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第68章

西藏生死书-第68章

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法三十年,是对有福报的事啊!我们拥有几百个小时的录音带,录下他的声音和教法,还有

许多录影带留下他庄严的法相,更有从他智慧心流露出的丰富开示,部分被译成英文和其他

文字,这是多有福报的事啊!我特别记得他在生命的最后一年,在法国南部格雷诺贝

(Grenoble)附近所做的开示,当时他往外凝视山谷和高山,其景色几乎像西藏一般庄严,

他把最重要的大圆满法传给一千五百位学生,令我特别高兴的是,其中有许多是我来自全球

的学生。在场的不少上师觉得,透过他在生命最后一年的行动,顶果钦哲仁波切肯定已经授


记将这些教法传到西方,并以累世禅修所积聚的力量加持西方。至于我,则非常感恩他为我

多年来想在西方推动的弘法工作赐予的加持。

    想到顶果钦哲仁波切和他为人类所做的奉献,就可以发现在他的身上,聚集和展现了西

藏送给世界的礼物之伟大。

    人类的未来,有一大部分也许要倚赖西藏的重建,让西藏成为各类寻道者和各种信仰的

庇护所;进化世界的智慧中心;最高智慧和神圣技术可以在其中试验、改善和重新执行的实

验室。许多世纪以来,它一直都在扮演这个角色,目前全人类处于危险时刻之际,它也可以


继续提供启示和帮助。

    许多上师相信,西藏教法正进入一个崭新的时代;莲花生大士和其他有远见的上师,曾

做过许多佛法将传到西方的预言。现在,这个时刻已经到来,我知道佛法将展现它的新生

命。这种新生命必须有所调整,但我相信任何改变都必须以非常深入的了解为基础,以免违

背佛法的纯净、力量及其真理的永恒性。对于传统佛法的深刻认识,如果能够配合对于现代

问题和挑战的真正了解,则各种调整将会加强、扩大和丰富这个传统,显露佛法的更深层意

义,使佛法能够更有效地处理这个时代的难题。


    过去三十年来,许多访问过西方的西藏大师都已圆寂了,我确信他们生前都曾祈祷,希

望佛法不只利益西藏人,不只利益佛教徒,而是利益全世界。我相信他们很清楚地了解,当

现代世界准备好接受佛法时,佛法会是如何的珍贵和具有启示性。我想到敦珠仁波切和大宝

法王,他们选择在西方圆寂,好象在以他们的觉悟力量来加持西方。愿他们转化世界和点亮

人心的祈祷能够实现!愿受持他们教法的我们负起责任,全力体现。

    像佛教这种精神教法,要从古代环境过渡到西方的过程中,所面临的最大挑战就是:学


习这些教法的学生,如何在一个混乱、快速变动和纷扰不安的世界里,找出证悟真理所需要

的安详而稳定的修行方法。精神修行毕竟是最高而又最严谨的教育形式,和其他训练一样,

必须以奉献和系统化的方式进行。训练医生需要多年的研究和实习,而生命中的精神之路怎

能只是偶尔接受加持、灌顶和会见不同上师呢?过去,修行人终生停留在一个地方,亲近一

位上师学习。想想密勒日巴,在他服侍上师玛尔巴多年,修行到相当功夫之后,才拜别上

师,独自修行。修行需要持续的传承,与上师一起工作和学习,以热诚和善巧亲近他。佛法


在现代世界中的主要问题是:如何帮助和启发修行人,让他们发现适当的内在和外在环境,

从而充分地修习,持受佛法,最后证悟和体现佛法的精髓。

    世界上所有神秘之道的教法都说得很清楚,我们心中有一个储存力量的宝库,蕴藏着智

慧和慈悲的力量,这力量就是基督所称天国的力量。如果我们学会如何应用这个力量,不仅

可以转化自己,还可以转化周遭的世界,这也就是追求觉悟的目的。有哪一个时代比今天还

迫切需要清楚地运用这种神圣的力量呢?有哪一个时代比今天还需要对于这个纯净力量的性


质加以了解、导引和用来解救这个世界呢?我祈祷本书的读者都能了解并相信觉悟的力量,

都能认证自己的心性,因为认证心性就可以在你生命的基础地上产生一种智慧,改变你的世

界观,自然而然地,帮助你发现和发展服务众生的慈悲大愿,并启发你的智慧,不管在任何

环境下,以你所拥有的任何善巧方便或能力来利益众生。我祈祷你因而能够知道,在你的生

命核心中,就有纽舒堪布所说的活生生的真理:

    你会对一切还没有证悟真性的众生,自然地生起慈悲心。它是如此的无边无际,如果眼


泪可以表达的话,你会不停地哭泣。当你证悟心性时,不仅会生起慈悲,而且会生起许多善

巧方便。而且,你将自然地解除一切痛苦和恐惧,诸如对于生、死和中阴身的恐惧。如果你

想描述这种从证悟所产生的喜乐时,诚如诸佛所说的,即使能将世界上的一切光荣、喜悦、

快乐和幸福都聚集在一起,还不及你证悟心性时所经验到的喜乐的千万分之一。

    结合智慧和慈悲的动力来服务世界,将是保存地球最有效的方法。如今,世界上一切宗

教的大师都知道,修行不仅仅是僧尼的要务,也是所有人类所亟需,不管他们的信仰或生活


方式如何。我在本书中所要显示的是:精神发展的可行性、机动性和有效性。诚如一个著名

的西藏教法所说的:「当世界充满罪恶感时,所有的苦难都必须加以转化成觉悟之道。」今

日世人所共处的危机,不允许我们把精神发展视为奢侈品,而是生存的必需品。

    现在让我们大胆地想象,如果我们生存的世界是:很多人有因缘听闻佛法,把他们的部

分生命用来精进修行,认证他们的心性,因而可以藉着死亡机会接近佛性,并以服务和利益

别人的目标重回人间。这样的世界该是多么美好啊!

    本书献给你一个神圣的技术,藉着它,你不仅可以转化这一生,不仅可以转化你的临终


和死亡,还可以转化你的来生,乃至于人类的未来。我的上师和我希望能启发的,就是人类

意识进化的大跃进。学习如何死就是学习如何活;学习如何活就是学习不仅在这一世,还有

在未来世该如何做。真正转化你自己,并学习如何以转化的生命重生来帮助别人,是帮助世

界真正最有力的方法。

    西藏传统中最慈悲,及其对人类精神最崇高的贡献,就是它对菩萨理想的了解和反覆实

践。所谓菩萨,就是承担一切众生苦难的人,他踏上解脱之旅,不只是为了自己,还为了帮

助其他众生,他在证得解脱之后,并不就此融入绝对的境界或逃避娑婆世界的痛苦,反而选


择一再地回到世间,奉献他的智慧和慈悲,来服务世界。全世界最需要的,莫过于这些活跃

的和平使者,诚如龙清巴尊者所说的,他们「披戴坚忍的盔甲」,致力于宣扬他们的菩萨理

念,并把智慧传布到我们经验中的每一个层面。我们需要菩萨律师、菩萨艺术家、菩萨政治

家、菩萨医生、菩萨经济学家、菩萨教师、菩萨科学家、菩萨科技专家和菩萨工程师,我们

需要随处示现的菩萨,他们在社会的每一种状况和每一个角落,积极地充当慈悲和智慧的通

路,转化他们及别人的心识和行为,不厌不倦地弘传诸佛和其他觉悟者的知识,以保存我们


的世界,并创造更有慈悲心的未来。诚如德哈·戴夏汀(Teilhard de Chardin)所说的:

「在我们主宰风、浪、潮水和地心引力之后,有一天…我们将掌握……爱的能量。然后,在

世界史上,人们将第二次发现火。」路米的美妙祷词说:

    啊!爱。啊!纯净的深爱,愿示现于此地、此时,愿成为一切;世界溶化在你无暇无尽

的光辉里,脆弱的活叶与你一起燃烧,光亮胜过寒星:让我成为你的仆人、你的呼吸、你的

核心。

    我对本书有一个最深的期望,那就是:对每一个选择行菩萨道的人,它能够成为有效而


忠诚的伴侣;对于能够真正面对时代挑战,并为众生发慈悲心而踏上觉悟之旅的人,它能够

成为指引和启发的源头。愿他们永远不会疲厌、失望;愿他们不管遇到何种恐怖、困难和障

碍,都不放弃希望。愿这些障碍只会启示他们产生更强的决心。愿他们对一直在加持地球的

所有觉悟者的永恒爱心和力量有信心;愿他们能够像我一样,从诸位大师的风范获得精神鼓

舞,这些大师都像平凡男女,却以无比的勇气,谨守佛陀入灭前的叮咛,以整个生命证取圆

满的觉悟。愿一切宗教所希望的:未来世界免于残酷和恐怖,人类得以生活在心性的终极快


乐,透过我们的努力而获得实现。愿我们大家先以寂天,次以圣法兰西斯的祈祷,共同祈求

一个更好的世界:

    只要虚空存在

    众生仍然受苦,

    就要长留世间,

    除尽一切苦难。

    主·让我变成和平的工具,

    在仇恨的地方播下爱;

    在伤痛的地方播下宽恕;

    在怀疑的地方播下信心;

    在失望的地方播下希望;

    在黑暗的地方播下光明;

    在悲伤的地方播下喜悦;

    啊!神圣的主,祈求你

    成全我的愿望,


    让我安慰别人,而不求被安慰;

    让我了解别人,而不求被了解;

    让我爱别人,而不求被人爱;

    我们因付出而领受,

    我们因宽恕而获得宽恕,

    我们因死亡而获得永生。

    谨以本书献给我所有的上师:已过世者,愿他们的愿望圆满;还在世者,愿他们延年益

寿,愿他们的伟大和神圣事业越来越成功,愿他们的�

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