太上章-第599章
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虎娃一边解释一边在心中感慨，暗道阿源真是太可爱了。兽牙神器中还有六枚被叶片封印收存的不死神药服常果呢，她首先关注的却是布料、香水一类的东西。
玄源又说道：“碧灵液归我了，这匹织锦我也先拿走，可以给你做身新衣服……齐罗姑娘？南荒蛇女？除了那位阿南之外，怎么又冒出来一位蛇女？这么重要的事情，你怎么没对我详细说过，你和她是怎么认识的，有什么关系……？”
虎娃只得又详细解释了一番，他与蛇女齐罗结识的经过以及所打的交道。其实此事早就不是什么秘密，剑煞杀了那几名众兽山弟子，还命红锦城城主把人头都挂上了城门，那也是虎娃与众兽山结怨的源头。
但是巴原上的传闻，重点提到的也就是这些，有关蛇女之事只是一带而过，根本就没涉及齐罗的名字。而玄源关心的重点显然不一样，仔仔细细地打听了一番，最后才靠在虎娃怀中连声感叹，夸赞了自家夫君几句，重点是夸他既未见色起意、亦未被美色所迷。
虎娃岔开话题道：“看见这艘比翼飞舟，我倒有了一个主意。先别着急把兽牙神器里的东西都挪过去，而是把这里的东西都挪到兽牙神器中。我们可以改走水路，它就是一艘现成的船。”
玄源：“对呀，飞舟不仅可以在天上飞，展开了也可以就当作一艘船。不当飞天神器使用，船上还能装不少东西呢。”
这件神器可化为飞天之舟，但使用时比较麻烦，需要先把里面的东西清空了，展开后再装回去。但里面若堆满了杂物，不仅乘坐不便，而且施展其他的神通妙用也不方便。平日它作为空间神器时，其空间就相当于一艘大船的船舱。
虎娃并非想借助神器飞天，而就是把它展开当成一艘船，而且里面的东西也不必装在船舱里，都可以挪入兽牙神器中。两人说干就干，穿过相城后便离开了原先的大道，驱车直奔一条河流边的渡口。
这是个连接大路、很热闹的渡口，来往的人很多。虎娃的车马路过，所有人皆跪拜行礼，他们有幸目睹了彭铿氏大人与玄煞大人的真容。车帘挑开，虎娃挽着玄源走下了车。玄源素手一招，水中便出现了一艘华美的楼船。
第008章、虎娃的宝贝（下）
此船有五丈多长、两丈宽，除了最底层的船舱，船舷上方还有两层楼阁。虎娃挽着玄源上船登上了二楼，藤金捧着金杖红节将之插在了船头，藤花将马车也牵进了船舱中。这艘华美的大船，随即在众目睽睽之下破浪而去。
船是逆流而行，到了河流中央时，两侧船舷上张开了一对硕大的羽翼，可以向下如巨桨击水，也可以向上张开如一对风帆。楼阁的窗户打开了，虎娃与玄源并肩而立，向着码头上跪拜的民众挥手示意。
对在场所有人而言，这都是终身难忘的一幕，他们亲眼见证了仙家高人手段！很多民众一直跪拜到天黑，还有人陆续闻迅赶来，在码头边向河中洒下祭神之酒。当此事流传开来，此地便被称为仙人渡，数千年之后犹有其名。
改走水路之后当然快了很多，且可以日夜不停。巴原上的民众大多靠水而居，建造村寨的地方必有水源，河流两岸亦是人烟密集处。见到这艘楼船经过，沿途民众亦在河岸上行礼跪拜，但没有人再能靠近这艘船，更无法再拦路献上礼物了，使虎娃的行程无阻。
沿河的民众从未见过这么大、这么华美的船，更别提船上还有两层楼阁了，皆以为神迹。在遥远的东海，很多渔船上已出现了最原始的风帆，但巴原内陆的绝大多数民众还没有见过风帆呢，平日行船只依靠划桨或撑篙，如今也算是开了眼界、受到了启发。
此船本是一件飞天神器所化，从这里直接飞到步金山都可以，此刻就当成一艘普通的大船行在河中，有风时便扬起风帆，无风时稍加法力催动，根本就不必虎娃和玄源操心。藤金和藤花还稍微控制了一下行船的速度，好让沿途民众能看清，以示彭铿氏大人正在代君出巡。
离开相城往西北方向走，这一带是虎娃从未涉足的地方，但他却认识路。当年在武夫丘上见过武夫祖师留下的巴原巨图，有一条河流就发源于步金山中，渐渐汇聚了很多支流形成一条水道，流过相城最终汇入大江。
五百年来，巴原上大多数地方的地形地貌并没有太多改变，虽然有些河道已与当初不同，但这条水路还是直通的。虎娃与玄源一直没有再露面，他们在修炼，更确切地说是在“双修”。
虎娃虽已行遍巴原五国，但还有很多地方没有到过，比如船行的前方，之所以不需要向导引路，只因他看过武夫祖师留下的巴原巨图。此刻的虎娃在定境中，所展开的元神世界景象，就是眼前不断迎来的“新世界”。
这是一种奇异的定境，元神世界展开，就与此刻身处的世界重合，而玄源在定境中也进入了虎娃的元神世界。一个人怎会走入另一个人的定境，这在通常情况下是非常凶险的，比如遭受了对手的元神攻击。
虎娃和玄源显然不是这种情况，他们的定境相融、神念互感相通，这也是一种极高境界的双修。所谓双修之法，并非仅指男女欲乐之事。
行船不断走向未知之地，虎娃越来越佩服当年的武夫大将军。能留下那样一幅巨图，不论是出于什么目的，他必然是走遍了巴原各地，将山川景象尽收于元神，这是一番惊人的成就、亦是一场修行。
山神当初叮嘱虎娃要行遍巴原五国、以求机缘突破大成修为，虎娃所做到的已远远超出了山神的预期。他不仅行遍了巴原五国、到了很多地方，而且几乎都是脚踏实地走过去的；不仅将山川人烟景象尽收眼底，也在行游中放开形神融入天地灵息。
回忆起武夫大将军当年所留的巴原巨图，虎娃的元神中也出现了另一幅巴原图景，它是由连续的足迹所铺展而成，就是虎娃所走过的地方。与武夫丘大将军当年留下的巴原图景相比，尚显得很不完整，但已经相当惊人。
它在定境中展开成元神世界，便成了虎娃的巴原。随着虎娃的心念，他可以回到曾走过的巴原任何一地。这虽只是元神世界里的经历，并不是他真的出现在了现实中的那个地方，对他本人而言却真切如实。
这个“巴原”的轮廓可以缩小，恰好到达虎娃的元神世界能容纳的程度；也可以放大成任意一处局部的景象，他便身处其中。而虎娃此刻的修炼，就是让定境随身边的现实世界一同展开，随着船行，元神世界中“他的巴原”也在不断地延展。
虎娃已经意识到，武夫大将军当年就曾以此手段淬炼元神，待到修为境界更高之时，若修炼到极致，恐是一门不可思议的仙家大神通。就算以他如今的境界，这般修炼也可不断地壮大元神。他还将最新的感悟告诉了玄源，两人神念相通，将她引入了自己的元神世界双修。
虎娃尚不清楚，想当年武夫大将军踏过登天之径后、飞升登天之前，在人间主要就做了三件事。一是在武夫丘道场中布下了锁山剑阵；二是炼制了十四柄武夫神剑；三就是以此方式修炼元神、最终绘成了那幅巴原巨图。
前两件事，以虎娃如今的修为都是无法效仿的；而第三件事，是最不容易也是最耗费功夫的，却恰恰是如今的虎娃和玄源能去尝试的，他们已经开始如此修炼了。其实这就是一门仙家大神通的根基，是仙家构筑“灵台”之功的源头。
玄源在定境中进入了虎娃的元神世界，两人之间完全是心念直接交流，但在这元神世界所呈现出的场景里，是他们在凭窗而谈。虎娃沉吟道：“以修行中的见知构建元神中的世界，无论是在人间开辟仙家小世界，还是历代天帝开辟帝乡神土，其根基应源于此。”
玄源：“难怪你能自悟历代天帝所创的法诀！展开元神世界，内景与外景相融，本不是什么惊人手段，难得你能悟出另一层玄妙、窥见更高境界的仙家神通。”
虎娃：“这也是得自武夫祖师的启发，因为他在武夫丘主峰上留下了那样一幅地图。此番前往步金山，我当然也在想——那小世界是如何打造成的？仓颉先生问过我这个问题，我如今就在求证这个答案。这门仙家神通，当然也是从修行境界中演化而来。但以你我如今的修为，眼下也仅是锻炼元神的一种方式，待到将来修为境界更高之时，倒可以做更多的尝试。届时继续修炼这门神通妙法，说不定也可以打造我们自己的仙家小世界。”
玄源亦有化境修为，在元神世界里双修，虎娃便等于将自悟的这门秘法同时传授给了她。玄源笑道：“我们现在就可以试试。”
她轻轻一弹指，河岸上出现了一头奔行的胭脂虎。虎娃也一弹指，胭脂虎的身边又出现了另一头斑斓猛虎。这是元神世界中独有的变化，而在他们正走过的现实巴原上，并没有这两只虎奔行于河岸。
玄源若有所思道：“这两只虎，只出现在元神定境中，于身外的巴原并不存在……可是对于你我而言，它们又是真切而存，只是与他人无关。”
虎娃：“突破大成修为，便足以自了，得证人间大超脱。修为继续精进，方知另有层层玄妙。”
他们在交流一个问题，为何突破六境会被称为大成？因为此时人已能堪破妄境，当然也掌握了妄境神通，在定境中可以得到想要的一切。入境后只要心想便能事成，唯一的限制便是每个人想象力的极致，而想象力的极致又来源于现实中的见知。
所以虎娃用足以“自了”，来形容大成修为。在定境中拥有一个只属于自己的、真切如实的世界，普通人是无法想象的。现实中哪怕只是深山敝履、荒野孤庐，大成修士自我享受的世界，亦可与人间帝王无异。
若只追求人生“自了”，拥有大成修为足矣。但若修为继续精进，破真
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