阴阳道上的术士-第163章
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……
在一座无名古刹之中，残破的寺院围墙，里面有一座庄严地佛像，在佛像下面，虽然没有什么上好的贡品，但是再不济，也有一杯清水每日更换，每日早晨都有两个声音从里面传出来，一个声音还有些许稚嫩，另一个声音显得很是苍老，一老一壮聊个僧人在里面两张蒲团上正坐着，默默不语。
乱世之中，大家都为了残全一条性命，谁还有多余的精力来供养这里的僧人呢？还好在这山上，自然就是最好的仓库，有着各种野果野菜，虽然不多，但是饱腹也是远远足够了，这是南方，四季不分，所以也没有什么季节没有吃的，至少这两位僧人还在这里念经诵佛，或许为天下，或者为自己。
一直微闭双眼的老僧忽然张口说道：“明义你明白了吗？”
那小沙弥也是张开了双眼，但眉头却是紧皱摇头道：“师父，我还是不明白，我不知道佛在哪里。”
“那你想知道吗？”老禅师慢悠悠的开口道。
“嗯，弟子想。”
“那好，你下山去吧。”
“下山就可以找到佛在哪吗？”小和尚有些不解。
“我也不清楚，但你没有去找过，怎么知道有没有呢？总要去体验一下才好啊，而且这世间，越来越不平静啦，我们虽是方外之人，也免不得还在世间修行，你下山去吧，佛就在山下那大千世界之中。”老禅师慢慢的说完了这一切。
小和尚终于下定决心，站起身来，走到寺庙的门口忽然好想又想起了什么似得，会转过来，对着大殿里跪下磕了几下头，不知是拜佛，还是叩拜老禅师，亦或是一起呢？没有人知道这个小和尚是否可以找到真正的佛。
这个小和尚披着僧衣，下山以后来到了一个小镇子，任何一个时代，只要还有人活着，就有商人，也就会有镇子，有社会，这个和尚走到镇上的时候，已经有些饥饿了，但是看着村里那些人，慈悲一发，拿出随身携带的果子，给他们充饥，自己则忍住不吃，默默诵经，然而他的心迷惑了，这种时候，真的有佛吗？
小和尚带着疑问又一次踏上了旅途，在一路上，也有很多在路旁快要饿死的人，也有许多还有温饱的善良之人，不忘了布施他一些食水，可是他越来越迷茫了，人生如苦海，何处是彼岸呢？
没有人知道，只有漫天的大雪飘荡下来，他抬头看天，只是低低的叹道：“阿弥陀佛。”一场冬雪，不知又有多少人，要在饥寒之中痛苦的死去，无意间他看到前面的一个地方，竟然少见的有一丝祥和之气，笼罩在山头。
他虽然没有的证五眼六通，但是佛法的熏陶。他也有些神通在身，而前面那里的祥和之气，他却清楚的看到了，在这个怨气遍地，妖魔丛生的时候，居然会有祥和之气笼罩，或许在那里有什么修成的大德真如也说不定呢？小和尚，朝着那边加快了脚步。
普及真实术法
天罡三十六法和地煞七十二术
天罡三十六法
乾旋造化颠倒阴阳移星换斗迥天返日
唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆
纵地金光翻江搅海指地成钢五行大道
六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生
飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎
补天浴日推山填海指石成金正立无影
胎化易形大小如意花开顷刻游神御气
隔垣洞见迥风返火掌握五雷潜渊缩地
飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭
地煞七十二术
通幽驱神担山禁水借风布雾祈晴祷雨
生火入水掩日御风煮石吐焰吞刀壶天
神行履水杖解分身隐形续头定身斩妖
请仙追魂摄魂招云取日搬运嫁梦支离
寄杖断流禳灾解厄黄白剑术射覆土行
星数布阵假形喷化指化尸解移景招来
运去聚兽调禽气禁大力透石生死障服
导引服食开壁跃聂萌头登抄喝水卧雪
暴日弄丸符水医药知时识地辟谷魇祷
五帝钱用法、原理
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。
五帝钱化煞原理：
1、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；
2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；
3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
下列情况都可以用五帝钱镇之化解：
1、住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住，容易破财。楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。
2、门对电梯口：主财来财去，又犯开口煞：不利家运。
3、门被墙角冲射﹝俗称飞刃煞魉鹕恕⒊祷觥⒀庵帧）z宜配合貔貅或八卦镜等�
4、犯路冲：主损人、意外血光、破财官非等﹝宜配合貔貅或八卦镜等�
5、反弓路：主损耗财气，居之不安。
6、拱门﹝俗称担牛担餍晾停忠渍幸一ǎ焕橐觥⒓以恕）z宜加挂珠帘�
7、房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。﹝宜加挂珠帘�
8、房门对厨房：主车祸、血光之灾。﹝宜加挂珠帘�
9、房门对房门：主易招口舌是非。﹝宜加挂珠帘�
10、摆放金库或收款机内，可增进财富。
11、带身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。
12、安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运。
13、暗沟煞：令人财来财去守不住财。
几点常见的问题：
一、真假之辩
五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的光环也是假钱，本质上的“假”铸就它百无一用。用假东西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚宝神”、“招财神”，上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊？
二、开光之争
五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
三、编织五帝钱绳子的颜色
五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。
黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。
红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！
奇门烟波钓叟歌
阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。
符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
又
