大唐三司使-第2章

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　　　　武散官：宣节副尉

　　　　从八品上

　　　　职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、下州录事参军、诸州上县丞、中牧监丞、京县主簿、太子左右卫司御清道率府录事参军、中都督府上都护府参军、亲王府行参军、京兆河南太原大都督府博士、诸仓诸冶司竹温汤监丞、保章正、太子翊卫、诸府旅帅

　　　　文散官：承奉郎

　　　　武散官：御侮校尉

　　　　从八品下

　　　　职官：大理评事、律学博士、太医署丞、医监、太子左右春坊录事、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、太子左右卫司御清道率府诸曹参军、太子诸署令、掖庭宫闱局丞、太史都水监主簿、中书门下尚书都省兵部吏部考功礼部主事、上属令、下都督府上州参军事、中都督府上州博士、诸州中县丞、诸王府典签、京县尉、亲王国大司农、公主家丞、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上镇仓曹兵曹参军事、挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈、太子备身、亲王府队正

　　　　文散官：承务郎

　　　　武散官：御侮副尉

　　　　正九品上

　　　　职官：校书郎、太祝、太子左右内率监门府录事参军、太子内方典直、中丞署、典客署掌客、亲勋翊卫府羽林兵曹参军事、岳渎令、诸津令、下牧监丞、诸州中下县丞、中郡博士、京兆河南太原府诸县主簿、武库署监事

　　　　文散官：儒林郎

　　　　武散官：仁勇校尉

　　　　正九品下

　　　　职官：正字、太子校书、奚官内仆丞内府局丞、下署丞、上食局食医、尚药局医佐、尚乘局奉乘司库司廪、太史局司辰、典厩署主乘、太子左右内率监门率府诸曹参军事、太子三寺主簿、詹事府录事、亲勋翊卫府兵曹参军事、诸州下县丞、诸州上县中县主簿、中州参军事、下州博士、京兆河南太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、中府兵曹、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲府队正

　　　　文散官：登仕郎

　　　　武散官：仁勇副尉

　　　　从九品上

　　　　职官：尚书诸司御史台秘书省殿中省主事、奉礼郎、律学助教、太子正字、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆河南太原府九寺少府将作监录事、都督都护府上州录事市令、宫苑总监主簿、中牧监主簿、诸州中下县主簿、上县中县尉、下府兵曹

　　　　文散官：文林郎

　　　　武散官：陪戎校尉

　　　　从九品下

　　　　职官：内侍省主事、国子监亲王府录事、太子左右春坊主事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩咒禁博士、太卜署博士、太医署针助教、太医署医正、太卜署卜正、太史局监候、亲王国丞、掖庭局宫教博士、太子诸署丞、太子典食署丞、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、下州参军事、中州下州医博士、诸州中下下县尉、京县录事、下牧监主簿、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、公主邑司录事、诸津丞、下镇兵曹参军、诸率府左右执戟、亲王府队副、诸折冲府队副

　　　　文散官：将仕郎

　　　　武散官：陪戎副尉

　略谈三司使

　　　　一、三司使。

　　　　北宋前期最高财政长官。后唐长兴元年（930年），始设三司使（盐铁﹑户部﹑度支），总管国家财政。

　　　　宋初沿旧制，三司总理财政，成为仅次于中书（长官为参知政事）、枢密院（长官为枢密使）的重要机构，号称“计省“，三司的长官三司使被称为“计相“，地位略低于参知政事。

　　　　二、其实，三司使起源于唐玄宗、唐肃宗时期。

　　　　唐玄宗大设使职，让各使职独立于尚书省六部之外，是为了提高办事效率。尤其在开元和天宝时期，将管财税的官员全部改由使职兼任，为唐后期至北宋三司使的形成打下了基础。

　　　　1、度支使。

　　　　度支使是由户部的度支司演变而来。度支司自然是管全国的收支；

　　　　户部度支司掌国家财政收支，郎中掌收入，员外郎掌支出，侍郎总管检查。开元二十二年（734），始以他官判度支。天宝以后，因军事供应浩繁，多以户部尚书、侍郎或他官兼领度支事务，称度支使或判度支、知度支事。一般由重臣或宰相兼任。

　　　　后来逐步演变为度支使。

　　　　2、盐铁使。

　　　　中国唐代后期主管盐、铁、茶专卖及征税的使职。

　　　　盐指食盐的生产及专卖；

　　　　铁泛指矿冶（包括银、铜、铁、锡等）的征税。盐铁使后与转运使合为一职，称盐铁转运使。

　　　　玄宗开元元年（713）﹐检查全国盐铁之课﹐按定额征税。安史之乱起﹐军用浩繁﹐肃宗干元元年（758）﹐第五琦以度支郎中兼御史中丞为诸道盐铁使﹐这是盐铁置使之开始。此职也多由宰相兼任。

　　　　3、户部使。

　　　　户部使是由户部下属的户部司演变而来。户部司本身是掌管天下户口，后来在开元末期和天宝初期，逐步演变为可以向地方征税的机构。后来有逐步掌管：除陌钱（交易税）、外官捐献的三分之一职田、空缺官位的俸禄职田钱。并用这些钱来给京城百官开支俸禄。兼任此职者，拜相机会极大。

　　　　身兼三使者，自然是宰相。

　唐代官职“散阶”与“阶、职“分离制

　　　　在唐代的官僚等级制下，“散官”与“职事官”判然两分。

　　　　在职事官之外，存在着文散阶和武散阶序列，它们分别由文武散官构成，被称为“散位”、“本品”或“本阶”。“阶”就是散官，它与“品”分列，是从属于个人的位阶，也称“本品”。《旧唐书》卷四二《职官志一》：

　　　　凡九品已上职事，皆带散位，谓之“本品”。职事则随才录用，或从闲入剧，或去高就卑，迁徙出入，参差不定。散位则一切以门荫结品，然后劳考进叙。

　　　　就是说百官群僚都拥有着一个“散位”，以此“本品”来标志其个人身份。学者概括说：唐代以散官定官员班位，而以职事官定其职守。

　　　　散官与职事官的品级不一定一致。有低级散官而任较高级职事官者称‘守某官’，有高级散官而任较低级职事官者称‘行某官’，待遇则按其散官的品级。散官按资历升迁，而职事官则由君主量才使用。所以常有任重要职事官而其本官阶──散官仍较低的情况。

　　　　换句话说，唐代所谓“本品”与职事官是两分另立的。职事官“随才录用”，迁徙不定；“本品”则依“劳考”而稳步上升。

　　　　作为“本品”的散官与职事官都用九品三十阶来确定高下，二者的品级经常不相一致，为此还发展出了“行”、“守”等术语以规范之。在入仕之初，官员首先获得的是本品；

　　　　在任满解职的时候，这本品依然维系着官员个人的身份地位；在授予职事官时，本品的高低是必须考虑的因素。由这种“本品”制度，一种“跟人走”而与职位分离的等级序列，就清晰无误地摆在我们面前了。

　　　　如果与若干年前我国实行的“行政级别”相比，“本品”的差异，不过是其各个等级都系以官称而已──但也正是为此，它每每令外行不知底蕴。然而这些官称，诸如某某大夫、某郎、某将军、某校尉之类，其实只是级差的“符号”。

　　　　要是拿“本品”与军衔制相比，二者就异曲同工了：军衔的各阶都系以名号，诸如大将、上校、中尉、下士之类。

　　　　“阶职分立制”之名：“阶称代表一切文官之共同身份标准，职称代表各官府个别职务性质及权力范围。运用之法，是依出身及考绩定‘阶’，以才华及能力补职。

　　　　有职者必有阶，阶从职司中考核升进，职从进阶而调迁。虽并任而分立。故称‘阶职分立制’也。”入仕者最初所获和考课所升迁的品级都是“本品”，进而还有众多的权益待遇曾与“本品”直接相涉。

　　　　有人胪列有薪俸、给田免课、刑罚、班序、车舆、衣服，以及致仕、封爵、置媵、营缮、丧葬、谥议众多节目。

　　　　在乾封元年（666年）之前，在京文武官的防阁、庶仆、俸料都依散阶而定，此后才依照职事官发放；至少在开元二十四年（736年）之前，官僚的资课仍依本阶。

　　　　有人认为，唐律中“散官”指不带职事官而仅仅拥有散阶者，而所谓“某品职事官”，实指同时拥有散阶和职事官者，其诸多待遇仍然是以散阶为谁。

　第一章　天宝五年

　　　　天宝五年，三月初九。

　　　　上午，长安兴善寺，方丈禅房。

　　　　“智了，为师此去岭南，非二三年不能回来。你是大师兄，本寺的一切事务就由暂你负责，你要好好照顾寺里的一切。”

　　　　说话的是本寺方丈老和尚释无风，他五十余岁，一脸和蔼之色。前面蒲团上坐着他的大徒弟智了，年龄只小他七八岁，约四十二三。

　　　　只见智了双手合十恭敬道：“师傅，弟子一定谨记，请师傅放心。弟子保证，师傅回来时，寺庙绝不会少一文钱、一个弟子！”

　　　　“善哉！善哉！佛曰：凡所有相，皆是虚妄！智了，你万不可执着于钱财，应常怀菩提善心，渡己渡天下人！”释无风点点头。

　　　　这个智了，什么都好，就是放不下钱财之心，很是可惜。不过偌大的兴善寺，僧众及常驻居士百余人，田地八十余顷，除了他，别的弟子倒未必管得下来！

　　　　“你出去吧！”

　　　　“……”

　　　　智了站起身，双手合十行礼，转身出门。刚走了两步，却又被师傅叫住：“智了，你速去把那位大病初愈的杨举子叫进来！”

　　　　“是！”

　　　　智了脸色瞬间变得有些难看！这个杨游，在本寺一住就是四五个月，身无分文。上月一常大病，差点死掉，亏得师傅请了医生来，救了他一条命，可前后倒花了寺庙将近五贯钱！