太上章-第687章
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恰在这时，遗迹中的所有人都听见了白煞传来的神念：“此地并非前面那样的废墟，虽无生灵气息，但洞府保存完好。既是上古仙家所打造而存留至今，殊为难得，还望诸位不要去破坏它，只取陈设之器物即可。”
白煞用的虽是建议的语气，但无疑就是向所有人都提出了明确的要求，不要破坏这处尚保存完好的遗迹，比如不能干出拆房子一类的事情。
其实不必白煞提醒，云起与古令等人也不能这么干。至于方才在前院刮地搜寻，是因为那里已是一片废墟。
但白煞也不是专门提醒云起他们的，来此的高人中，有的大家并不熟悉，甚至还有一位蛮荒妖王。这突然出现的一道神念，也展示了白煞的修为强大，他穿过门户便站在原地未动，展开元神却能笼罩整片仙家洞府空间，可能对所有人的一举一动都很清楚。
云起等三人施法隔空推开门并没有着急走进去，先延伸神识查探屋里的情形，好像并没有什么禁制存在。云起又说道：“二位道友莫急，让我再试试。”
他不知从哪里摸出来一个寸许大小的圆球，丢在地上骨碌碌地滚了出去，竟然化为了云起的身形。这显然是一个法力幻化的身影，但气息与真人一般无二，只是不具备神气法力波动，用来查探未知凶险是再合适不过，就像有一个真人走进了房门。
身影在屋里走了一圈，还伸手摸了不少东西，并未有什么异状，又化为一个圆球飞回云起手中。云起这才点头道：“已无妨，我们可以进去了！”
贤俊赞叹道：“道友好手段！这番神通，与方才白煞宗主所施展的秘术，有同工之妙。”
云起赶紧摇头道：“谬赞谬赞，看上去差不多，其实差远了！此番要探寻仙家遗迹，这是我来之前特意祭炼的一件上品法器，其妙用是展开一个幻化的身影，气息与真人无异。它不会遇到问题的地方，我们进去也不会有事，但无什么别的用途，只是个小戏法而已。”
古令：“虽是小戏法，但道友能炼成这样的法器，亦别具用心，手段令人赞叹。”
三人走进了屋中，这里有一张长案，一个坐垫，旁边还有一个架子陈设着几件器物。古令已有经验了，笑呵呵地问云起道：“依道友看，这里什么东西算是宝物？”
云起想也不想便答道：“上古仙家所留，封存此处历经千百年仍无朽坏、宛然如新，皆是仙家宝物，就算一时研究不明白，也不妨带回去慢慢琢磨。”
按照云起的这个“标准”，那个桌案显然就不是宝物了，虽然尚未损坏，但明显已有干朽的迹象，而屋子里其他的东西都被三人取走了，暂时皆由云起保管。古令当然不会反对，贤俊也没意见，等离开洞府后再清点瓜分吧，后面应该还有不少东西呢。
接下来还有并排的几间房舍，三位高人保持了足够地谨慎与耐心，每次都让云起先祭出小圆球查探一番再进去。看屋中的陈设，各间屋子应各有不同的用处。按云起的标准可称得上“仙家宝物”的东西，都尽数被带走了。
但云起并没有破坏遗迹，比如门板一类的东西就没拆走，尽管那些也可能是“宝物”。搜寻完这一片房舍，古令有些疑惑道：“这些屋子，大小就如寻常人居所，但洞府主人却是一条夔龙。它平日活动的居所应该更大、足以容纳原身才对。”
贤俊却摇头道：“这座洞府，至少要有仙家修为才能打造，说明那夔龙开辟此洞府时应已经成仙，平日就化为人形。”
说着话他们正要离开这里，云起却突然转身拍出了一掌。法力卷向房前的那一排树木，早已枯朽了数百年的大树纷纷化为碎片洒落。古令发现了碎散的朽木中有什么东西映出光华，随即招手从里面摄出三件东西，他与云起之间的配合已非常熟练。
贤俊讶然道：“这是木髓精魄，埋藏地底深处的巨株古木中心偶有凝结，也是罕见的天材地宝，云起道友竟然发现了？”
云起笑着摇头道：“我并没有发现，只是觉得这些仙家洞府中的古时枯木，说不定也有特异之处，便伸手试了试，果然找到了三枚木髓精魄，运气还不错……我们正好一人一枚，这不算破坏洞府遗迹吧？”
古令和贤俊同时摇头道：“不算不算，当然不算，只是朽木而已。”
这三枚木髓精魄，呈枣核般的梭状，约有七寸长短，若半透明般的玉质，显然是不错的好东西。云起笑眯眯地收起，随即又叹道：“这黑白丘如今离巴原上人烟繁华的城廓不远，竟然隐藏着这样一座上古仙家洞府，直至如今才重见天日。”
古令：“其实曾有不少高人于黑白丘中探寻过仙家遗迹，我的师祖就来过，可惜无人发现痕迹，近百年来便没有人再这么干了，没想到今日真有仙家洞府现世。”
云起诧异道：“难道大家早就知道这里有上古仙家洞府，只是没找到吗？”
贤俊摇头道：“以前的那些高人，其实找的是传说中的黑白丘。”
云起更纳闷了：“传说中的黑白丘，这里不就是黑白丘吗？”
俊贤解释道：“道友可曾听过巴原九丘的传说？”
话中伴随着神念，做了一番详尽的解释。自古传说，巴原一带有九座神山，其上有仙人居住。对于云起这样的高人而言，也能理解这种传说其实只是对修炼道场的附会，所谓神山上的仙人，也不过是他们这样的修士。比如在小世界中，普通民众不也将云起视为仙长嘛。
民间轶闻口口相传，已经难以考证最早的源头起于何处，但至少在三百多年前，就有了“巴原九丘”的说法，其中若干神山的传说，当然出现在更久远的年代之前。贤俊是一位散修，平日很注意搜集巴原上的各种仙家逸闻，对巴原九丘也做过一番考证。
九丘中有八座神山，分别名为赤望丘、孟盈丘、武夫丘、树得丘、神民丘、黑白丘、参卫丘、昆吾丘，至于最后一座神山，竟然没有名字。也许它最初也是有名字的，却在传说中散佚，后世仍只流传着巴原九丘的说法。
对于绝大部分民众而言，巴原九丘皆是飘渺难寻之地。但飘渺难寻并非绝对寻不到，如今的巴原上，地点很明确的神山有三座，便是赤望丘、武夫丘与孟盈丘，亦是最强盛的三派宗门道场所在。
至于另外五座有名之丘和一座无名之丘，众人却不知在何地，也许只是仙家传说吧。偏偏在这百川城外的大江北岸，有这么一座山名叫黑白丘。但与其他的崇山峻岭相比，这黑白丘未免太不起眼了，山中有很多白色的岩石裸露，上面布满了黑色的纹路。（注：后世人称水墨石。）
具备这样特征的岩石，巴原上其他地方也有。古时的地名都很简单，在别处也能找到黑白山、黑白岭一类的地方，众高人难以相信这里就是传说中的神山，很可能只是恰好重名。重名亦是一种线索，有不少高人都曾到黑白丘搜寻过，只是当作一种探佚之举，并没有抱太大期望。这么多高人都没有找到任何线索，后来也就没人再这么干了。
但今日果然有仙家洞府现世，使贤俊意识到，这里非常可能就是传说中的巴原九丘之一，因为古时确有仙家在此开辟洞府修炼。
第057章、三人行（上）
云起不禁连连点头道：“看来此黑白丘应就是彼黑白丘，传说中的巴原九丘终于可以确定第四处了，没想到它就在这么显眼的地方。”
古令解释道：“此地如今显眼，但当年可不是这样。想想那夔龙成仙的年代，犹在盐兆入巴原之前，那时巴原上还是一片蛮荒，根本就没有什么村寨城廓，只有一些野民部落而已。那夔龙号称大江王，将洞府修建在江边也很正常。我们方才在元神中所见的夔龙，其纹路也是黑白两色。”
贤俊又说道：“在我看来，巴原九丘如今不仅可以确定四处，而且已能确定第五处。”
云起很感兴趣地问道：“那第五处在何地，巴原各宗门高人皆不知，您怎么能确定？假如真有线索，我们不妨结伴再去查探一番。”
贤俊突然笑出了声：“那个地方，没人比云起道友更熟。我认为传说中的参卫丘，其实就是如今的步金山！”
巴原上关于参卫丘的传说，根据贤俊先生考证，最早就流传于西北一带，而步金山就位于巴原的西北方位。“参卫之丘，众仙居之。院中仙山，门前碧海。”——这是古时流传下来的民谣，充满了神秘的想象。如今回头看，这完完全全就是对步金山小世界的描述。
云起不禁连连点头道：“贤俊道友真是博闻广识。如此看来，今日之步金山应该就是古时之参卫丘。世间众高人在寻找传说中的神山，而我就出生在那里，却向往着传说中的人间大世界。”
贤俊先生谦虚道：“不敢称博闻广识，我是散修出身，平日爱好搜集各种仙家轶事，行游各地时也多有留意，对传说中的巴原九丘当然很感兴趣，所以才会了解得多一些……如今九丘已知其五，却不知另外四座神山在何处，或者是否真有？”
其实巴原上还有两座神山亦的确存在，就是树得丘和神民丘。树得丘之秘，只有极少数人知晓；而神民丘上有古时炎帝行宫，只有虎娃去过，还见到了那里如今的主人瑶姬。至于昆吾丘与最后一座无名神山，就连虎娃亦不清楚它们在何处。
三人继续前行，在一处山丘环绕的小谷地中，发现了一座石屋。说是石屋，其实就是一块一丈多高、被削凿得方方正正的大石头，一面开有一个门洞，里面黑乎乎的看不真切。三人在数丈外停住脚步，古令点头道：“这才是当时巴原上的建筑！”
在那条夔龙开辟洞府的年代，巴原上只有蛮荒部落，根本就没有他们方才所见的那种房舍。房舍楼阁，如今随处可见，但那也是漫长的年代中无数人智慧经验的传承与总结，并不是凭空出现的。
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