黑水尸棺-第21章
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我下了车，那个年轻人就走上来，拉着我的胳膊朝巷子里走。
他身上有种让人特别亲近的温和气质，他的手掌很热，隔着几层衣服我都能感觉到他手掌心的温度，可这种热度，不但让人觉得热而不燥，还隐隐给我一种别样的安心感觉。
我就由他拉着进了巷子，我想问他是谁，但没有开口，不是因为我腼腆，只是因为我觉得，我只要一开口，就会打乱他身上的平和气息。
没想到他却主动开口了：“我叫庄有学，以后你可以叫我大师兄，也可以叫我庄师兄。”
他的声音低沉，却带着一种让人丝毫不感觉做作的亲切和温和。
我点了点头，问他：“你也是柴爷爷的徒弟啊？”
庄师兄回头朝我笑了笑：“柴掌门是我师叔，呵呵，你以后可不能再‘柴爷爷、柴爷爷’地叫了，过了今天，你就是守正一脉的门人，柴掌门以后就是你的师父了。”
啥？老柴头是掌门？
听到庄师兄的一番话，我的第一反应是惊讶，那时候的我，对于“掌门”这个词的理解，还局限于电视上演的武侠剧，虽然我也不清楚掌门到底在一个门派里到底要担任怎样的角色，反正应该是一个很厉害、很有权势的人。
直到后来我才知道，在我们守正这一脉，算上师父和我，就只有三个人。
庄师兄带着我进了离巷子口不远的一个院子，院子里聚集了很多人，他们见到庄师兄的时候，都要恭敬地喊一声“大师兄”的，可这些人看起来，似乎都跟我爸差不多的年纪。
进了屋子，在客厅里同样有很多人，只不过外面的人站着，里面的人，却都坐在太师椅上，庄师兄进屋之后，还要一口一个“师叔”地向他们行抱手礼，我懵懵懂懂地跟在庄师兄后面，就发现屋子里的人都在用一种很愉悦的眼神看着我，好像我的到来对于他们来说，是一件很让人高兴的事情。
第二十三章 大师兄
在这些人里，我印象最深的是一个刘姓师叔和一个双目失明的老者，我那时候还没去过西藏，只在电视上见过一次藏族人的样子，刘师叔的样子，几乎和我在电视上见到的藏族人一模一样，高高的鼻梁，黝黑中带着一丝红润的脸颊，还有那一身大襟的袄子。
当庄师兄向刘师叔行礼的时候，刘师叔先是点了点头，又对我说：“你怎么不行礼啊？”
刘师叔说话的时候，听语气，好像是半开玩笑的样子，可他的声音很硬，像铁锤敲打在钢铁上一样，而且他那双眼睛，就是笑呵呵的时候也让人觉得特别严肃。
我当场就被他吓到了，扭扭捏捏地站在庄师兄身后，也不知道该说什么。
这时候旁边的老者推了刘师叔一下，笑着对我说：“你别听这家伙瞎扯，你们那一脉，向来是没什么规矩的。”又转过头对庄师兄说：“有学，你先带着他去北屋吧。”
我注意到他说话的时候一直闭着眼，才知道他是个盲人。
庄师兄朝老者行过抱拳礼之后，就领着我到了北面一个比较暗的屋子。
关上门以后，庄师兄开了灯，才舒了口气，笑呵呵地对我抱怨：“唉，有时候真是羡慕你们守正一脉的人，向来都没这么多规矩，不像我们，每次见了师叔们，都要一个一个地行礼。”
我找了一把椅子坐下，又好奇地问庄师兄：“我以前老听柴爷爷嘴上说‘守正、守正’的，可问他的时候，他又不多讲。这个守正一脉，到底是干啥的呀？”
庄师兄也搬了把椅子坐在我面前，很郑重地说道：“不是刚刚跟你说了，柴掌门是你的师父，以后可不许叫柴爷爷了。你们守正一脉虽然规矩少，可尊师重道还是要有的。”
正说着话，门就被推开了，从外面进来一个熟人，为什么说是熟人呢，因为这个人我见过，他之前就在筒子楼和老李太太家出现过，就是那个领导模样的人。
我两眼都瞪大了。怎么连他也来了？
庄师兄对我说：“他是冯有义，和我一样，也是你的大师兄。我是屯蒙一脉的大师兄，他是豫咸一脉的大师兄，今天过后，你也是大师兄了，你是守正一脉的大师兄。”
庄师兄的这番话说得我云里雾里的，就见冯师兄也搬了把椅子坐过来了，冯师兄看起来比我爸还要年长一些，可坐过来以后，却对着庄师兄叫了一声“庄哥”。
我没听错，也没记错，冯师兄当时不是叫的“师兄”，就是“哥”，可庄师兄看起来，也就是二十岁左右的样子。
这时候冯师兄还在调侃：“庄哥，你这几年是怎着保养的呀，三十好几的人了，怎着看上去跟个青少年似的。”
那时候的人可不像现在，三十多岁的人和二十多岁的人相比，不管从面相还是着装上，都有着不小的区别，很容易就能辨认出来。
庄师兄和冯师兄看起来关系很好，两个人应该是许久没见面了，一见面就天南海北地聊了起来。
庄师兄说，他们屯蒙一脉的人比较注重保养，看起来也普遍比较年轻，不像豫咸和我们守正这两脉，常年风吹日晒的，老得比较快。
当时我就琢磨着，以后我成了守正的门人，也会变得看起来比较老相。可事实上，守正一脉和豫咸一脉相比，风吹日晒、人长得老相，那都是小事。
通过庄师兄和冯师兄一言一语的对话，我才知道，守正一脉隶属一个叫作寄魂庄的……门派？说它是门派，它又不太像，因为寄魂庄从西汉建立开始，就没收过多少门人，发展至今，整个寄魂庄也没多少人，如今聚集在老家属院的三十多口子人，几乎是寄魂庄的所有成员了。
我那时候还没学过历史，自然也不知道西汉是什么年代，不过听冯师兄说，西汉那个年代距离现在很远很远，寄魂庄能沿袭至今，已经非常不容易了。
在寄魂庄，除了守正一脉，还有屯蒙和豫咸两脉，听庄师兄说，他们屯蒙一脉的传承下来的东西全都和筮卜算命有关，冯师兄那一脉则是堪舆风水、择宅选墓，而我们守正这一脉，如今是整个寄魂庄最重要的一脉，负责红尘证道。
红尘是什么尘，怎样证道，对于那时候的我来说，是不可能想得明白的。
不过既然两位师兄都说起了守正一脉的重要，我心里，竟然莫名地有了一种自豪感。
听两位师兄说，在守正一脉刚刚建立的时候，是没有道术方面的传承的。守正一脉的前身，其实就是寄魂庄的守门人，或者称作“门丁”也不为过，平日里只负责防火防盗、保卫寄魂庄的另外两脉，可一世祖建立这一脉的时候，就给守正一脉定下了要在红尘之中印证大道的重任。
说句实话，我至今都不能完全明白守正一脉的“大道”究竟是指的什么。
冯师兄说，至于守正一脉刚建立的时候，在另外两脉眼中处于一个怎样的地位，因为年代太久远，已经没人知道了。可是隋朝末年那会，寄魂庄出了一件大事，从那以后，守正一脉不但变得越来越重要，而且这一脉中，也渐渐衍生出了很多道术。
其实说是衍生，也不确切。因为这些道术中，很多是来自道家，还有一些甚至来源于武家，只是在后来的漫长岁月里，经过一代代守正门人的钻研，形成了一个十分独特的术法体系。
至于隋朝末年的寄魂庄到底出了什么事，这些道术又是如何传入守正一脉的，两位师兄谁也说不清楚，我也只是听庄师兄说，当年寄魂庄好像来了一个十全道人，就是这个人，险些把寄魂庄千年基业付之一炬。
可对于十全道人的事，只有每一代的掌门人才知道内情。
我顿时来了兴致，就问庄师兄：“那柴爷……我师父他知道内情咯？”
庄师兄摇摇头：“师叔就算是知道，也不会告诉你的，十全道人的事，是寄魂庄的不传之秘。哪天你也成了掌门人，自然有人把内情告诉你了。”
听庄师兄这么一说，我心里就变得有点失望了。
这时候，门外有人在喊冯师兄了：“有义，怎么进去那么久？香火数好了吗？”
喊话的人对于冯师兄来说好像有着很大的威慑力，冯师兄“呼”的一下就站了起来，跑到桌子前抓了一大把香火，又急匆匆地出去了。
我看到放香火的那张桌子上还放着几个卷轴，庄师兄顺着我的眼神看过去，又对我说：“那三张画卷上，是咱们寄魂庄的三位祖师。天师老子，地师庄君平，还有一世祖李子府。”
我当时就纳闷了：“老子？”
“李耳，”庄师兄很耐心地解释：“老子，就是李耳，咱们寄魂庄的‘道’，就是从黄老学说衍生出来的，所以要奉老子为天师。不过寄魂庄的建立者，则是咱们的一世祖李子府，庄君平是他的老师，也是咱们的地师，据说这寄魂庄这个名字，和咱们地师还有很大的渊源，也有人说那是地师的出生地，不过这些年我查了很多资料，对于这个说法，也没有百分百的论证。”
对于寄魂庄，其实我至今也有很多疑问，既然是源自黄老，为什么只奉老子为天师，黄帝呢？对于此，连我师父都无法给出一个明确的解释。而关乎于寄魂庄的“道”，同样没人能说出它到底是什么。
只是在很多年以后，我曾听屯蒙掌门师伯说过一句话：“道可道，非常道。大道无疆，又有谁能悟透？”
大道无疆，谁能悟透！
后来庄师兄又跟我说了很多话，他说，寄魂庄最重要的东西，一个是谁也说不清楚的“道”，另一个，就是传承。不论是那一脉，都要花费毕生的心血去守卫这两样东西。
他又说起了尊师重道的事，说之所以把老子和庄君平奉为天地两师，是因为“天为乾，地为坤”，尊师，就是对天地乾坤的尊崇和敬畏，在这个世界上�
