问道仙武世界-第494章
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齐国称霸，必要用管仲为相。
管仲与公子纠一伙认为公子小白已死，再没有人与他争夺君位，也就不急于赶路。六天后才到齐国。一到齐国，没想到齐国已有国君，新君正是公子小白。鲁庄公得知齐国已有新君后气急败坏，当即派兵进攻齐国，企图武装干涉来夺取君位。
双方在乾时会战，管仲建议当趁小白人心未定速攻，但鲁庄公却说：“如果一切如你所料，小白早就被射死了。”不听管仲的话，结果遭遇伏击，鲁军大败，公子纠和管仲随鲁庄公败归鲁国。
齐军乘胜追击，进入鲁国境内。齐桓公为绝后患，遣书给鲁庄公，叫鲁国杀公子纠，交出管仲和召忽。否则齐军将全面进攻鲁国。鲁庄公得知后与大夫施伯商量，施伯认为齐国要管仲不是为了报仇雪恨，而是为了任用他为政。因为管仲的才干世间少有，他为政的国家必然会富强称霸。假如管仲被齐国任用，将为鲁国的大患。因此施伯主张杀死管仲，将尸首还给齐国。
但鲍叔牙用计称齐桓公恨管仲入骨，一定要生杀管仲。且鲁庄公新败，闻齐国大兵压境，早吓得心颤胆寒，没有听施伯的主张。在齐国压力下，杀死公子纠，并将管仲和召忽擒住，准备将二人送还齐桓公发落，以期退兵。
管仲清楚这是鲍叔牙的计谋，于是让押运工人快马加鞭赶去齐国，最后平安到了齐国，经鲍叔牙的建议，齐桓公同意选择吉祥日子，以非常隆重的礼节，亲自去迎接管仲，以此来表示对管仲的重视和信任。同时也让天下人都知道齐桓公的贤达大度。齐桓公迎接管仲后，一连聊了三天三夜，句句投机，斋戒三日，拜了管仲为相，并称管仲为“仲父”。
管仲终于成了一人之下万人之上的相国，他首先想到的是回去看看师傅他们怎么样了，因为齐国经历了十多年内乱，搞得乌烟瘴气，多少百姓为之家破人亡，也不知师傅他老人家现在可好？
结果不看不知道，一看吓一跳…！
黑鳞王和兽公子正在他们居住的茅屋外下围棋，显然兽公子棋艺不如黑鳞王多亦，这厮一步走错，被黑鳞王抓住机会，绞杀了他一条大龙，气得一定要悔棋重新来过（~囧~）。
当管仲单骑来的时候，老远就听见兽公子正在大声嚷嚷着：“老黑啊，你就不能让着我点吗，每次都把我杀得大败，是不是很有成就感…！这次就许我悔一步，就一步棋。”
黑鳞王笑着说：“好你个小兽，哪次下棋你没悔过，都已经被你当成一种惯例了，此局你已经悔过一步了，现在又要悔，怎可这般行事。”
兽公子佯怒道：“好你个老黑，亏得你也是三界里有头有脸的人物，就不能心胸大度一点么……原本我还念及你单身多年，准备让玲珑介绍几个妹子与你相亲，现在看来用不着了。”
黑鳞王大囧，回曰：“下棋屡屡悔棋的好像是你也…！怎倒反来说我心胸不大度了？再者说，我黑鳞王何许人也，三界间对我仰慕的女子如过江之鲫，数都数不过来，把我家门槛都快踩破了，哪里还用得着你来瞎操心。若非我一心向道，现在早就妻妾成群了……”
兽公子带着鄙视的眼神，说：“吹，继续吹，我倒要看看你能不能把牛吹上天去。”
黑鳞王……这厮竟然真的随口一吹，把茅屋旁正在吃草的一头黄牛给吹上了天去。
兽公子到不以为意，但那管仲却被吓呆了，他拜师这么多年，从来没见过师傅还有这个本事，简直惊为天人。
管仲连忙上前说道：“弟子管仲拜见师傅、师伯。”
黑鳞王笑曰：“回来就好，为师等你多时了，起来说话。”只见黑鳞王一努嘴，天上的黄牛又四平八稳的落了下来，继续埋头吃他的青草。
管仲这才明白，自己的师傅绝非凡人，能拜其为师，真是自己天大的造化。
“师傅，不知刚才那个是？”
“小道尔，不必在意，若非当家的有交代，不许传授凡人法力神通，吾早将这些一并传授与你。不过你也勿需心灰，我和你兽师伯早为你想好了办法，等你推行法家思想大成时，元寿将尽的那一刻，亲自送你入六道轮回投胎转世，再把你接回北俱芦洲去修行，便可让你享受无尽元寿了。”
管仲听得是云里雾里，一时半会儿根本弄不明白，但他有一点听懂了，那就是北俱芦洲。
虽然北俱芦洲整域飞升距今已经有好几百年了，但其一直在东胜神州、西牛贺洲和南赡部洲留下了传送阵，将有缘人度到北俱芦洲去修仙。只是这些个传送阵非常隐秘，非有大机缘者不能遇，故而久而久之也就成了一种传说，谁也不知道真假。
管仲博览群书，从上古先贤的著作中发现了不少关于北俱芦洲的记录，更有不少明白记录了北俱芦洲乃是人祖管辖的仙域，更有问道宫这座令无数人为之膜拜的道场，若机缘到来，入得北俱芦洲，便可踏上一条修仙之路。以前嘛，管仲对于此类的说法抱有相当怀疑的态度，在他看来，仙人之说，虚无缥缈，无迹可查，完全是各说各的。但现在眼见为实，且是自己熟悉的师傅所为，不由得管仲不信。
正在管仲要说点什么的时候，广成子来了，这厮还是一副上大夫的模样，半点不见衰老的迹象，甚至比以前还更年轻了一点。
广成子一来，就大加兴叹：“此番黄龙真是有出息了，他那农家这些年来搞得风生水起，据说农家弟子已经有上万人之多了，遍布各个诸侯国。前几天我去问黄龙“你到底准备收多少弟子？”你们猜他怎么回答。”
兽公子忙问：“黄龙怎么说？”
广成子既羡慕又佩服的言道：“黄龙说，农家弟子多为天下的农人，是以天下农人有多少，农家弟子就有多少，先定个小目标，收个十万弟子，然后看看情况再说……”
兽公子感概曰：“黄龙那小子真是不得了！了不得！”
黑鳞王点头称是，说：“黄龙确实用心了，农家在他手中算是发扬光大，我等也不要落后，各自发扬自家流派便是，毕竟各家有各家的手段，不可照搬而行。”
广成子点头认同。
黑鳞王又对管仲说道：“我法家传承，注定要在你身上大放光彩，你放手去做便是，让世人都记住你的名字—管仲。”
第七章 法家的崛起（三）
管仲那叫干劲十足啊，他帮助齐恒公实现霸业的过程中，采取了一系列的举措，其中也包括了相当多的法家思想在里面，具体如下：
首先：管仲整顿行政管理系统，“叁其国而伍其鄙”。所谓“叁其国”，就是将国划分为21乡，士居15乡，工居3乡，商居3乡，分设3官管理。所谓“伍其鄙”，就是将鄙野（国都之外的广大地区）分为5属，设立5大夫、5正官分管。属下有县、乡、卒、邑4级，分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。整顿行政系统的目的是“定民之居”，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。
说白了，就是以法家思想为主，把全国都纳入了法制里面，使得社会稳定、百姓安居乐业。然后又把全国编程了一个大军营，分为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。工商之乡不从事作战，实际从事作战 的是士乡十五。五乡为一帅，有一万一千人。由齐君率为中军，两个上卿各率五乡为左右军，是为三军，就是“参其国”。一乡有十连，一连有四里，一里有十轨，一轨有五家，五家为 一轨，这就是“伍其鄙”。轨中的五家，因世代相居处在一起，因为利害祸福相同，所以，“守则同固，战则同强”。
其次：他提出的用人原则是：“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”用今天的话说就是在任命一切官员时，都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩；而不是虚假的、表面的政绩。此外，他还总结出一套对于各级官员实行奖惩的具体办法。
国中“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”出众者，由乡长推荐试用，称职的委任为吏，任用称职的又可以晋升，直至升为上卿助理。选贤任能，在一定程度上突破了世卿世禄制，扩大了人才来源，这一制度成为日后科举制度的雏形。
再者：管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则‘民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。
对外方面：管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。
齐国在管仲的主政下，国力强盛，扩地千里，天下诸侯莫不服之。齐恒公小白也成了春秋五霸的第一位，为后人所熟记。
管仲的这一系列法制改革，也给世人很大启发，后来经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。即便是到了几千年后，世界各国也首推依法治国。
黑鳞王最近这些日子那叫开心啊，因为他当年发的宏愿，已经完全兑现了，可谓是无债一身轻，故而见了谁都是笑脸相迎。这厮经常拍着管仲的肩膀说：“小管子，做得不错，没给师傅丢脸，你就安安心心的享受一世荣华富贵，待你元寿将�
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