万界帝尊-第155章

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　　第六个字是“阵”字，表示集富庶与敬爱于一身的能力，可洞彻人心，以辨善恶。在外缚印的基础上，双手紧扣，右手在前，可形成内缚印。
　　简单的咒语名为莲花生大士六道金刚咒，宇文天差不多用了几个时辰，便将之参悟过来。
　　第七个字为“列”，乃大善之道，表示救济他人的心。
　　这一个字诀比前面的六个字诀都要有难度，若要将其发挥出圆满的力量，必须要领悟时空法则，掌控时间与空间。
　　当斗战圣皇在内缚印的基础上，以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节，便成智拳印。
　　宇文天在前几个字诀里感受到，这九字应该是佛宗绝技，比自己的七十二绝技里面的大部分要强大一些。
　　知道斗战圣皇身后显现出佛陀法相时，宇文天才敢肯定，这是佛宗功法，是斗战圣皇在无法佛法的基础上，改造过来的。
　　“列”字诀的咒语是大日如来心咒，简单易记，领悟起来却不容易。
　　不过，这是对别人而言，宇文天不在此列。
　　第八个字为“前”字，着重对地、水、火、风、空五元素的控制。在智拳印的基础上，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接，便成日轮印。
　　施展之时则是要默念大日如来心咒，来展现其奥妙。
　　最后一个字是“行”字，这是一个对境界阐述的真言字诀，其威力便是佛的威力，我心即禅，万化冥合，象征着佛心。
　　斗战圣皇念出摩利支天心咒后，便在日轮印的基础上，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，成宝瓶印。
　　手印即成，斗战圣皇直接对着虚空一推，刹那间，佛光普照，整个世界变得平和安详。
　　这九个字，奥妙无双，却有强大无匹，宇文天不禁想到，这斗战圣皇是不是与佛宗有关，如此强大的九字真言，每一字却都蕴含佛法，这让宇文天疑惑不解。
　　或许，他跟自己一样，也是从某些遗迹中获得佛宗功法，然后改造过来的。
　　时间不知过了多久，宇文天才醒来过来，九字真言既然已经领悟，便不用坐在这里了，这个山洞如此之大，先看看再说。
　　说实在的，宇文天应该是宇宙间最为灵活的妖兽了，但是，相对于自己的本体而言，这还是有诸多不便。
　　这里不愧是洞天福地，灵气充裕不说，光是山洞里面一处生长的灵草就有无数，而且等阶都比较高，年份就不知道了。
　　七星草，土梨果，云母芝，金兰芝等五阶灵药多不胜数，而紫猴花，天灵果，七霞草，九曲灵参等六阶灵药也是有数百株，而天元果和龙纹草这两种七阶灵药也有不少。
　　不过，最让宇文天兴奋的是那角落里的一株一尺来高的绿色细叶灵草。
　　这看起来就像路边的野草一样的植物，却是这里面最为珍贵的灵药。
　　化形草！
　　八阶灵草化形草！
　　化形草不像其它的灵药，可以强身健体，增强武者的修为，它的功能只有一个，让妖兽化形！
　　所以，面对这么对增强实力的灵药，宇文天虽然欣喜，却没有迷失，可是，看到化形草之后，他的兴许便开始波动了。
　　他可以借助化形草来化成了人形，以后修炼便会简单很多。
　　不过，实力越高的妖兽，化形越是容易，所以，宇文天还得把这里的灵草给全部吞掉才行。
　　想到便做，宇文天一刻也不耽搁，把那些五阶的灵果灵草一株株一枚枚地塞进腹中，然后炼化。
　　完了之后，在往腹中塞，知道五阶的灵草的效果不是很明显的时候，才停下来，开始服食六阶的灵药。
　　数年之后，六阶的灵药对宇文天的效果也减弱了，他便开始服食七阶的灵药，天元果入口即化，含有一丝天地法则之力，是宇文天的最爱。
　　当然，炼化所有的七阶灵药，花了宇文天数十年时间，但是效果无疑是最好的。
　　现在的金刚魔猿，赫然已是九级巅峰的妖兽了，再进一步，便可达到十级妖兽的行列。
　　十级妖兽，宇文天自然听说过，那是很强大的存在，在横断山脉深处就有。至于十一级以上的，就很少听闻了。
　　宇文天醒来后，这才向着化形草走去。
　　轻轻地将它挖了起来，然后才吞下肚去，没有咀嚼，便直接来炼化。
　　宇文天盘坐在地，身上被金光包裹着，像一口金色大大众一般。
　　周围的天地灵气涌现而来，齐齐进入光团之中，久久不息。
　　一天过去了，宇文天还不见动静。
　　一个月过去了，他还是稳坐在光团里面。
　　一年过去了，光团渐渐变大，有金光闪烁，一只持续了三年多时光，光团退去，宇文天睁开了眼睛。
　　只是，待他看到周围的情景时，骇然变色。
　　这里已经不是斗战圣皇的洞天福地了，而是另外一个世界。
　　这里幽暗，潮湿，死气沉沉，但是又时时响起令人颤栗的吼叫声，诡异无比。
　　这里有山，却无山色；这里有水，水却浑浊不堪，散发着腐臭的气味。
　　神识一展，宇文天看到了到处是骨瘦如柴，腹如水缸的尸体，这些生物丑陋无比，看着让人胆寒。
　　饿鬼道！
　　自己竟然来到了饿鬼道！
　　那就说明自己渡过了畜生道的心魔劫！
　　宇文天自然是欣喜无比了，他看了一下自己的情况，还算正常，这一次并没有轮回成恶鬼，而是来观看体悟的。
　　他的修为还是化真一重天之境，不过，脑海中的九字真言却是真的存在。
　　这心魔劫，还真是玄妙啊！
　　想了一下，宇文天便甩了甩头，将注意力放到周围环境之中。
　　饿鬼道，又作饿鬼趣。新译经书按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故将之单称鬼，而不加“饿”字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。
　　据佛经记载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
　　饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。


第169章　度化一界
　　饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
　　这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
　　地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。
　　饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
　　但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
　　饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
　　因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。
　　它们的肚子很大，永远不会吃饱。
　　它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。
　　在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。
　　此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
　　内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
　　饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
　　为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。
　　同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！
　　客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
　　宇文天看着这满山遍野的饿鬼尸体，有些发呕。
　　这里瘴气弥漫，遍地的饿鬼恍若恒河沙数，令人望而却步。
　　天无日月，地无生机，这是一个恐怖的世界，即便是在修罗道，在畜生道生活了数百年之久，可是看到这里，宇文天还是有些压抑。
　　这里，也许只有饿鬼才能生存。
　　他慢步向前走去，脚下踩着一具具恐怖的尸体，“咔嚓咔嚓”的声音随着他的脚步移动，而不绝于耳。
　　这里多为外障鬼，干枯的躯体像冬天林中的枯叶，那圆鼓鼓的肚腹，裂开后却是爬满了蛆虫，恐怖异常。
　　宇文天走过一具尸体的时候，突然间，那具饿鬼尸体的手臂动了起来，抓住了宇文天的脚。
　　宇文天大惊，同时也大怒，稍运真气，直接将那一只饿鬼给震飞了数十丈之远。
　　不过，这时候，眼前的场景却变了，那倒在地上的一具具饿鬼尸体，全部都缓缓地动了起来。
　　有的站立起来，颤颤巍巍地朝着宇文天缓慢走来，有的站不起来，便朝着宇文天爬了过来。
　　他们脸上布满了蛆虫，丑陋，狰狞，恐怖，这让宇文天不禁皱起了眉头。
　　他不知道怎么样才算渡过饿鬼道的心魔劫，不过，看