位面之时空之匙-第14章
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季安连说不敢，自己半路出家的水平，那有什么见识。
当即季安就把心中的疑惑不明之处说出。
“听小友之言，习武虽是机缘所至，但能短短数年练到如今这般境界，可见小友天资不凡……”，张三丰听后，细想了会，开始解说。
随着张三丰的解答，季安渐渐明白，自身习武至今确是错了，大大错了，连习武的本质都没摸到，只知积蓄内力，冲关冲脉，以为多打通些经脉，内力多了，武功就会越厉害，全然错了。
幸好今日得遇张真人，他是以道家术语讲解，季安也渐渐明白习武本质和道家练气的奥妙，最后还为季安补充一些武功、练气的知识和练气的由来。
武林中内功练气一道，源远流长，最早可追溯到上古的诸子百家时代。传至秦汉之时，道家、阴阳家、兵家、医家、方士、鬼谷子等等传承，均有涉及一些养气、服气、练气、呼吸吐纳之术，只不过有深有浅，有粗有细罢了，其时各家各派所练之气虽然有所不同，但到底未能彻底定型，也很少有完善的功法。
最后汉武帝罢黜百家，独尊儒术，诸子百家的练气士大多汇入道家，少数归入医家、兵家，剩下的蛰伏山野，难脱湮灭。道家练气之法因而大盛，又痴迷于追寻长生修仙，其间无数功法被总结、完善出来，流传于世。
直到三国时期，大量运用练气之法提升气血力量、增强武力的方式才开始在习武之人中大肆扩散开来，但是，那时的修炼之法基本都是由外而内，先练外功，强壮筋骨气血，同时配合简单的呼吸吐纳，渐渐练出内劲，再根据内功心法引导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得沙场招数，类似外家功法，拳拳到肉，或尽量选择长兵器马上作战，极少有使用什么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。
之后又经数百上千年发展，沙场武功与江湖武学渐渐分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。
时至至今，演化的各种武功，可谓花样繁多、各有千秋，但现今习武都是照本宣科之人，也就是只会照着武功秘籍亦步亦趋的死学苦练，往往知其然而不知其所以然，因此武学的传承才会一代不如一代，顶尖高手会越来越少，最后只能靠着招式迎敌。
季安闲暇时也总结过，学武无非两个作用，强身健体和打人杀人。但是错了，他以后若没有滔天运气或特殊机缘，终其一生也就只会自己练武学武，不会剖析武学的本质原理，只知积蓄内力，冲关冲脉，最终只能达到后天巅峰，一辈子也别想进入先天之境。
听到张三丰的解说，再结合先天功的奥妙，他明白了，后天修练在于‘练精化气’，其实《先天功》都有叙述，只是他知识浅显不明道家术语，因此不能理解。
随后，季安拿出八荒**唯我独尊功、先天功给张三丰观看，希望得到他的指点。
先天功张三丰亦有耳闻，知道出自全真教，但一直无缘一见，今日季安拿出，他仔细观看后，结合自身百年来的武学经验，直呼此功为修仙练气筑基法门，单单一个‘精气神’同修，就让他拜服，他这些年想要完善自身所创的‘太极功’，但是在‘精气神’方面一直无活突破，不想今日能有此收获。
季安更是不明白张三丰，此时激动的心情，但他观张三丰面色欣喜、神色激动，就知他大有所获。
季安也不打扰他，一柱香后，张三丰复又拿起独尊功观看。
“这本就是小友所说灵鹫宫天山童姥的武学？”张三丰看罢，向季安问道。
“嗯，也不全对，应是逍遥派的三门神功之一。”季安回答道。
张三丰问道：“哦？三门神功之一？那两门神功呢？”
季安摇了摇头，叹气道：“晚辈也无缘相见，只知道，其名叫‘北冥神功’和‘小无相功’。”
“哎，可惜啊，这逍遥派掌门，同为道家一脉，可谓是学究天人啊，只恨生不逢时，不能同代相遇啊。”张三丰神情相往的说道。
季安不明所以，只看一门神功，张三丰就心生相往，如果把北冥神功和小无相功都给看了，还不立即拜服。
他那能理解张三丰的心情，单这一门神功虽有缺陷，但其有返老还童、永葆青春之效，就惊为天人，恨不能同代相竞。
“小友啊，这门功法的缺陷，老道我也无能为力，不过听小友说道此派有三门神功，老道再听那两功法名称，老道猜测这三种武学或有联系，应当能解决这门功法的缺陷。”
季安心中也有做过臆测，北冥神功是吸内力为己用，是练气之法，但小无相功，就不同了，它能不着形相，模仿天下武功招式，怎样模仿？
季安以前不明所以，现在张三丰给他补齐了短板，他知道，不管天下各门武功和招式都有独特的运行路线，要怎么样模仿才能不着形迹，还能更胜原版？
只有以神驭气，才能有此效果，所谓的‘神’指精神、意识，以精神意识引导真气在自身筋脉运转，使之达到如臂使指，这样模仿天下武学才能不着形相，季安怀疑此功是修练精神方面的。
纵观金古黄，能涉及到精神意识方面，只有九阴真经中的移魂**、道心种魔**等寥寥几门功法有提到。
再加上独尊功，三门功法各自都有特点，因此季安以为，想要化解独尊功的缺陷，集齐这三本武功或能解决。
（未完待续。）
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第020章：碟谷医仙（求收藏、推荐）
二人谈论许久，季安对张三丰越发钦佩，不知不觉已到二更天。
季安吩咐那船离镇远远的停泊，又让艄公到镇上买了食物，煮了饭菜，开在舱中小几之上，鸡、肉、鱼、蔬，一共煮了四大碗。
张三丰让众人先吃，自己却给张无忌喂食。
常遇春在一旁问起原由，张三丰说他寒毒侵入脏腑，是以点了他各处穴道，暂保性命。
张无忌心中难过，竞是食不下咽，张三丰再喂时，他摇摇头，不肯再吃了。
季安对张无忌的遭遇非常同情，小小年纪父母双亡，又身中玄冥神掌，便上前说道：“张真人，晚辈的独尊功也是阳刚武学，或可治愈无忌体内的寒毒。”
张无忌在旁一听当即神色兴奋，激动站了起来，看向张三丰，眼神中隐含期待。
张三丰一听眼神一亮，捻须思索一番，又摇了摇头，道：“不行，小友这门功法也有独到之处，但也只能压制，不能根治呀。”
既然独尊功都无法，那只有原著中的九阳神功了，这也是张无忌的机缘，季安也不多作言语。
张无忌闻言无力的坐了下来，周芷若从小便在船上长大，人见得多了便学会察言观色，望着张无忌落寞的神情，心中和他一对比，两人年龄相仿，又身世坎坷，顿时同情心泛滥。
紧接着，她便从张三丰手上接过碗筷，道：“张爷爷，你先吃饭罢，我来喂这位小相公。”
张无忌现下心中苦闷，那想吃饭，便说：“我饱啦，不要吃了。”
周芷若在劝：“小相公，你若不吃，张爷爷心中也不快，他也吃不饭，岂不是害的他也肚饿？”
张无忌心想不错，当周芷若将饭送到嘴边时，张口便吃了。
周芷若将鱼骨鸡骨细心剔除干净，每口饭中再加上肉汁，张无忌吃得十分香甜，将一大碗饭都吃光了。
季安在旁看着这两人，心想：怪不得六大派围攻光明顶时，张无忌会对周芷若手下留情，原来两人年轻时便已相识。
张三丰见张无忌吃的香甜，心中稍慰，又想：“无忌这孩子命苦，自幼死了父母，如他这般病重，原该有个细心的女子服侍他才是。”
旁边的常遇春不动鱼肉，只是将那碗青菜吃了个精光，虽在重伤之下，兀自吃了四大碗白米饭。
季安和张三丰在旁看得不明，便让多吃点肉食，对伤势有好处，常遇春道：“小人拜菩萨的，不吃荤。”
原来明教是戒食荤腥，规矩极严。自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜事魔教”。
众人吃罢饭，都去休息，夜间张无忌寒毒发作，张三丰便用内力帮他压制寒毒，可是张无忌中的寒毒已深，运功过了好久，才稍加压制痛苦。
常遇春见张无忌寒毒发作颇为痛苦，便说道：“小人内伤不轻，正要去求一位神医治疗，何不上无忌小兄弟和我同去？”
张三丰摇头道：“他寒毒散入脏腑，非寻常药物可治，只能……只能慢慢化解。”
常遇春道：“可是那位神医却当真有起死回生的能耐。”
季安这时也醒来，说道：“实不相瞒，晚辈也是去要寻找这位神医，草儿的病症晚辈一直心中忧虑。”
张三丰一怔之下，猛地想起了一人，问道：“你说的莫非是‘蝶谷医仙’？”
常遇春道：“正是他，原来老道长也知道我胡师伯的名头。”
张三丰心下好生踌躇：“素闻这‘蝶谷医仙’胡青牛虽然医道高明之极，却是魔教中人，向为武林人士所不齿，何况他脾气怪僻无比，只要魔教中人患病，他尽心竭力的医治，分文不收，教外之人求他，便是黄金万两堆在面前，他也不屑一顾。因此又有一个外号叫作‘见死不救’。既是此人，宁可让无忌毒发身亡，也决不容他陷身魔教。”
季安知张三丰忧虑，当下却说道：“或可一试，这胡青牛的名头，晚辈也曾听说过，听闻他不为明教以外的人治病，但无忌不同，他外
