伏藏师-第622章
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同理，如果连红龙都能被五角大楼击溃，当今世上，还有谁能对抗五角大楼？
“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”林轩又想到了那两句饱含哲理的好诗。
世上任何事都是说易行难，无论红龙对抗盟军还是盟军消灭红龙，都是一个相当受煎熬的拉锯过程。盟军解决红龙具有很大的偶然性，就像当年盟军在诺曼底登陆击溃纳粹德国一样，都有某种“神奇”的成分在内。
男人都有野心，但野心可大可小，至少现在，林轩没有争霸天下的野心。十年来，太多小国君主都是活生生的反面例子，论证了“争霸天下、玩火*”的可能性。
龙和凤继续游弋着，苍穹背景渐渐变得幽暗深邃，如同宇宙星空固有的颜色。背景深处，隐约可见各种大小、各种颜色、各种图案的星球。
“卧龙凤雏，得其一可安天下。那么，如果我们联手，这个世界上还有哪一群智者能是我们的对手呢？”那声音说。
“再见。”林轩说。
在这里，他透彻地了解一切，也精准地看透一切。所以，再说什么，已经是多余了。
“真不考虑我的建议？那好，他日再见。”那声音说。
林轩向前伸出手，虚空中，一股力量凝成一只“手”，与他相握。
“无论如何，我要感谢你，这是我在藏地获得的最珍贵启示。”林轩又说。
那声音大笑起来：“何必如此客气？我希望大家都能浴火重生，重回智者坐镇天下的年代。五百年前，神鸟集香木*，然后从死灰中复活，美艳非常，永生不死，是以称为不死之鸟，也就是凤凰之身。卧龙与凤雏，不只存在于一个年代，而是代代永存，不可分割。”
从这句话里，林轩听出了一种悲凉与无奈。
“再见面时，也许我们是敌人。这就是命运，轮回天定，不可逆转。”那声音说。
同样的理论，林轩也从史书中读过。
近代的亚洲大地上，不断产生两大神级人物针锋相对、一生相杀的例子，这已经成了中国异术师“命运”理论的最好例证。
有人坐拥天时、地利、人和三大要素而不能守住天下，反而在龙蛇争霸中节节败退，最后逃亡于海上。
有人由草莽之中起家，胼手砥足，风餐露宿，最终却横扫天下，成就天下威名。
这就是命，而“命”是一切的主宰。
一命二运三风水，四积阴德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生——这，就是人类命运哲理的精华总结。
第五百一十七章 痛不欲生
没有人能长生不死，在漫长的轮回转世、生生死死之中，一世之敌，关系永存。
林轩意识到，他与那声音之间应该有着某种奇妙的关联。
“再见了。”林轩转身。
他还没来得及举步，身边一切都急速地后退。
在变幻的光影中，他似乎看到了一个熟悉的影子。
如果将目光关注于这一世，他认为那影子所代表的就是堂娜。但在另外的时间段里，她又该是谁？
一旦牵扯到私人感情的事，林轩心底的创伤再次复发。爱情刻骨铭心，给人带来的快乐有多深，让人遭受的创痛就有多重。所以，在历朝历代的文学家一致总结下，爱与死是一切文学作品永远的主题。
“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。
十一把镜学点妆， 十二抽针能绣裳。
十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。
殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。
二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
苦啊——”
朦胧之中，有人在林轩耳边吟诗，那是唐代大诗人白居易广为流传的经典诗作之一《简简吟》。
诗中描述了一位貌美不凡、身材绝佳的少女，她穿着光鲜，琴棋书画样样精通，是人人爱慕的大家闺秀，但那少女却过早夭折，表达了诗人对红颜易碎、世事难常的感叹，人世间越是美好的东西越是容易很快逝去。
很快，林轩就看到了那堵高墙。要想回去，必须突破那不知有多厚的墙体。
“这堵墙是无法凭着人类的力量突破的，我该怎样回去？”林轩不禁踌躇。
他当然不想永远被困墙内（抑或是墙外），这墙的内外两面代表的是一座人类围城。人类是群居动物，必须与自己的同类在一起，方能实现自己的价值。
“让我回去——”他在墙上拍打着，但却无济于事。
黑暗越来越浓重，天地一片墨色，把他包裹起来。
“唵嘛呢叭咪吽。”林轩脱口而出，诵六字大明咒。
六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，此咒即是观世音菩萨的微妙本心。
第一句咒语出口，林轩躁动不安的心突然安定下来。
“既来之则安之，既然已经到了这种地步，又何必急于求成？怎样来，怎样回，不是吗？我离开那飞机的时候，已经抱定了必死之决心，坦坦荡荡，一无所惧。现在呢，是否还是怀着一样的本心？”林轩扪心自问，在黑暗中凝聚心神，反问、反观、反思。
他记起了身在藏地的三年，见过无数赶去寺庙朝圣的藏民百姓，把在路上迁徙奔走的过程当做一项*的事业来做，几十天、几个月甚至大半年都在赶路，精神无比集中，始终秉持着“朝圣”的信念。
在外地游客们看来，那些藏民所做的是一件很傻的事，放弃了一切生活，只为朝圣而来。朝圣的使命达成后，再用同样的时间和力气返回家乡，承受双倍的风餐露宿之苦。
那就是人与人之间的不同，也是汉民、藏民之间根本的区别。简单来说，那也代表了信仰的不同。
有崇高的信仰，就有不怕千难万险的决心，然后付诸行动。反之，无信仰，或者单纯以名利作为人生追求，就会时时刻刻企图走捷径，投机钻空子。
从这一点看，藏民的精神境界要高于其它民族，藏文化中的图腾与信仰也高于其它民族，这也就是雪域高原能够保持其原始纯洁性的根本原因。
“唵嘛呢叭咪吽。”林轩念了第二句，索性闭上眼睛，不管身外是什么世界。
极物寺里的高僧曾经亲口告诉林轩：“信，咒语才灵验，诸佛的力量才能够加持己身，实现心中所想的事。不信，一切都是过眼烟云，六字大明咒也不过是六个梵文发音而已，不会产生任何效用。”
此刻，林轩用心去“诵读”那句咒语，心中一片光明。
依照高僧的解释，“唵”表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
“嘛呢”表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
“叭咪”表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
“吽”表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛！”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
无论是哪一种解释，都让林轩由衷地感到喜悦，因为他时常能够感受到六字大明咒带来的巨大正能量。
“唵嘛呢叭咪吽。”林轩念了第三遍，突然感受到了拂面而来的清风，仿佛面前那高墙已经不复存在了，身外不是伸手不见五指的黑暗，而是佛光普照的极乐世界。
他没有睁眼，只是静静地等待着。
“唵嘛呢叭咪吽、唵嘛呢叭咪吽、唵嘛呢叭咪吽……”他听到几万种声音一起高声诵念六字大明咒，声音渐渐汇集成山呼海啸，席卷一切，无可阻挡。
那是全世界信仰藏传佛教的人齐诵六字大明咒的结果，虔诚之心能够感天动地。
随即，那高墙轰然倒下。
在林轩看来，那高墙代表的是这个世界上的各种名与利共同构建的**之墙。人类往往在名利的诱惑之中失去分寸，被**的洪流牵引着，走向不可预知的黑暗沟壑。当此时，唯有当头棒喝，才能令这样的人清醒，突破壁垒，回归真实美好的世界中来。
近年来，全球各地的人都云集西藏雪域，以各种方式求取心灵的片刻宁静。这正是大众智慧彼此砥砺后获得的唯一结果，只有雪域，才能让被污染的灵魂重归纯净。
林轩又回到那神佛满眼的世界中——不，他其实已经回到真实世界中，也就是之前乘坐的那架飞机之中。
“发生了什么？”魏先生的声音满含困惑。
两人相距五步，林轩清楚地看到了魏先生眼中的惊诧。
他低头看，自己的两只脚已经深深陷入地板之下。
飞机上的地板全都是高强度金属制成，顶上铺着的不过是一层两厘米后的地毯而已。现在，林轩的双脚至少下陷了二十厘米，连脚踝都沉陷于其中。
“我不知道，但我已经回来了，这就够了。”林轩回答。
他抬起脚，离开了深凹之处。
幸好，他只是在那里踩了两个脚印，而没�
