天崩泪流-第261章
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“嗯，是有这种可能。毕竟，‘人性’是内在的、隐性的东西。因此，想要看穿其‘伪装’就显得很不容易了！”土地公公大为赞同地回答说。
闻言，我当即担忧地问道：“怎么会这样？那我们这次是不是……”
虽然我的话没说完，但土地公公何等精明，一听就明白了我的意思，于是安慰说：“不过，你也不用担心。我可以负责任地告诉你：我们这次绝对排除了一切‘鱼目混珠’的可能性！”
“真的？”我有些不可置信地反问道，见土地公公果断地点了点头，我便满心疑惑地接着问道，“公公，你是怎么做到的？”
“‘鱼目’之所以能够‘混珠’，那是因为没有‘珍珠’的比照！”
我知道土地公公的意思。“鱼目”与“珍珠”其实有着很大的区别。倘若将“鱼目”和“珍珠”放置一处，但就从表面的光滑度以及色泽便能非常轻松地辨别出来了。因此，只要拿着一颗真正的“珍珠”做参照物，那么“鱼目”就无论如何也别想冒充“珍珠”成功了。“可是，公公，你是拿什么做参照的呢？你可别糊弄我说，是拿那些已经筛选成功的鬼魂来做参照的。倘若你真能一眼就辨别出哪些鬼魂符合要求，哪些不符合，那么也就用不着费尽心思地弄出个‘透明护罩’和‘筛选之门’来进行甄别和筛选了。”
第148章 恶行代价
“这还用问，当然是你了！”土地婆婆戏谑着说道。
“我？”我有些不可置信地指着自己反问了一句。
“不是你又是谁来？”土地公公微笑着回道，“也许你只是看到那些肆意撕咬你的鬼魂被莫名其妙地给传送走了，其实也有好些酷似人形的恶鬼在试图趁乱穿过你身体的刹那同样被传送走了。那些只是失去人性中善之一面的恶鬼，其实还是拥有着不下于普通人类智慧的。通过仔细观察，他们知道，只要自己一动口，那就会彻底失去食用‘食物精气’的宝贵机会，所以他们才会极力忍耐住内心‘嗜血’的本能冲动，跟随在通过前两次考验的亡魂之后，试图一举突破‘筛选之门’从而进入到透明光罩内部。可是，他们并不知道，在每个亡魂穿透你身体的刹那，也就是‘珍珠’和‘鱼目’相互比照的瞬间。在那一刻，因为你灵魂中的善念的显衬，不管是哪个亡魂，只要体内有‘恶念’的存在就必将无所遁形。所以，最终筛选而出的亡魂，就绝对只有‘珍珠’而无‘鱼目’！”
“这个，这个，公公，你的话，我是不是可以理解为……”说到这里，我不禁傲然昂首挺胸，“本人将来必能成为‘珍珠’一般的亡魂！”
“话也不能这么说，其实你所见到的那些‘毁灭者’‘僵尸’甚至于那些只有人性‘恶’之一面的亡魂，并非一进入‘鬼域’就完全丧失了‘善念’。许多亡魂起初都还算保持着正常人性，但随着时间的推移，在‘嗜血’本能和阴冷环境的不断侵蚀下，才会变成现在这等模样的……”
“公公，你不会认为，我、我将来也、也会变成他们那副令人作呕的恐怖模样吧？”一想到那全没个人形的“毁灭者”和全身腐朽得掉渣的“僵尸”，我就有种不寒而栗的感觉。我暗暗发誓，倘若自己将来真要变成那幅模样，那还不如早些魂飞魄散的好。只是，不知道到时候，还有没有自己做主的份儿？
“你担心个啥？我只是说可能，又没说一定。至于你将来会变成什么模样……”土地公公说到这里就故意顿了顿，见我露出无比热切的眼神，方才不怀好意地笑着说道，“不是我不想告诉你，而是‘天机不可泄露’。唉，我实在是无能为力啊！”
听着土地公公有些幸灾乐祸的感慨，我真恨不得冲上去给他两拳。只是，他虽然贵为仙人，但看上去却是老态龙钟，所以，我就实在下不去那个手来。正在心中暗自郁闷之时，突然脑海中灵光一闪，随即问道：“公公，倘若那些未通过前两次考验的亡魂真侥幸混进了透明光罩，并成功吃到了‘食物精气’，那将会如何？他们会不会因此而通过最后的‘情感’考验呢？”嘿嘿，我还是有可能成为酷似人形那一类的。我盘算着，说不定通过自己的聪明才智就能够蒙混过关。实在不行，我还可以扯起“与仙人有缘”这面大旗。我就不信了，到时候土地公公和土地婆婆会不给三分薄面而赏我一份“食物精气”。
“嘿嘿，他们即便是能通过第三层考验，又能如何？”土地公公冷笑着反问道。
“什么又能如何？通过第三层考验不就可以去往‘阴间’并获得‘转世重生’的机会了吗？”
“错，错，错！这能否去往‘阴间’可与你们人类的考大学不同，只要高考成绩过关了就行。一个亡魂要想去往‘阴间’，从第一关‘陷阱考验’起就必须得步步小心、稳打稳扎。只要哪一步出了差错，也就意味着他将彻底失去这个宝贵的机会。说得简单点，就是必须要‘三关考验’全部通过，方才可以。其实，那些为‘食物精气’而疯狂的恶鬼们犯的也就是与你同样的错误。”
“为什么会这样？佛家云：‘放下屠刀，立地成佛’。为什么就不可以给那些亡魂们一个改过自新的机会呢？”土地公公的解释完全打破了我的如意算盘，因此听完之后，我即愤愤不平地责问道。
“你是不是以为只要放下‘屠刀’就能立时成佛了？”
“难道不是？”我疑惑地问道。
“非也。佛家所说之‘屠刀’并非真的杀人之刀，而是指的‘恶意、恶言、恶行以及一切妄想、妄念等’。而且并非一放下就能立即成佛了，还需要悔过并发愿走上成佛的道路。也就说，即便是放下屠刀，也要经过长时间修行方才有可能成佛。其实，佛家的这句话还是有其合理处的。毕竟能够放下屠刀，也自减少了对社会的危害。只是，这种不顾‘屠刀’是否已经造成‘杀业’的做法，却又有纵恶之嫌了。就跟你们人类的法律所强调的‘欠债还钱，杀人偿命’的道理一样，不能因为某人说我以后‘不欠债’了、‘不杀人’了，从而就免除了他的‘债务’、就不要其‘偿命’了。若真如此的话，那你们人类世界还有谁会畏惧法律？到时候，还不天下大乱？”
土地公公说得确实有理，因此我便大为赞同地点头称是。
见状，土地公公就越发得意地大谈阔论了起来：“因此，我们‘仙界’以及地府统领的‘鬼界’就不像佛家那般滥好人，但也绝不会完全杜绝改过自新的机会。其实，按道理来说，那些滞留于‘鬼域’的亡魂们都应该是‘永不超生’的，但‘阴间’的执法者们最终还是给了他们一个机会。但，自身所造成的恶果却必须要有自己来承担。所以，在未能忍受得住‘嗜血’本能而自私‘吞食’别的亡魂的那一刻起，他们也就注定了要为自己的‘恶行’付出‘永不超生’的沉重代价！从阴间执法者这个角度来看，没有将此等‘恶鬼’下到‘十八层地狱’受苦，就已经算是相当仁慈的了！”
第149章 鬼界概况
与土地公公交谈如此之久，我总算是大致弄清楚了阴曹地府所统领“鬼界”之概况。“鬼界”又分为“鬼域”和“阴间”两界。就如同“仙域”是比“人间”高一层次的空间一般，“阴间”也是比“鬼域”高一层次的特殊空间。从某种程度上来说，“鬼域”乃是“阴间”的附属空间。后因为“阴间大暴乱”，所以“阴间”执法者们为了稳定秩序和惩治作乱者，才决定将“贪念一族”和“执念一族”拒于“阴间”大门之外。其实用“拒”这个字还不太准确。
“阳间”的人过世之后，其亡魂自然会进入到与“人间”一体两面的“鬼域”之中，倘若没有鬼差“黑白无常”的接引，那么这些亡魂就只能一直在环境恶劣的“鬼域”之内游荡，永远无法找到去“阴间”的特殊通道。所以，阴间执法者者们只要不主动派鬼差接引，那么“贪念一族”和“执念一族”就绝没有自行去往“阴间”的可能。所以，我才会认为用“拒”之一字并不准确。
虽然因为世风日下，“贪念一族”和“执念一族”所占比重越来越大，但不管怎么说他们还不是人类中的全部。所以，专事接引的“黑白无常”还是要经常行走于阴阳两道，将符合条件的亡魂接往“阴间”。能够被接引的，大致有两类。这两类人却是两个极端。
一类是大善之人，他们一生坚持善念、善言和善行，并力戒贪、妄、痴、执等等。所以，他们被接往阴间之后，自得善果，最终也能“转世重生、再世为人”。其实，作为“阳间”的人类，倘若知道真可以“转世重生”的话，那么又有多少人不想“再世为人”呢？因此，能够“再世为人”实际上就是对“善念、善言和善行”的最好肯定。
还有一类就是大恶之人。其实，这个世界，真的连一丝“恶念”都没有的，恐怕少之又少。就比如前一类人中，大部分在某一时刻也可能会出现邪恶念头，但由于心中的“善念”坚守，这一丝“恶念”在未付诸行动之前就被完全抛却了，所以也就没机会酿成恶果。而大恶之人却是不同，“善恶交战”之后，“恶念”占据了上风。当然，存有“恶念”的却未必就是恶人，关键要看他（她）有没有将这种“恶念”通过言行表露出来。倘若只是“恶言”而且并未造成什么实际恶果，那么这个人还不算是真正的恶人。只有既“恶言”又“恶行”且造成了实际“恶果”的人，才算是真正的“恶人”。这样的人，死后会毫无悬念地被鬼差“黑白无常”押往“阴间”。当然，他们就没大善之人那般幸运了，因为他们死后不但没有转世重生的机会，还会被下到“十八层地狱”受苦。“十八层地狱”顾名思义，对应着十八种不同程度的刑罚，层数越多，说明受到的刑罚也
