

　　　　法家的“强国弱民”理论体现了国家与人民的权利义务界限问题。在这个问题上，法家主张无限的扩大国家权利而缩小人民利益，这体现了法家的极权主义。

　　　　法家的法治下，富的只是国，不是家，强的也只是兵，而不是民。

　　　　在法家看来，重刑是力量的源泉，是禁止犯罪的根本，可以导致“无刑”。

　　　　也就是说只要惩罚制度够重，能让人都害怕，那么就不会有人不准守“法规”，所以法家也是“重刑主义”。

　　　　其实嘛，法家法家，名字上都有“法”字了，当然是注重“法律”的学说啊！

　　　　之前说过，诸子百家各个学派都是一社会和谐目标之一，在法家的眼中，想要和谐很简单啊！重法重刑就可以了！

　　　　比如儒家还要从小强调仁德孝悌，那多麻烦啊！直接制定一个法律一个标准，比如想要达到孝的目的，那么便制定一个关于“孝”的规定，比如不尊敬父母就要受到什么刑罚，不听父母的话就要受到什么刑罚之类的，那不就得了？

　　　　只要这个惩罚够重，就不相信没有人不按照这个规定来！

　　　　所以说，与其他学派比起来，法家的做法实在是简单粗暴。

　　　　法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会发展到一定历史阶段才出现的，这就决定了法本身的局限性，它不可能是万能的，有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然，法作为人类阶级社会的调节器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。

　　　　秦二世而亡即是明证。法家要求“事皆断于法”，否定道德的作用，犯了法律万能主义的错误。

　　　　现代法治社会虽然法律是至高无上的，但是依然需要道德的调解作用来缓解社会矛盾。如果一切都用法律来调节，除非是机器人才能做到。

　　　　人之所以为人，是因为他有感情，法律不是万能的，该讲人情该讲道德的是，“法”还是要相对地让步，一味地按照规章制度不讲人情，这是行不通的。

　　　　当然，此时在这一个世界，公认的法家创始人“随心老师”却在深受“法”的毒害。

　　　　“哎呦！”

　　　　“小馨你刚才说‘卧槽’了吧？”课间，坐在凌馨身旁的宁静晃了晃自己的拳头。

　　　　凌馨双手捂着这个今天已经是第五次受伤的头顶，估计如果是动漫里的话，头顶上的一个个包都要叠成葫芦串了。

　　　　由于双手忙着捂着阵阵发痛的头顶，所以无暇去擦眼角挂着的两滴泪珠，只能任由两滴泪花在眼角处闪烁。

　　　　凌馨面前正摊开一本从身后宁泽涛那里借过来的《eon少年》漫画杂志，

　　　　“我只是在感叹着这一篇《龙血》的结局实在是太坑了而已！主角居然死于车祸！我只是自言自语地吐槽而已！”凌馨眼角挂着泪珠一脸委屈地抗议着。

　　　　大大的眼睛上似乎因为眼泪的缘故变得湿漉漉的，似乎因为头顶上的疼痛，小脸一直皱着，那种一脸委屈，湿漉漉的小眼神看得宁静都要心软了。

　　　　不行不行！我这是为了她好！如果这都坚持不了还凭什么当她的好友？！

　　　　宁静突然闭眼用力摇了几下头，然后睁开眼睛看向凌馨的时候，眼神中的动摇已经消失。

　　　　“自言自语也不行！”

　　　　“那……能不能不要再打我的头了？今天我的头顶已经被柔姐敲了三下、小茜一下、你一下，合计五下了！再敲就要晕了！”凌馨尽量地想要为自己争取一下哪怕是一点的权利。

　　　　“哦，那倒是，好吧，下次你再犯的话我换一个惩罚方式……”

　　　　宁静说着从抽屉里掏出了一把尺子，那是尺子吧？

　　　　怎么感觉都有一厘米粗了？！这是棍子吧？！

　　　　“林老师说那个戒尺她还要用，不能借我，不过倒是把这一个后备的借给了我……”（未完待续。）

第一百六十八章　真正牛人的炫耀方式

　　　　周六，如往常一样坐在饭桌上吃完一片面包一个煎蛋的早餐后，悠哉地“玩”着那一杯牛奶的凌馨，

　　　　也许是因为刚刚睡醒的缘故，又也许是因为周末的假期里原本就弥漫着让人懒散的氛围，此时的凌馨一双大眼睛的眼皮半耷拉着，及腰的满头长发也没有如往常一样扎好，任由其在身后披散着，还有两缕从双鬓处垂下，划过两边吊带裙睡衣露出来的白嫩肩膀，垂在胸前。

　　　　突然，家里响起了“叮咚”的门铃声。

　　　　“小馨，去开下门。”用一块抹布擦着已经闪闪发亮的灶台的李婷头也不回地说道。

　　　　“哦~”凌馨答应了一声，翻身跳下椅子，双手还抱着那一杯牛奶一边喝着一边走向门口。

　　　　“诶？今天不是周六吗？又不是取稿的日子，王责编你过来干嘛？还有，这是啥？”

　　　　凌馨小脑袋一歪，疑惑地看着看着站在门口处的王雪莲。

　　　　正确的说法是看着王雪莲手中的一个大