伏藏师-第549章
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林轩向上看，雾气进入了一个五米粗的洞口，继续斜着向上，直接通到有亮光之处。
如果雾气中没有毒，这里倒可以算是一个逃离窗口。
“看到这里，你能想到什么？”堂娜问。
“我想到童年，也想到了化学实验室里提取各种气体的复杂设备。”林轩回答。
“正是呢！这种向高温容器喷入凉水制造雾气的方法应用最为广泛，但谁能解释，为什么古人要在这里留下如此奇怪的东西？”堂娜问。
按她说的，水球内部一定温度奇高，所以才会在注入冷水之后产生大量白雾。
“不入虎穴，焉得虎子？”林轩指向那圆球。
“如果是在和平的环境中，谁敢冒险上去探查，相信很快他的形象就会出现在全球多家报纸和杂志上，成为冒险界的绝对王者。但是现在，一切冒失行动，都会带来巨大的危险。”堂娜自言自语。
其实，作为一名成功的探险家，大部分时间都是在拿着自己的生命跟死神对赌，稍有不慎，就会被死神攫住，失去最宝贵的生命。
从这种意义上说，探险这一行并不像外界传说的那么风光，而是一种危险的狂人游戏。
“我可以做到。”林轩淡淡地回答。
他们的位置高于水球，假如在助跑后向前飞跃，一定能成功地落在水球上。
“我相信你，但现在并没有必要去冒险，尤其是我们不明白黑暗中到底发生了什么的时候。”堂娜说。
第四百三十七章 困境中情深
在他们的视野之中，水球内的山峰清晰可见，由山势特征看，的的确确是冈仁波齐峰无疑。或者说，此地存在的，是一个缩小无数倍的冈仁波齐峰模型。
此刻，很明显的，那个巨大的“万”字就悬挂在山崖之上，就像他们在平地上仰视冈仁波齐峰时看到的一模一样。
冈仁波齐峰绵延于中、印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的誉称，其峰形酷似金字塔，而藏民则称之为“石磨的把手”。转山者环绕神山一周约51公里，四壁非常对称，那个著名的“万”字标志正是由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成。
佛教万字格是佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。那么，“神山”之“神”，就是因为它在此地天然形成了巨大的“万”字，普天之下，绝无仅有。
大自然的鬼斧神工、灵妙造化成就了冈仁波齐峰在藏传佛教中的地位，万民景仰，天下无匹。
昔日在阿里地区时，林轩曾不止一次造访神山，在山脚下虔诚仰望那巨大的“万”字，于漫漫长夜中不眠不休，对着那“万”字冥思苦想。
彼时，在他身边，有着无数千里迢迢而来的朝拜者，那些人只是跪拜、诵经、转山、赶路，却没有一个人停下来，像林轩一样思考。
那时候，林轩曾经不止一次地想到《庄子？？列御寇》上的那段话——“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
世间最淳朴者，莫过于世世代代生长于藏地深山中的藏民们，他们的生命就像一块石头一样简单，简单到只有吃、睡、劳作、诵经，没有牵挂，也没有忧虑，更没有虚妄的欲求和躁动的空想。只有他们，才能在生活条件极度简陋的藏地生存下去，即使是在大雪封门、无水无食的情况下，他们依然能够安全地活过七天以上，比古印度的瑜伽术高手更能耐受恶劣条件的摧残。
跟他们相比，有技巧的人过于劳累，聪明的人反复忧虑，过着衣食无忧却并不快乐的日子。反之，当这些藏民们结束了日光下的劳作，进入夜间休憩时，安稳地与大山同眠，是一种近乎“神化”的最高明境界。
“在这里看那‘万’字，就像看到了一条希望的纸船。”林轩的语气异常复杂。
“是啊，有希望，但纸船是不足以承载溺水者的希望的，只会令人失望。堂娜总是能够理解林轩的微妙心思。
“九十九支修行者们想进入那里，进到‘万’字蕴含的大秘密里去。古往今来，只要到过神山冈仁波齐峰的人，谁不想获得那大秘密呢？”林轩感叹。
“这样一种尴尬的境地，让我想起了你们中国的一本书。”堂娜亦轻声感叹。
林轩也明白堂娜要说什么，那本书一定是指《围城》。
钱钟书在小说《围城》中说过非常经典的一句话：城里的人想冲出来，城外的人想冲进去，事业也罢，婚姻也罢，人生的目的大都如此。
将这句话应用到目前的这种困境中来，其实也非常恰当。修行者们都想冲入“万”字围城之中去，攫取宝藏，获得秘密，而那种“取得”恰恰是修行的大忌。修行是为了舍弃身外之物，进入思想的空无境界，绝对不是为了追求“物欲”而来。
以这种标准评判，九十九支修行者无一合格。
“如果你扑过去，想再退回来就难了。”堂娜说。
林轩点头。
开弓没有回头箭，他不是莽撞冒失的人，任何时候，必须谋定而后动。
“也许我可以等待黑暗中的再次天旋地转。”林轩眺望水球，思索了一阵后，才继续这个话题。
“是啊，那种持续的飞速旋转真的很诡异，让我想起从前接受过的宇航员陀螺仪训练。我猜，你也接受过同样的训练吧？”堂娜问。
陀螺仪训练考验的是人在失重条件下控制身体的能力，不适应者，就会在上下左右、颠三倒四的无序、无方向、无规律的飞旋中狂呕甚至昏迷，而高手却可以在飞旋之后立即进行五十米速射，精度丝毫不受影响。
林轩没有出声回答，只是默默点头。
“如果你飞跃下去，我们就没法互为依靠了，只能单兵作战。无形之中，大家的实力都会略打折扣。”堂娜说。
林轩再次点头：“没错，但我们已经到了不突破必死的地步了。就像那些修行者似的，只敢攻击同类，企图从别人走过的路上借力而行。他们愿意迈出一小步，但却不愿开辟新路，走出一大步。所以，他们失败了，死于乱战之中。”
九十九支修行者之死，对于他来说是一种振聋发聩的警示——“只有脱出窠臼，才能打破难关。”
人类往往满足于“温水煮青蛙”式的生活模式，当察觉到大毁灭来临时，再想计策，为时已晚。真正能在风云变幻的江湖中永远立于不败之地的，往往是运筹帷幄、决胜千里、未雨绸缪、料敌机先者。毫无疑问，林轩正是这种万里挑一的大人物。
四周又恢复了死寂，老僧、天鹏王、九十九支修行者如同一场梦境里的人物，毫无痕迹出现，又毫无痕迹消失。
“想想他们，真的只是我们生命中的过客。”林轩忽然深有感叹。
陌生人之间，也许今生只见此一面，从此雁在天空鱼在水，永世隔绝，再无联络。
林轩凝视那水球，筹划着跃下之后的落足点，但不知为什么，精力总是不能集中，感觉四周似乎有着无数浮光掠影般的影像，倏忽在东，倏忽在西，牵扯着他的眼角余光。但是，当他抬起头来细看时，石壁仍是石壁，光秃秃、灰蒙蒙的，毫无异样之处。
“你的心已经很乱了，这不是一个好兆头。”堂娜提醒。
“是啊。”林轩连做了几个深呼吸。
“你是不是……看到很多莫名其妙的影像？”堂娜问。
林轩下意识地向四面看，当再次一无所获地低头时，他摊开手掌，仔细观察掌心的复杂纹路。
掌纹是人类命运的体现，如果一个人能够解读自己的三分之一掌纹时，就已经能窥破天机、找到人生的方向了。
“那也许就是我们的过去和未来。”堂娜梦呓似地说。
林轩抬头凝视堂娜的眼睛，那双眸子里藏着太多看不清的哀愁，仿佛一卷古老的水墨画，越想看清，越看不分明。
“真奇怪，我从来没像现在这样清楚地看透自己。”堂娜躲避着林轩的目光。
“堂娜，我们还有机会。”林轩说。他从不畏惧困境与失败，所以此前的任何一场战斗中，总能转败为胜，不放弃最后一丝希望。
真正的斗士全都如此，只要生命不息，必将奋斗不止。
“你能看清自己吗？”堂娜问。
“我看不清，那些影像太淡了，似有若无，无法捕捉。”林轩回答。
“是吗？那真是一件太奇怪的事。”堂娜说。
“如果那就是我们的过去和未来，为什么又不让我看清？”林轩低声自问。
老子《道德经》第三十三章中说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
在此困境之中，林轩似乎既做不到“知人”，又做不到“自知”。
“堂娜，你到底看到了什么？”林轩追问。
“我看得很清晰，无比清晰，仿佛昨夜刚刚做过的梦一样，一闭眼，梦境宛在眼前。快乐的，让人欣喜若狂，如引甘醇；伤痛的，锥心刺骨，苦不堪言。”说到这来，堂娜轻轻地捂着自己的心口，紧咬着樱唇。看得出，她正在承受着巨大的精神痛苦。
“堂娜。”林轩情不自禁地伸出双臂，把堂娜拥入怀中。
“这是最好的结局，这又是最坏的结局；这是我平生最惨烈的一场追逐之战，又是开启我生命乐章的崭新一页。我该满心高兴还是痛哭流涕……”堂娜在林轩怀中呜咽着。
“我们还有机会，至少比九十九支修行者的机会更大。”林轩说。
他轻拍着堂娜的后背，不舍得再让堂娜哭泣。
“也许我可以……可以……”堂娜的脸蓦地一红，两颊如燃起了两朵火烧云似的。她的双手更紧地搂住林轩的腰，身体紧贴，仿佛要用这火�
