猎日1931-第20章
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站在马桶边半天，吴宇终于吹着口哨解决了生理问题。胡乱地洗漱一番，冲出卫生间就要报仇。
呃！人都到齐了？？当着人家姑娘的面总不能有失体统吧。吴宇只好用眼神将王元在心中杀死个几百遍。
“吴大哥，休息好了吗？我们去吃饭吧？”小玫笑盈盈地说。
恩，昨天天黑加上紧张，一直没有看仔细姑娘们的容貌，现在一看果然是美的冒泡。难怪那个狗日的副所长色胆包天，他妈的简直是暴殓天物！
“好啊，大家赶快走吧！”吴宇赶紧套上西服，仔细一看居然是雅戈尔的，这一件的价格就够吴宇买一年四季全部的衣服了。
说实话这旅游区的饭店还真做不出什么好吃的，饭桌上虽然是鸡鸭鱼肉花色品种齐全，可大家基本上吃了两口就把筷子放下了。吴宇为了不浪费勉为其难地啃着猪蹄子，一边啃一边还口齿不清地说浪费是犯罪。
“大哥，拜托你不要吃得那么壮观好吗？如果你真的喜欢吃，回头我让小雨做几个菜给你尝尝，小心把你的舌头都吞下去！”吴宇脸上手上都被搞得油腻腻地，王涛在一边实在受不了了。
咽下嘴里的蹄筋，吴宇这才想起姑娘们是干什么的。抓起餐巾纸抹去脸上的污物，吴宇讪笑着说：“嘿嘿！不好意思啊！有机会我一定品尝你们做的海鲜，我最喜欢吃海鲜了，因为它够生猛！”
饭桌上顿时弥漫了饮料和啤酒组成的人工降雨，吴宇遗憾地看着一桌菜感叹道：“不必如此吧！你们嫌菜不好吃也不用往里面加佐料啊！加了这么多还能吃吗？”
忍不住了，几个人被吴宇的两句话弄得丢盔弃甲、花枝乱颤。一口气跑出饭店在大街上演示起如何将眼泪笑出来。
“喂喂！你们怎么都跑了，是不是想逃单啊！我身上没带钱啊！回来啊！”吴宇急了，出来的时候他不记得自己有没有带钱了。
饭店的服务员一听吴宇喊有人逃单，立刻出来两个紧紧围住吴宇，生怕这个家伙也趁机逃跑。
吴宇骂骂咧咧地诅咒着这帮见死不救的家伙，双手在西服的各个口袋摸索了起来。
“多少钱？”吴宇问服务员。
“一共是二百五十四块，你就二百五得了！”一个服务员立刻报上了金额。
“怎么说话呢？谁是二百五啊！”吴宇心里那个气哦！幸亏西服的前任主人有乱放零钱的习惯，四个口袋里一阵搜刮，居然找出三张五十和一大把十块二十的，加在一起也有个三百来块钱。
“不用找了！下次说话注意点！二百五也敢说，不怕客人都被气跑啦？”吴宇一看钱够，立刻挺起胸膛教训起人来，末了还抓起一听青岛啤酒，一边喝着一边走出饭店的大门。
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第二十二章 灵岩寺感悟
灵岩寺是一处有着醇厚的历史文化内涵和优美自然景观的胜地，位于泰山之阴，是中国四大古刹之一，始建于北魏孝文帝年间。寺内塔高树古，文物荟萃。
凡古人建寺，多选深幽远峻之山。“山不在高，有仙则灵”。而“仙”者，或为大隐，或为高僧，或为道行高超的道士。灵岩寺内墓塔林立，自古以来历代高僧长眠于此，可谓“仙骨”不少，泰山便因寺因僧而充满灵性。从山下仰望，流岚弥漫山巅，山衔着云，云偎着山，可谓仙境矣，或真有神仙居住其中？
一进寺门，便见两座石碑伫立一侧，石碑上分别镌刻着金世宗与明英宗所颁诏书，诏告寺中所有树木一概不得砍伐，是以寺内各种树木多达两万多棵，大雄宝殿前的两棵银杏树已有1200年的历史。灵岩寺的千年银杏很多，棵棵苍老遒劲，见证了千年的斗转星移、世事变换。
寺内有竹，有古木，有塔，有鸟窝，景色清幽，殿前清烟袅袅，小路清洁无尘。吴宇他们一一拜过众佛，将花费千元买来的供香点燃供上，每过一佛都祈求张宗平安，大家无事。
午后的阳光很好，空气清新，吴宇一行人拜完佛随处溜达。绕着辟支塔转了一圈，看了据说只有嵩山少林寺才能与之媲美的塔林，没什么特别的感觉，倒是看到殿里梁上雕塑着的飞天时，吴宇没来由的一阵激动。想起中央三套电视序幕里的飞天美女，那中妩媚简直无法形容的出，不过在佛殿里想美女，不知道是不是大不敬！
游人不少，可维持秩序的小和尚却在春春光明媚的阳光下打起了瞌睡，还真有点春眠不觉晓的意思。王涛悄无声息地抚摸饰有佛像花纹的青石墙面时，小和尚突然醒来将他制止！莫非是真练过武功的武僧？似睡非睡？！
大家逛完灵岩寺出门之际，看到了一个买糖葫芦的老太太。两个丫头兴高采烈地跑过去买了几窜抓在手中挥舞，吴宇他们也乐得在旁边的小凳子上边吃边休息。
老太太很有口才，竟然将灵岩寺里的景点倒背如流，经过她的描述，那些雕刻精美的一幅幅壁画，立刻变成了“上刀山下油锅”“放下屠刀立地成佛”的典故。听了老太的介绍，吴宇才觉得这趟灵岩寺没白来。
讲完了典故，老太太情绪激动慷慨激昂地说：“你们有没有发现这里没有后门？古代的人不用说后门，连后窗都没有一个，不信你就再进去看看！人家现在干什么都有后门，我就是没有后门才办不下来导游证的，我哪点不行？就是因为没有后门。。。。。。”
汗一个！看来就是在法力无边的佛祖跟前，照样还是有这些污七八糟的俗事。吴宇看着眼前进进出出的香客们想：这前来拜佛的人，有的是诚心实意吃斋念佛，可有的却是大腹便便的官员富豪。要说官员富豪们来拜佛，心中真的是想祈求平安？抑或是想让佛祖保佑他们继续贪赃枉法？这个问题恐怕就很难说的清了。
曾经在网上看到过一篇太极黄关于烧香拜佛的文章，觉得很有道理，这会儿贴出几段来和大家分享一下，希望太极黄不要介意：
博客中登载的一系列社会热衷于烧香拜佛的文章，是早几年就应该说的事情，其实只要是中国人在的地方都有这些事存在，不足为奇，但现在奇怪的是：烧香拜佛的大腕们竟然是政府的各级官员，而中国是什么社会？社会主义社会。按社会主义的祖宗马列的核心理论之一唯物主义来说，这些都是彻彻底底的“迷信”。
那么，按易理来说，烧香拜佛这一方式是不是迷信呢？是，也不是。这就是太极黄的观点。
烧香拜佛作为一种洗心向善、崇敬礼拜的方式，无可厚非；不拜不信不烧，也是人的自由；烧得过分了，同样是对佛道的一种亵渎。
这个问题同样要用“态度决定一切”这句话来说，也就是我们通常说的“事情的善恶性质是由人心而定的”，这样说还有些搞不懂的话，就只好用武功来说了：任何一门武功，都没有邪正之分，关键在使用的人是正还是邪。所以，对烧香拜佛的认识也应该是这样的。
如果我们心中有佛，有道，有义，用烧香拜佛的方式—已形成社会约定俗成的方式了—表达一下，对人是能引善入良的。
但当我们梦想通过烧香拜佛使自己的“贪、色、急、欲、痴”更上一层楼的话，就太过分了，就是“恶念”了。
易经有云：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
传统的易学大师，包括现在的教科书都把“天行健”解释为”“天（自然）的运动刚强劲健”，地势坤呢，则解释为“大地厚实和顺”——来自于我国最高学府清华大学的解释。对这种解释，太极黄极力反对，认为它“极其乏味、相当马虎学生、脑袋瓜根本没动、词不达意，误人子弟”
本来太极黄不想提前把自己对易经的理解透露出来，但既然“易本不独属于我一己”，就现在说了吧。
天行健———天道的运行，是无私公正的，不因人而变的，也是无求于他的，天象一个男人一样，勇敢地承担起他自己的责任，坚强而默默地尽兴心尽责。
因此，天有天之责，地有地之责，人有人之责，天地无负于人，是天地尽了自己的本份职责。人尽了自己的本份职责，则能称为君子了，所以，君子自强不息，自求进步，发愤图强，永不信息。（各位看看，这种解释多舒服）
人不尽责，则有违人道：为官者，贪、势、利、害、惰，耗、色；为商者贿、暴、不义取财、等都是反道即反动的品行，天地就要惩罚他了。
如果我们做了坏事，能用烧香拜佛就能把罪“抹掉”的话，那天还叫什么天呢？地还能叫什么地呢？如果香烧给了比人还坏的天神地神，如果拜了比人还坏十倍的佛，那我宁愿不烧不拜。
实际上，我认为天总是“天理昭昭，天道不藏奸”的。而且天地也是“不受贿的”。
因此，烧香拜佛其实并不能解灾，自己作的孽，总是要自己还的，因此，那些在社会中犯了大罪的官僚们，添了很多不义之财的暴商们，害了人失去生命或者欢乐的坏蛋们，别想烧几柱香，拜几下头就能平安，这是梦想。既有今日，何必当初？
………………
心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心，因有果果有因即因即果终甚因结甚果。如此说来，吴宇的担心也不是没有道理的。
回到镇上才下午四点多钟，大家商量了一会儿决定赶到泰安吃晚饭。由于中午那顿饭留给吴宇的印象实在不怎么地，所以他也表示没意见。
到达泰安找了家象样的宾馆住下，晚饭的质量显然要好的多，吴宇一个人吃了两份清龙卧雪（赤鳞鱼），以此报复中午的心理失衡。也许是吃的�
