灵狐变-第118章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
绯儿“咿呀”一声，踉跄的跑到玉灵儿身边，连带着吸附在她乌发上如白玉般的蝶蛹，也一动一动的。
此刻她苍白的樱唇微张，小手也不由提起，捂着一双小耳朵。而她一双明亮的眼眸紧紧盯着窗外，那隐约可见的万缕金光，似乎有些害怕。
“我怎么忘了，这外面是佛修的梵音与佛光，与绯儿天生相克。”玉灵儿头脑马上明悟了起来，猛然想道。
绯儿用力抓住玉灵儿衣襟，那副秀丽洁净的面容上有些难看，若再这样下去，玉灵儿担心她身体会有所不妥。
“绯儿，别害怕。我现在要把你送进我身上的一个空间之中，过一段时间后，我再放你出来。”玉灵儿思量了一下，眼中带着怜爱道。
绯儿转动着明亮的黑目，点了点头，玉灵儿欣然一笑，马上神念一动，身体周围闪出一抹华光，似一波柔和的水帘荡开，将绯儿身影一下子卷了进去。
将绯儿收入芥虚之弥后，玉灵儿脸色轻松了不少，芥虚之弥这个随身空间，除了她之外，任何人也无法打开，对于绯儿来说的确是个安全地方。
而后，玉灵儿望了眼远处的天地异象，也不再丝毫耽误了，当下，一拍腰间的储物袋，一件迷你型花篮飞了出来。
随着乌芒暴涨之下，花篮瞬间化为一方桌面般大小。这件花篮正是玉灵儿祭炼成功的飞行法宝，驭云飞篮。
玉灵儿连忙移步其上，稳住身形后，手指掐动，顿时驭云飞篮底端涌出一团乌云，一阵翻滚抖动，就穿窗向远方天际而飞去。
而玉灵儿就这样从客栈中大摇大摆的飞出，自然引起底下一众凡人又一阵骚动。
这时，梁城外瘴气谷地附近变得热闹了起来，天空中一道道光芒，似流星坠地般划过。
这些都是第一时间从四面八方，争先恐后赶往此地的修仙者，不远处两道红光向瘴气谷地飞来。
当两道红光飞至瘴气谷地两里的位置时，蓦然停了下来。光芒一散之后，两个青年修士的身影显现了出来。
“李道友，你看前方那股瘴气还没完全散尽，冒然闯进去，恐怕以我们俩的修为无法抵挡住这种对修者有害的瘴气。”其中一名面孔清瘦的修士，抬头望了前方，有些担心的说道。
“吴道友，李某正有此意，等瘴气散尽，再一同进去也不迟。”面孔清瘦修士身旁一面容稍黝黑的修士，颇为认可这位挚友的意见，毕竟两人只是筑基中期的修士。
“既然这瘴气没有散尽，我们两人还是先去那边平地静等一会。”面孔清瘦修士不由提议道。
“那好。”黑脸修士欣然答应道。
就在两位青年修士催动法器调转方向之际，忽然一修士御使着法宝由后而至，一道飓风猛烈从两人身旁扫过。
面孔清瘦修士一下子没站稳，差点从法器上摔了下来，幸亏一旁挚友黑脸修士眼疾手快，牢牢抓住了他。
面孔清瘦修士借此稳住脚下法器后，正想破口大骂，当目光往刚才从身前飞过去修士身上一落，面色不由一惊！
是金丹修士！面孔清瘦修士心中惊怒交加，但不敢招惹这位冲撞自己的金丹修士，与黑脸修士互望了一眼后，两人连忙御起脚下法器，化为两道遁光向另一方向闪去。
第一百八十二章 八方来聚
乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、离li、艮gèn、兑dui。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“－－”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。
八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，
用“－－”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩，
它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，
用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，
处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
八卦同时也可指在娱乐圈中，非正式的、没有根据的、荒诞低俗、不确定的小道消息或者新闻。
八卦：乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、离li、艮gèn、兑dui。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“－－”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
起源
关于八卦的起源，主要有三种说法：
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
（有些话不吐不快：
正如大家所见，这是为了防止盗版网站窃书，本来我不想这般做，实在某些看盗版的人无耻之极！看着盗版的作品，一点贡献都没有，还在盗版网站书评中大骂我。若不是我偶然去了一眼，我还不知道这些背后骂我的小人！
本来这小说就不是为你们所写，是怎样的厚脸皮，自以为别人的付出是天经地义？自己一点付出都没有，还觉得理所当然，指手画脚，破口大骂，真是可笑！算个什么东西？
当然，社会上这种人还是少数，不过这种人存在即合�
