驴年马月-第66章
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“所以现在有些人公开表明自己是‘狼爱上羊呀爱的疯狂’嘛！啊！举目茫茫，满社会狼和羊。”
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带着端午节野游踏青的愉悦，大家你一句我一句任意思流动各抒己见。来到依山傍海的七贤岭，远眺大海极目楚天舒，近坐草坪依松林调侃，嗬！别提多美了，大家简直流连忘返。这些放荡不羁的老头老太太真就像历史上的竹林七贤，一会吟诗作词，一会引吭高歌，都成了一群没说没管又没有自我约束的神仙潇洒自如。人人都在享受着自我陶醉的魅力。
“你们说屈原的活法好还是庄子的活法好？他俩是同时代的人，但追求且不同。”
“要叫我说，退休前要按屈原、孔子主张的活法，达则兼济天下；退休后，就像我们现在，就按庄子的活法最好，穷则独善其身。”
“行啊马丫丫，境界有所提高啊，跟大学教授睡觉了吧，近朱者赤呀。”
“那是，这些道理都是田教授被窝里教我的。”
“好，那我们都去钻老田的被窝，把他满腹经纶都挤出来贴咱脸上，也长长学问美化美化。”
“你们净瞎扯，别小看我们工人阶级，这叫高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”
“哈！现在可不是伟大领袖毛主席他老人家教导我们说的世界了，工农大众无权无钱，自卑着那！给人当牛做马，过着驴年马月还被人嘲笑，世态变啦。”
“说到嘲笑我倒想起一个从容应对嘲笑的伟大领袖人物。有些人因为家境不好出身贫寒，比如现在工农家庭里的一些孩子觉得没有有权有钱的好爸爸好妈妈让他们蒙羞。同学放学爸爸妈妈开车来接，而自己却是爷爷奶奶守候在校门口陪他徒步走回家。一路低着头都不敢见人，从小就为了面子，为了虚荣心甘受羞辱。其实他们大可不必这样，除去思想上的芜杂。出身于工农怎么了，完全可以坦然地去面对，你的心灵完全可以纯净无暇。”
“这一点不好做到，虚荣心、自卑心谁都有。”
“不对，这是观念问题，观念可以打造出突破世俗的品格和灵魂。我说的这个人就是美国总统林肯，他父亲就是一个鞋匠，而他一直为有这么一个鞋匠父亲感到无比自豪。当时美国的参议员大部分出身名门望族，都自认为是上流社会优越人物，从未料到面对的总统是一个卑贱的鞋匠的儿子。于是，林肯在参议院演说的时候就有个参议员羞辱他说：‘林肯先生，你在开始演讲之前，我希望你能记住你是一个鞋匠的儿子。’当时所有的参议员们都开怀大笑，觉得林肯被羞辱而开心。等到大家笑声歇止静下来以后，林肯说：‘这位议员，我非常感激你使我想起了我的鞋匠父亲，他已经过世了，我一定会记住你的忠告，我永远是个鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。’说到这参议院陷入一片静默。林肯又对羞辱他的傲慢的参议员说：‘我知道我父亲以前为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚我可以帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋的艺术。同时对参加议院里的任何人都是一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，需要修理和改善，我一定尽可能帮忙。但有一件事是可以肯定的，我无法像我父亲那么伟大，他的做鞋手艺是无人能比的。’说到这林肯流下了眼泪，所有嘲笑声都化作赞叹的掌声。林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为一位伟大的总统。他伟大的特质，表现在他永远不忘自己是鞋匠的儿子。他不以父亲是鞋匠为耻，反以为荣。他认为他的父亲是伟大的、一流的鞋匠，他继承父亲的优秀品质，像父亲一样不论干什么工作都要力争成为第一流的。他用这个优秀传统击败了竞争对手，成了一流的美国总统。”
“讲得好，林肯总统这段故事给那些埋怨父母出身低微而自己不去努力却怨天尤人的人们上了生动一课。”
海里驶过一艘客轮，远远传来哀怨的音乐和鞭炮鸣放的硝烟，隐隐约约看出船上的乘客站在甲板上在向海里撒些什么。大家明白了，这是大连市民政局海葬的轮船实施海葬。
“远古今天，屈原忧国忧民报国无门沉江以明志，当今端午，百姓辛苦一生成灰碎骨投海了此身。”
“好！一副好对联，对仗工整。”
“工整什么，严格要求词性平仄都不合格，一句顺口溜而已。”
“大师姐，咱们是不是该开早饭啦，我都有点饿了。”
“可不是嘛，都九点多啦，咱们今天主要是出来太早了，五点多钟就跑出来，还骑了一个多小时的车。赶紧开饭，咱这里有好几个糖尿病患者，饿了就低血糖浑身突突没劲。姐妹们，把粽子、鸡蛋、糖都拿出来，开吃寒食。”
“对，端午节也叫寒食节，一天不许动火，因为打捞屈原老百姓来不及动火做饭，只吃粽子略以饱腹。”
“什么寒食热食，饥不择食，饿了吃啥都香。”
“行，看你孙猴子食欲，再活个二三十年没问题。”
“我真的还想再活五百年…………”
“康熙大帝来了，大家接驾。”
“嗻！”
“精神病们，今天咱们挺尽兴的吧？”
“录像师，你的任务就是把我们这次疯疯癫癫活动记录下来，编辑后每人刻一张碟，配乐和配词你和几个教授合计。”
“不怪说我们都是精神病，我们是够脱俗的了，男男女女在一起，疯疯癫癫狂自举，不是八仙醉蓬莱，也是小鬼迷知己。”
“对，迷知己。男男女女，蓝颜知己嘛。”
“行啊，还知道蓝颜知己，学词也与时俱进。”
蓝颜知己是网络上流行的新鲜词，就是情交而不性交的远隔千里的网上男女朋友。网上还可以，宽带网可以实现“海内存知己，天涯若比邻。”但活灵活现在一起朝夕相处的蓝颜知己保持住蓝颜风格那可是非知识、非超脱女性是办不到的。为什么只说女性呢？因为在男女共事的团体里，女性理智的守住自尊男人是不敢侵犯的。这种关系需要知识和理智来构筑，没有超凡脱俗的意识形态是办不到的。人是感情动物，都有五欲六尘，异性相吸极易碰撞出火花不能自拔。可以说没有跳出三界外的佛心是打造不来这样的群体的。没有理智大定之魂的佛菩萨境界能打造出蓝颜知己队伍那是天方夜谭。这个老年精神病轻骑队真还有点众善上人聚会一处的味道，蓝颜知己的生活过得有滋有味。
“哎！石头蛋子，老田兄，今天出游对屈原的争论给我一个启示，由于我们的世界观各自不同，对同一个事物就有不同的见解，这就说明我们国家常年不搞人性化教育使人的本性得不到发展，而动物的本能性却在这社会上弘扬，这都是中华民族传统美德教育知识匮乏的表现。有些人干脆忘掉华夏精华而全盘西化，把祖宗的瑰宝丢得一干二净。所以我有个想法，咱们能不能利用我们的余热在社区离退休活动中心办起一所老年大学？普及一下社区文化？”
“好啊！孙猴子，你这个想法特别好，这是为构建和谐社会做贡献，我支持。”
“你看凭咱们社区知识结构能力，那么多退休的文理科大学教授，都义务的奉献一点，社区的民众文化素质就会提高一大块。”
“不用动员其他人，就我们几个就能办起来好几个学科班，书法、绘画、诗词、写作、声乐、哲学、宗教、政治，这些都没有问题吧？”
“对，现在社区里盲目信仰佛教、道教、基督教的人很多，我们完全可以从哲学、宗教学知识讲座把他们从迷信圈子里引导出来，像复旦大学钱文忠教授讲大唐西域记那样去科学认识宗教活动这样该多好。如果开展起来即教学相长丰富了我们晚年生活又开卷有益教化民众为构建和谐社会做出了贡献，这等好事我们何乐而不为。干！我们几个高知都参与。”
“你们要同意我就和社区主任说，把活动中心阶梯大教室利用起来。咱们也别累着，每个人一周奉献三个课时就行。自拟教材。需要小额费用我来提供。”
“我看你们最好办养生班，这样班老百姓爱参加。”
“可以呀，我们可以搞个养生协会。”
“行，这事你去办吧孙猴子，你是人大代表，办好了你猴子功德无量。”
“他不是代表了，今年人大和政协换届，猴子解甲归田告老还乡了。”
“好！无负一身轻，我看你对佛经研究挺透，你干脆办个讲经班，给那些盲目信徒破迷开悟。”
“佛经很不好讲，也不好理解，文化底子薄就更难开悟。尤其是《楞严经》，有人一辈子学不明白。”
“六祖不识字都能开悟，学佛与文化无关，无知而无所不知嘛。猴子你这观点我不赞成。”
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“那叫修行效果，心领神会。古人善根都很清净，禅定就有所得；今人恶习蒙心，饮鸩止渴，想起死回生，难啊！打个比方，经书好比是一副健康快乐的甘露水，古人和今人都拿个瓶子去求甘露水，古人拿的都是干净的空瓶子，今人拿的都是装满毒药的瓶子，所以佛陀只能对今人说，你先把瓶子里的毒药倒掉并清洗干净才能装我的甘露水。所以说人心不古学佛艰难，佛门广开不度无缘之人啊！学佛是有先决条件的，就像学生念书，上几年级要看学生品学成绩的。入道之前必须具备善男子善女人资格。”
“不是普度众生吗？还讲什么条件？何为善男子善女人？猴子，你给咱们说道说道。”
“佛陀所称谓的善男子善女人就是指具备三福基本条件的人。第一，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二，受持三皈，具足众戒，不犯威仪；第三，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这就是基本先决条件，是做人的底线。想想现代人们够不够善男子善女人标准？就可想而知他们是学佛还是在学魔了。”
“按这个标准，凭心而论当代人一个也不够格，当代社
