伏藏师-第397章
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《大智度论》卷九记载：“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
《四教集解》卷记载：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”
从声音所说的内容分析，那声音代表的就是“燃灯古佛”，但他为什么会出现在这里而且变成了女声？
在佛经与现实意义中，燃灯古佛代表的是永远不灭的希望，给所有靠近它的人带来辉煌和温暖，正如那佛的名字一样，他就是一盏不灭的灯火。
林轩向着那灯火深鞠一躬，表示对燃灯古佛的崇敬之情。
“你信我？”那声音问。
林轩点点头。
他从来不是个轻信的人，但第六感告诉他，在这个巨大的黑暗空间里，对面的灯火以及灯火背后的声音，是唯一值得他信任的。
“我相信你。”他又补充，随即长叹。
“既然信任，为何又长叹？”那声音问。
林轩不知道自己所叹何来，也许是因为一路追索地球轴心的不易，也许是因为堂娜的过早离去，也许是因为目睹了各路人马为争夺地球轴心而纷纷飞蛾投火般的死亡。总之，这次接受组织的委派来处理地球轴心的事，是他人生中从未有过的经历，冗长而曲折，凶险而繁复，几乎每个大人物的死都会引起他心灵的震动。
尤其是石窟大火的这一次，那么多历史上的著名人物随火而逝，让他不胜唏嘘，正如唐人杜牧《阿房宫赋》中说的——“楚人一炬，可怜焦土”。
一把火起，葬送一切，再辉煌伟大、再功成名就、再名满天下、再诗酒风流的大人物，也都不复存在了。
“我叹的只是人类蝼蚁般的一生罢了。”他回答。
“人的一生就是如此，也只能是如此。不如我带你看看佛的一生，如何？”那声音问。
林轩先是愕然，随即苦笑：“佛的一生？佛难道不是永生不灭的吗？”
在人类看来，佛的寿命永远没有终结的时候，几百年、几千年、几万年、几十万年、几百万年、几千万年、几亿年甚至更久远，直到人类所发明的数字无法标注其年份为止。那是人类所能想象的寿命之极限，即使是将“人类社会”作为一个整体来对比，也无法跟任何一位神佛相提并论。
“既有生，就有灭，不是吗？”那声音反问。
林轩无法想象“佛的一生”是什么样的状态，遂立即点头：“多谢。”
那灯火渐渐缩小，最后缩到只有麦粒、针尖那么大，几乎不可见，林轩必须凝聚心神，用心灵去感知它的存在，仿佛那是一个将死之人口唇鼻腔里最后一丝残存的气息，也许下一秒钟就要彻底消失了。
林轩有了窒息的感觉，胸腔发闷，喘不过气来。
他张开嘴呼吸，但根本呼吸不到氧气，四周的空气像是僵硬了一般。
自然而然的，他体内的真气启动了“内循环”与“逆循环”的过程，那种内家正宗气功类似于中国古代江湖上的“龟息功”或古代印度的“大瑜伽生死术”，完全是依靠自己体内的能量储备来供养人体生存所需氧气。极端条件下，他能比普通人多存活一周以上，生存状态处于不死不生之间。
半生半死、半荣半枯本来就是人类修行的极限状态，无论汉川佛教、藏传佛教、道家丹派还是自古以来就有的七十二自然门，都有类似的描述。
不知过了多久，林轩垂下眼帘，即将要沉睡过去，进入“冥思苦想”的自闭状态。
唯有那样，他的体内消耗才会降至最低，以抵御身外的缺氧环境。
轰的一声，他的视野中突然爆出了一朵灿烂的烟花，直径巨大，竟然在一爆开之后，将他的视野全都占得满满当当，没有一丝空隙。接着，第二次、第三次爆炸又出现，那第一个烟花飞溅出的每一个光点，全都二次爆开，爆开后的光点则进行了第三次爆炸，如此一直循环下去，在林轩的视界里形成了繁复不休的璀璨过程。
林轩精神一振，因为在烟花的世界里，他突然又呼吸到了新鲜的空气。
烟花持续了十几分钟才散，爆炸结束，黑暗之中只剩晴夜银河一样的闪烁繁星，美妙、冷冽、幽远、深邃，使林轩心中一片清净，忘掉了尘世间的一切纷纷攘攘。
“有多少个星点，就有多少个修行者。”那声音解释。
“那其中，是否有一颗星代表你？”林轩问。
“不，这就是我。”那声音回答。
林轩其实早就想到了这一点，但始终不能下定论。佛即是灯，灯即是佛，这就是佛家经卷上表述过的玄妙理论。延伸来讲，佛本来不是灯，但他以灯的形式存在，让世人看见并且相信、膜拜、传诵，将全宇宙最高等、最晦涩的智慧变成浅显易懂的模式让人理解。否则的话，夏虫不可以语冰，佛的形象完全超出了人类的认知范畴，两种状态的生命群连丝毫的沟通可能都不存在了。
佛，其梵文为 buddha，音译为“佛陀”，后简称为“佛”，意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义，即自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”；一般是用作对释迦牟尼的尊称；大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。
“好极了。”林轩情不自禁地赞叹。
“没错，好极了。”那声音也说。
一人、一灯在一瞬间有了心灵最高境界的沟通，仿佛高山流水遇知音一般。
林轩赞的是燃灯古佛将自身形象缩减为渺小的火头，但一切智慧皆在火头之内蕴含，又用光照的形式宣之于外，使世人感知、喜爱、依赖。这一点，与普罗米修斯偷盗圣火带给人间有着异曲同工之妙。
燃灯古佛与普罗米修斯都是神界、佛界中代表“善”的形象，他们不为己、只为人，不争先、只谦让，正因为不为己、不争先，所以才永远镌刻在人类的思想之中。
老子《道德经》第八章里说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
在林轩此刻看来，燃灯古佛、普罗米修斯、老子都是“不争、利他”的经典形象，那岂不也是修行者所追求的最高境界？
第二百五十四章 神之将死
如果一位神佛只是高居于寺庙之中享受供奉，做泥塑木雕的佛，而不是大智慧、大眼光、大胸怀的佛，那么他的存在将是一种巨大的悲剧，因为人类并不需要那样的佛，而是需要真正给人间带来无穷福祉的真佛。
燃灯古佛甘愿将自己缩得一灯如豆，正是一种不问个人荣辱、只求苍生幸福的奉献精神，惟其如此，在佛教殿堂之上，他才永远受到人类的顶礼膜拜。
那么，燃灯古佛赞的是林轩的不卑不亢，不因面对神佛而自惭形秽，更不傲慢自大，鞠那一躬，敬的是真佛的真意，而不是虚假的俗套礼节。
林轩既然能理解燃灯古佛的处境，则自己也必定是有大胸怀、大智慧的人，已经具备了“成佛”的基础。
“看吧——”那声音说。
黑暗骤然退去，就像魔术师揭开了魔箱的盖布一样，林轩眼前突然出现了崭新的光明世界。
此刻，他是悬空而立，绕身体一周全都可以俯瞰到极广阔、极渺远的范围内。
他看到无数高耸的山丘，每一山丘周遭都是洞窟，每一洞窟里都有人影晃动，无数诵经声从洞窟中传出，渐渐汇集成一道道伟岸、*的声浪。
那些山丘并不仅仅存在于崇山峻岭之间，海边、海上、沙漠、都市、戈壁滩、沼泽、密林……无处不在，随处可见。
“那些都是修行者，有些已经修行成佛成仙，有些刚刚登堂入室，有些则早就进入了‘禅定、作茧、沉眠’的阶段，只等破茧而出，振翅成蝶了。”那声音仍在响着。
“你在哪里？”林轩看不见那盏灯去了何处。
“我在你心里，你在我心里。”那声音在打机锋，这两句话饱含禅意。
林轩怔了怔，忽然顿悟，仰面向上看，却见一尊巨大无朋的佛像顶天立地而立，遮挡了他能见到的八方视界，至高、至宽、至浑圆、至伟岸。与那大佛像相比，他像巨树下的小草一般渺小。
“那就是你吗？燃灯古佛的真实模样？”他问。
那声音带着淡淡的哀伤回答：“曾经是，以后就不是了。当一切毁灭，人、神、佛、鬼、虫全都消失，全都不复存在了。”
林轩不信，但听了这样的话，联想到地球大毁灭之后，皮将不存，毛将焉附？世上已经没有了人，神失去了存在的基础，岂能安然存在？
所以，他相信了燃灯古佛的话。
也就在他由“半信半疑”转向完全相信时，那大佛像轰然坍塌，灰飞烟灭。
于是，他视界里毫无遮挡，所见的只有四面八方、全身三百六十度的各色山丘。此刻的情形，果真如地理学家所说的，身在北极点上，所有方向全都是南，再没有第二种可能。他在这里，所有方向都是山丘，毫无例外。
这就说明，他所在的位置正是地球的核心点，毫无偏差，往任何一个地方行进，都是地球表面。
那么，真正的地球轴心应该就建在此处，人人觊觎的地球轴心神力就在此处。
“为什么要让我看到这些？”林轩喃喃地问。
这就是地球的真相，看到这些之后，红尘俗世中的任何新鲜事都提不起他的注意力来了，因为他已经见识到了世间最神秘复杂的东西。如果他稍微有点俗心的话，就会慨叹没有带着摄像机进来，把这种世人想象不到的奇景摄录下来。
