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第93章

无限逃亡-第93章

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    “这里?”乌依古尔抬头看看四周,茫茫戈壁黄沙漫天,这里会有五行心法吗?

    黎小石心中却在思索另一个问题,在吐鲁番一说到信仰,大多数人会马上想到伊斯兰教。因为自唐朝开辟丝绸之路以来,吐鲁番便是其中一个重要的集镇,中东伊兰斯文明通过新疆传入中原,这里的维吾尔族民众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗?”

    “当然不是。”乌依古尔翻了个白眼,身为巫仙族长老,怎么可能信奉伊斯兰教?正因为如此,他和波瓦才会离群索居,住在荒凉的戈壁上。

    “不是也没关系。”黎小石耸耸肩,“反正跟当地民众的信仰有关的地方,是哪里呢?啊对了,自然是清真寺。”

    “怎么可能!”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法,为什么要放在穆斯林的清真寺里?笑话!

    黎小石指着石块道:“老爷子又没有说是哪一种信仰,对不对?为什么不能是穆斯林的信仰呢?”

    乌依古尔半信半疑,这么说来,倒也有几分道理。“可是方圆百公里内有十几座清真寺,哪一座才是波瓦的所指呢?”

    “没事,先去看看最出名的哪一座再说呗!”黎小石道,顺道也能看看风景,游山玩水一番。

    乌依古尔点点头,要说最出名的那一座,就是吐峪沟麻扎村清真寺。在那座清真寺后面,有著名的“七圣贤墓”,麻扎即是“墓”的意思。

    传说穆罕默德的弟子叶木乃哈等五人来中国传教,到吐鲁番之后遇到一位牧羊人,这个牧羊人就是第一个信仰伊斯兰教的中国人。后来六人携牧羊人的狗在山洞中修行,六人一犬成圣之后,后人就将他们葬于此洞。

    “七圣贤墓”受到穆斯林虔诚的崇拜,被称为中国的小麦加。在二十世纪初,还有土耳其、印度等地的穆斯林来这里朝圣,现在仍有来自内地、港澳台、以及德国、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。

    二人立即前往位于火焰山下的吐峪沟麻扎村,远远望去,这个小村落呈现出单调的二种色彩,一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色,另一种就是清真寺的绿色屋顶。

    清真寺外围墙是马赛克拼贴出来的斑斓对称的花纹,四座以绿色为基调的伊斯兰宣礼塔高高耸立在寺门口,和同样是绿色的麻扎穹顶遥相呼应,在黄粘土筑屋的村落里格外的醒目,千百年来,这里的人们保持着从晨至昏数次的祷告,从来没有改变过。

    黎小石和乌依古尔仔细地辨认外围墙上的花纹,没有一朵是玫瑰花。

    他们又进入七圣贤墓,洞内除了六个土坟之外有一块像犬的石头,这就是那个和圣贤同行的牧羊犬。

    环绕七圣贤墓周围,还有一大片穆斯林的墓地。一些人为了求得圣贤的福祉,便将死去的亲人安葬在此。

    二人一一检查这些穆斯林的墓碑,也没有发现任何类似玫瑰花的雕刻。

    “奇怪,难道我的推测是错误的?信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教?”黎小石低头苦苦思索。

    乌依古尔说:“那会是什么信仰?要说基督教堂,这里可是一座也没有的。”

    “那佛教呢?”黎小石说,“我记得课本里提到过,玄奘出西域曾经过高昌古城,那个国家全民信佛,玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带,说明很早以前佛教就在这里流传了。”

    乌依古尔一拍脑袋:“对呀!你们汉族人喜欢读书,脑子就是好使!吐峪沟里有一些佛教石窟,你不说我都忘记了,村子里也没人在乎。走,我这就带你去。”

    二人穿过村庄,来到一座光秃秃的山崖下,这里的石壁如刀削斧凿,其中散布一些大大小小的洞窟,大多极浅,也有几个较深,阳光无法射入。

    公元前444年,沮渠安周在吐鲁番称王,在此地开山凿洞,恭身礼佛。南北朝时期,这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。

    据敦煌莫高窟中的唐代文献记载:吐峪沟中,寺院重重,绿树成荫,佛寺禅院密集,烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛,伊斯兰教严禁崇拜偶像,因此将佛寺里的拜像行为视为异端,而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量,将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说,只知有真主,而不知有释迦牟尼,这些洞窟对于他们来说没有任何意义。

    这里的石窟共有四十六个,散乱地分布在一整面崖壁上。没有任何人守护或管理,内中壁画由于风水雨打,或者人为毁坏,轻者面目不清,油漆剥落,重者整块消失,只留一个凹陷的坑洞,似乎在控诉几千年来的曲折历程。

    “可是哪里有玫瑰花呢?”乌依古尔见那些壁画多是佛教人物塑像,并没有什么花卉图案。

    二人走遍洞窟,一无所获,只得沮丧地回到崖壁下。

    奔波一整天,此刻太阳渐渐西斜,气温慢慢下降,让人感觉舒适许多。一旦太阳完全下山之后,地面温度便回急速跌至零度以下,因此这段时光恰是吐鲁番一日之中最好的时刻。

    黎小石回头看那些洞窟,日光从崖壁斜上方射下来,将每一个洞窟的影子拉得极长,

    好像一条尾巴拖在崖壁上。

    原本,四十六个洞窟的分布毫无规律,可是有了影子在它们之间相互连接、填充和覆盖,所有洞窟好像融为一个整体。

    随着阳光继续西移,影子的方向和长短继续变化,四十六个洞窟的整体形状也继续变化。

    黎小石看着看着,忽然一下子站起,兴奋地指着崖壁道:“看!玫瑰花!”

    此时四十六个洞窟及其影子所组成的形状,正像是一朵盛开的玫瑰。


一百三十五章 找到了

    乌依古尔一看,大叫道:“没错!五行心法一定在这里。可是这么多洞窟,五行心法藏在哪个洞窟里呢?”

    黎小石看着崖壁上的“玫瑰花”,所谓“玫瑰花丛的怀抱”一定是指花蕊中心部分,那里正好有一个小小的石窟。

    二人爬进洞窟,洞内十分狭小,只能供三人弓身站立,多一个人都挤不下。

    洞内只有二幅壁画,一大一小,分别描绘的是释迦牟尼乘坐大象进入母亲胎中,以及成年接受国王洗礼的情形。

    乌依古尔到处敲敲打打,听回声好像没有一处是空穴。这么小的空间里,五行心法会放在那儿呢?他见黎小石在二幅壁画前伫立许久,问道:“你别傻站着,快找呀!”

    黎小石不答话,冷不丁问道:“毁坏文物,会不会判刑啊?”

    乌依古尔本来在地上敲打的手一下子缩回来,瞪着黎小石道:“我没毁坏文物!”

    黎小石摸着下巴,指着那副释迦牟尼乘象入胎的壁画道:“我是说,要是把它砸了,算不算毁坏文物?”

    乌依古尔吓一跳:“你砸它干嘛?”

    黎小石指着画中女人的身体,道:“玫瑰花,在印度象征女人的子宫。五行心法应该就在这幅壁画后面。”

    乌依古尔大手一挥,道:“波瓦的性子我还不知道?把东西放在一个需要毁坏文物才能拿到的地方,他怎么可能这么做?”

    他用手指在壁画周围仔细的抠抠挖挖,敲敲听听,果然发现壁画是松动的,曾经被人整体取下过。

    不,确切地说,是被人整体黏贴到墙上。因为取下壁画从背后看才发现,这幅壁画的材质与周围石壁不同,原来它根本就是后人仿制的赝品。只不过因为仿造的惟妙惟肖,加上放置在一个不起眼的洞窟,所以鱼目混珠这么多年却没有被人发现。

    在壁画后的墙上,出现一个小小的凹陷,里面搁着一个小小的马口铁皮盒。

    打开铁皮盒,里面用塑料密封袋裹扎了三四层,最终露出一本小小的线装书。

    自从回到四十五年后的大陆,黎小石已经很久没有见到过纸质书籍,更何况是这样一本装订线裸露在外的古籍。“这就是五行心法?”

    乌依古尔慎重地捧在手心,轻轻翻开扉页。“没错。”

    黎小石笑道:“老爷子直接把这部书传给你就好了呀!为什么要把它藏起来呢?”

    乌依古尔脸上的表情复杂,这也是他曾经问过波瓦的问题。波瓦总是朝远方眺望,慢条斯理道:“将来你就会明白了。”

    现在他确实明白了,五行心法等待的那个人到了,它自然就浮出水面。否则,五行心法就一直在黄土掩埋之下静静守候。这就是缘分。

    他把五行心法放在黎小石的手掌之中,平静地说:“老爷子说想要收你为徒,看来这话是真的。这就是他想要传给你的东西。”

    黎小石慌乱地推脱:“这怎么行?我不能收下。它是你的。”

    乌依古尔自嘲一笑:“我跟着波瓦这么多年,他要是想给我,早就给我了。”说罢拍拍黎小石的肩膀,道:“走,我们还有一件事要做。”

    他带着黎小石回到小胡杨林,在波瓦墓前磕了三个响头,道:“波瓦,现在他是你的徒弟了。你九泉之下瞑目吧。”

    “啊?”黎小石尚未搞清楚状况,已经被乌依古尔摁着头磕了三下。

    “叫师父!”乌依古尔命令道。

    “我……”黎小石莫名其妙,只不过帮个忙找到一样东西,怎么就成了人家的徒弟了?

    乌依古尔在他耳边悄声道:“你还想不想回到寿泉山去了?想就叫师父。”

    “你这是赤裸裸的威胁!”黎小石不禁气闷。

    话音未落,乌依古尔一把将他拎起,推出胡杨林。“好了好了,拜师仪式结束,以后你不要再叫老爷子,要改口了知道不?”

    黎小石回到屋子里,这才有时间好好看一看这部五行心法。

    第一页只有寥寥数语,写着:“起,炼精化气:气聚丹田,

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