伏藏师-第14章
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关文低声回答：“暂时还没有，我会见机行事。”
大人物叹了口气，脸上立刻添了忧色。
他们的年龄与地位相差很多，但在这一瞬间，命运将他们联系在了一起，成了同荣辱、共命运的战友，共同对抗天鹫大师的诘难。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，在藏传佛教中的地位极高。它是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅驻锡之地，可与布达拉宫相媲美，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。以上的四大寺与青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。如今，扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一，被列为全国重点文物保护单位之一。
这种研究并传承佛法的圣地，怎么可能让给天鹫大师这样的异邦人？
“我试过，根本无法拼合碎片，连一点点头绪都没有。你看，在我身边坐着的，都是来自六大寺的著名智者，可他们也一筹莫展，连出手尝试的勇气都没有，就更不用提外面的人了。”
大人物的愁郁影响到了关文的情绪，他的额头上顿时冒出了细密的汗珠。
很快，门开了，三名高大的僧人各搬着一个高度一米、直径半米的银桶进来，并排放在关文面前，掀开盖子，然后又悄然退去。
银桶里，塞满了形状各异的唐卡碎片，小的如邮票，大的如扑克牌。
“天鹫大师说，这就是昔日的《西藏镇魔图》真迹，若是能拼合它，就将获得‘镇魔’的秘密。但是，没有拼合前，谁知道这些碎片的真假？你试试看，也许能够有所收获呢？”大人物说。
“看吧，快看吧！”天鹫大师在火光对面幸灾乐祸地叫着。
碎片那么多，要想正确地对接拼合已经成了无法完成的使命。
关文捏起一张碎片，上面只是一段黑色的弧状线条，根本看不出画的是什么，留下的只有历史尘埃与织物霉味。他确信，就算是把全球最精明的拼图专家全都弄来，也没办法将三桶碎片复原为一张完整的唐卡。
“你在想什么？我们都在等你发表高谈阔论呢！”天鹫大师幸灾乐祸地叫着。随即，他分别用印度语、泰国语、尼泊尔语、藏语向其他人解释。
关文直起腰，一字一句地回答：“我没有什么可谈论的，画作的本意，就是摒弃语言，直接用图画和视觉交流。我已经看到了结果，但却无法借助于文字让你知道。”
天鹫大师高声冷笑：“呵呵，你在开玩笑吗？你不说，我们怎么明白？”
关文也高声冷笑：“佛祖拈花一笑，众弟子不解其意，唯有迦叶尊者领悟其中深意。这一段，大师忘了吗？”
那段典故出自于《大梵天王问佛决疑经》，原文是：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。
“拈花一笑”与“不言而悟”，正是佛法传承的最高境界。在这里，关文自比“世尊”，而将天鹫大师比喻为连世尊脚下迦叶尊者都不如的冥顽不灵者。这比喻虽不恰当，却正好能压制对方的嚣张气焰。
天鹫大师言语失当，被关文抢占了上风头，颇为恼火，单掌拍打地面，大声叫：“你不是扎什伦布寺的弟子，又不属于藏传佛教任何一家寺庙。今天的事，跟你没关系，还是赶紧滚蛋吧，别在这里捣乱，把自己小命都丢了！”
大人物接过话题，沉声回应：“既然是参禅辩经，考较的就是每个人的天资智慧，与人的身份无关。我刚刚也在想《五灯会元？？七佛？？释迦牟尼佛》卷一中的一段话——‘世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑’。天鹫大师，你有没有想过，冥冥之中，上天就是要关文来解决我们的难题，由一个外人的智慧，对我们这些痴迷于参悟却无法参悟的修行者进行点化？”
天鹫大师立刻大摇其头：“那不可能，连五国十二寺的智者都看不出什么？这家伙有什么办法？”
事实上，面对这些唐卡碎片，关文心底似乎有一些感悟，但模模糊糊的，急切间无法聚拢，形成完整的理念。况且，在如此混乱的场景下，他的注意力根本无法凝聚。
“我看得出，这并非完整的唐卡，光有碎片不够，唐卡上镶嵌的一些奇珍异宝都不见了。”关文抓起两把碎片，张开五指，任由碎片簌簌落回桶里。
天鹫大师脸色大变：“什么？你说什么？什么奇珍异宝？”
关文不看对方，而是俯下身子，专注地凝视碎片。在很多大块碎片的背面，他都能找到镶嵌珠宝时的胶水痕迹与缝线的针脚。在古代，胶水工艺比较落后，单纯用粘结技术的话，即便当时将珠宝与画布粘合得很牢，过不了几年，胶水风干脱落，珠宝也随之掉落。所以，工匠们通常是在珠宝上钻孔，再用极细的丝线采用“浮针法”缝在画布上。
“我说什么，你都知道。”关文冷冷地回答。
唐卡碎片来自于天鹫大师，珠宝的下落，自然只有对方知晓。
“与他贴近，听他心声，用心交流。”才旦达杰的声音不知从何处飘来，清清楚楚地传进关文的耳朵里。
“你过来，我用心告诉你。”关文向着天鹫大师说。
“嘿，过来就过来——”天鹫大师大步向前，猛地纵身跃起，跳过烛台和灯架，气势汹汹地站在关文面前。他给关文的感觉，就仿佛是一只在天空中翱翔滑行了很久的老鹰，瞄准目标俯冲，瞬间把目标杀掉或攫在掌中。
“看着我的眼睛，我就能把自己想到的，全都告诉你。”关文说。
天鹫大师死死盯住关文的脸，冷笑着，一字一句地说：“你最好想好了再说，这是五国十二寺所有大智者的聚会，不是你一个黄毛小子信口雌黄的地方。说错了话，我一个指头就能捺死你。够聪明的话，就赶快从哪里来滚回哪里去。”
两人相隔只有两尺，天鹫大师满身散发出来的霸气，逼得关文几乎不能直视。
“其实你一直确信唐卡不能复原，但为什么一定要别人复原它？你做不到的，别人也不可能做到，就像一碗水泼出去，你收不回来，又何必用这样的题目来诘难别人？这么做，是何居心呢？”关文低声问。
“小子，我知道，你不是扎什伦布寺的人，够聪明的话快滚蛋吧，别给我捣乱！”天鹫大师又踏上一步，几乎与关文鼻尖碰鼻尖。
关文脑海中突然出现了一幅古怪的画面——天鹫大师站在一个宽阔的篮球场上，所有碎片被一张摊开，平铺在地上。他在不同碎片之间奔跑着，反复比较，反复拼凑，疯子一样时而仰面吼叫，时而低头沉思，时而捶胸顿足，时而拍打头顶。就在天鹫大师对面的墙上，设置着一个巨大的电视屏幕，上面同步放映的，正是天鹫大师拼合碎片的过程。屏幕右上角，有着明显的时间很拼合步数的提示。
第十四章 唐卡碎片
“八百四十一亿七千四百二十七万六千六百四十二步。”关文下意识地读出了那个数字。
“什么？”天鹫大师一怔。
“你太累了，一个人拼合那些，根本就是无法实现的。拼合那么多步数，换算成双足直线移动距离的话，已经太多了。更重要的是，一个人的心智有限，就算绞尽脑汁，又能做到什么程度？算了，放弃吧。”关文说。
天鹫大师颤抖起来，后退一步，颤声问：“你……你到底是什么人？你怎么能看到那个数字？”
关文微笑起来：“我当然能看到，那就是我今天站在这里的原因。不过说真的，我很佩服你的毅力，普通人看到这么复杂的事，想都不想就会放弃，绝对不会像你一样，明知山有虎，偏向虎山行。可是，这样做也是没有意义的，即使耗尽生命，得到的仍然是不完美的结局，有什么意思呢？当然，你已经脱离了那个思想的怪圈，好好地站在这里，证明你已经顿悟了，可喜可贺。”
天鹫大师颤抖得像风中的枯叶，右手捂住心口，左手按住后脑，身子不再挺拔直立，而是越来越佝偻，似乎随时都能倒下去。
对于关文而言，这种脑海里突然出现一些古怪画面的事，已经不是第一次发生了。每次当他能够顺利地画出某一个人的梦境时，都是因为脑海中先有了画面，才会付诸于笔端，成就别人无法做到的奇迹。
猛然间，天鹫大师狂乱地吼出了几句话，对面蒲团上跃起了两个面目黝黑的光头老僧，飞奔过来，一左一右把他搀住。
急切间，两个老僧同时开口向关文吼叫，用的却是很不标准的尼泊尔语。
关文听不懂那些话的意思，大人物立刻在他背后解释：“他们问，你到底是谁？为什么能自诩能拼合远古唐卡？”
关文摇头：“我没有说过那种话。”
天鹫大师也叫起来，使用的是与老僧相同的语言。
大人物解释：“天鹫大师说，你就是冰秋寒。”
两个老僧同时大吼，声音比
