驴年马月-第32章
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“我们也做观众。”沙僧的妹妹妹夫也鼓掌。
“谁也不许放癞，在这屋里每个人都得准备一个节目，至少一个。长者为先，老师先请。”
释了空在寺院清净惯了，多少年没有入此红尘，今天开戒饮了两杯五粮液，脸上也泛起了一层红晕，虽然没失高僧大德之风度但也在兴奋之中，他一点也没有推脱，笑呵呵地说：“我给大家讲一个故事吧。”他稍作思虑一下便开口讲了起来。
“有个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此来考验一下禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防向老禅者问了一句：‘大师，什么是团团转？’难题出来了。这位禅者大师没加思考就回答：‘哈哈！皆因绳未断也。’老禅者随口回答，后生听到后顿时目瞪口呆。老禅者见状便问后生：‘什么使你如此惊讶？’后生说：‘不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？’禅师说：‘我知道什么呀？’后生立即回答说：‘我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身，我以为师父既然没看见，肯定是回答不出来，哪知师父出口就答对了。’老禅者微笑着说：‘你问的是事，我答的是理。你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。’后生大悟！对呀！因为一根绳子，黄牛失去了草原；因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。那么我们的人生，又常常被什么牵住了呢？一块图章常常让我们坐想行思；一个职称常常让我们辗转反侧；一回输赢常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份高薪，常常让我们蹙眉千度；为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。快乐哪去了？幸福哪去了？当年活泼可爱的童年已恍若隔世；当年蹦蹦跳跳的少年，已无法记起。往事如烟，现在是怎样的满面愁云惨淡！为什么都挣不脱？为什么都不能自拔？皆因绳未断啊！人生八万四千烦恼丝，你有勇气斩断几根？你有智慧挣脱几根？禅者最后对后生说：‘众生就像那头牛一样，被生老病死之绳缠缚着，在六道中头出头没而不得解脱。’我的故事讲完了，献丑。”
“好！”一片热烈的掌声。
“郝大哥，该你的了。”
“叫我老伴代劳吧，我这个人一点艺术细胞都没有。”
“行，一家出一个节目也可以。嫂子，你这当年金嗓子喉宝，来一个吧。”
“我给大家朗诵一首诗吧，这是一位四川博客网友给我发来的爱情诗，让我点评一下。我与这位博友虽没有见过面但网上经常交流，是虚拟世界中真情互动的那种友情，是我们的博客文章相互谈了恋爱了。下面我就朗诵给大家。
不论你离我多么远——天南地北，
却离不开我的思念；
梦里的红豆挂满了山崖，
每一粒都凝聚着我的挂牵；
南国的红豆呀，
你什么时候能酿成殷红的酒水，
飞到北方去甜润老妹的热肠，
让她体味到我的爱恋；
我知道我们的结局——痛苦悲惨，
是罗密欧和朱丽叶，
梁山伯与祝英台；
今生无缘成双，同床共枕，
那就叫我们来世化蝶双飞久徘徊！
亲爱的，你慢慢飞，
小心前面带刺的玫瑰。
……………………
王小翠不愧是广播员出身，嗓音说唱俱佳，诗朗诵一完结紧接着就唱了起来。
“好诗好歌！这才叫诗歌呢，连诗带歌。”又一片掌声。
“郝总也应该来一个节目，他写的散文在省电台里得过大奖，我们都听得直落泪，可感人了。”沙喜福的妹妹提议。
“我那篇散文不适合这个场合，太忧伤。你们要是喜欢我可以送给你们在颁奖大会上的录音磁带。”郝总解释。
“好！磁带就代替郝大哥的节目了，沙师弟饭后你去取一盘，留我们以后拜听。”孙乃正饶了郝正贤。
“八戒，看来你和王小翠应该是一对，都喜欢搞网恋，在虚拟世界里，你们互相感情欺骗吧。”
“猴哥你说错了，网恋不是情感欺骗，而是真我内心的展现，就像走进百花园，每一朵都有别的花不能替代的自我神韵让你欣赏，为什么网恋如此盛行，就在于这里面是真情互动。”
“八戒高见，不过搞一块去破坏了家庭那就麻烦了。”
“我反正不赞成网恋，异性相吸，不偷情的少。”
“猴哥你净瞎扯淡，君住长江头，我住长江尾，终日思君不见君，共饮一江水。怎么到一块？”
“现代的交通工具，跨国几个小时也到了。”
“都是思想交流，没有求同床共枕的。网恋是志同道合的恋人，不是露水夫妻。猴哥你真是石头变的，不懂人间真情，俗不可耐。”
“这是个观念问题，咱们不去讨论它。”
“对，来，不谈这个，继续进行下一个精彩节目，猴哥，该你石猴的了，大家欢迎。”
“猴子拿手活是三打白骨精。”
“好，小唐静你也气我，咱俩演吧，你去扮演白骨精。”
“好哇，那我先一溜烟跑了。”
说完唐静就往外走，孙猴子急忙喊她：
“真跑啊，回来！好你个白骨精，哪里逃。”
“人家去一号。”
唐静回答又引来大家一场哄堂大笑。
节目一个个往下进行，孙乃正讲了一段笑话，沙喜福与妹妹、妹夫和来了一段京戏，唱了《沙家浜》智斗一场的片段，最后由唐静压场，为了迎合王小翠朗诵的网恋抒情诗，她特意与八戒为大家合唱了一段《梁祝》：
碧草青青长盛开，
彩蝶纷飞久徘徊，
千古传颂深深爱，
山伯永恋祝英台。
同窗共读整三载，
促膝并肩两无猜，
十八相送情切切，
谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海，
泪染双翅身化彩蝶翩翩花丛来，
历尽磨难真情在，
天长地久不分开。
……………………
10－1
10－1
大海航行靠舵手，
万物生长靠太阳，
雨露滋润禾苗壮，
干革命靠的是毛泽东思想。
鱼儿离不开水，
瓜儿离不开秧，
革命群众离不开共产党，
毛泽东思想是不落的太阳。
……………………
王家堡子生产队广播喇叭一唱大海航行靠舵手，社员们就都知道午休的时间到了。用大海航行靠舵手这支歌取代上下工敲铁道钢有两个多月了，最早社员们感到很好很新鲜，上下工的时候有的还跟着大喇叭唱上一段。现在就没那份感觉了，喇叭一唱就和敲铁道钢一样。最早刚成立互助组和初级合作社那阵子上工收工都敲堡子中间老榆树吊着那口大鉄钟，人民公社成立以后，五八年大跃进全国城乡都大炼钢铁，马圈子公社也堆砌几个土高炉，把王家堡子乾隆年间铸的大铁钟砸碎了扔进土高炉里去了，挂钟的地方换了半米长的铁道钢轨，于是就变成了敲铁道，一天敲四遍，上午八点、十一点半，下午一点、四点半。文化大革命以后，堡子里有了广播喇叭，上工变成了队长在喇叭里喊，下工还得看太阳，两个月前堡子里的智多星大队会计出主意放唱片代替敲铁道，从此，社员上下工的号令就变成四遍大海航行靠舵手了。社员们干农家活没有戴表的习惯，家里有个马蹄表、座钟就舍不得钱再买手表了，王家堡子这地方祖祖辈辈没富裕过，所以当时社会通行的自行车、手表、缝纫机、戏匣子四大件家家几乎都没有。
在地理劳作的社员们，一听到喇叭唱大海航行靠舵手就知道十一点半了，社员们都步调一致地离开地头，纷纷向自家走去。
王玉泉昨天在公社接到弟弟打来的长途电话，今天特意回到王家堡子接应弟弟嘱托的事，他估计车和人下午才能到，所以上午同社员干了一气庄稼活，出了一身透汗，觉得轻松许多。午休了，他蹲在小溪边洗了几把脸，卷了一袋烟点着，扛起锄头向家里走去。
王家堡子几乎是一个与世隔绝的村落，它坐落在抚顺东南部山区与本溪接壤处，隶属新宾满族自治县。是大清江山鼻祖努尔哈赤的老家。堡子四周全被一座座海拔一千多米的高山围绕着。这个地貌属于长白山延续部分，山上长满了野生的黑松林、果松林、白桦林、柞树林，一大片一大片松林、桦林、柞林之间夹杂着山里红、山梨、山杏、樱桃、核桃等树，还有很多攀岩爬树的山葡萄，野圆枣子。林隙间稍微有点空地的地方也都长满了一片一片的榛子棵，总之除了堡子周边社员刨出的几片庄稼地以外全都被原始森林野生植物覆盖着。唯一没有盖住的就是和尚顶子山顶上的三块石，这三快巨大的岩石摆着叠罗汉的姿势站在高高的山顶上，就像三员威猛大将，岿然不动地在这里镇守了千百万年。三块巨石就像指点江山的神仙刻意摆放在那里似的，下面的两块巨石生的一模一样，高矮胖瘦几乎辨认不出来，就像一对孪生兄弟虎墩墩地蹲在那里，两兄弟肩头扛着这块大巨石头生的也很象托着他的两位弟兄。站在村头，隔着二十几里地远远望去简直就是三个秃小子在那里玩叠罗汉。
王家堡子社员住房和生活都比较原始，三十多户人家里，茅庐柴扉得占三分之二，所谓好一些的建筑也只不过用天然石块砌道围墙，住房墙体也是天然石块砌成的，门边窗边镶上一排红砖，这样和那些土坯房比就算很高档了。再高档的就是把房顶茅草当柴烧，换上几片瓦盖上，全村也就队长、会计、保管员、队干部家庭是这样，普通社员几乎都是土坯茅草房。
身居大山沟，没有大比较，人们也都习惯适应了这种生活环境，他们日出而作，日落而息，彼此和睦相处活得也十分�
