大唐仙魔传-第546章
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李道玄身子一动，衣衫上便抖落了一身的尘土，他不禁大吃一惊。
萧眉织被他的动作惊醒，看到他终于醒来，不禁大声道：“李道玄，枉你还是修神之人，这十天你差点就用光神识，被活活累死了。”
不用萧眉织说，李道玄也感受到了神识的变化，那原本厚重无俦的神识如今竟然只剩下了一丝丝般，疲倦的神识甚至开始反噬肉身，整个身子都有些酸麻。
但萧眉织的话更是让他吓了一跳：“你说什么，已过去十天了。”
萧眉织的神识收回，点头道：“十天前我在天阁之内就看到你中了我族人的蛊惑之言，也亏得我出来的快，要不然你就要沉迷在蛊惑之言里，再难醒来了。”
李道玄更是吃惊：“蛊惑之言，那是什么？我看到的却是那《婆罗之典》啊。”
萧眉织抬头白了他一眼：“摩尼教本就是我族人创建的，你说什么婆罗之典，我神识看得清楚，明明就是蛊惑之言呵。”
李道玄皱眉问道：“何为蛊惑之言？那是什么意思？”
萧眉织这次却是笑了：“既然是蛊惑之言，当然是什么意思都没有了。”
看着李道玄大惑不解的样子，萧眉织便为他解释道：“那蛊惑之言本就是我族人用来折磨人的一道功法，我那位族人所传下来的摩尼教典不但包含了四大法典，还故意放上了这蛊惑之言，恐怕就是为了防止你这样意外得到摩尼宝典的外人。”
萧眉织还未说完，李道玄就明白了，原来那圣火中所藏着的《婆罗之典》根本就是用来害人的，以自己的神识修炼都差点找了道，可见那蛊惑之言的厉害。
萧眉织最后却说道：“这蛊惑之言根本没有任何含义，但却有一种古怪的神识之力，可以迷惑和蛊惑人心乃至神识，最是厉害的一门精神攻击之法，在我族人之中，也是很少有人精通的。”
李道玄听到她对这蛊惑之言的解读，心中不禁一动，却想到了一个可以用到这蛊惑之言的法子。
正在这样想着，身旁的瑶池之下却传来一阵波动。
李道玄和萧眉织的神识都是感受到了这波动，却是地楼道府内的母虫在呼唤。两人急忙进入了被四象神兽看守的瑶池，小心的避过了那被封印的冥王魂魄，再次来到了母虫的巢穴前。
上次母虫产下的粉红虫卵这是正在发出咔嚓咔嚓的声音，不多时最外面的一只蜜瓜大小的虫卵破开一条缝隙，一只周身毛茸茸的虫子爬了出来。
这毛虫尾巴处赫然还带着一条细小的狐尾，毛茸茸的一身金毛，一出来就摇动身子闪动起了变幻之光。
萧眉织不禁古怪的说道：“好丑啊。”
李道玄却是震惊的喊了起来：“妖狐之力！”
那被萧眉织称之为丑的毛虫一出生就在慢慢变化，它仿佛是听到了萧眉织的评语，忽然在地上打了一个滚，一团金光中，竟然化作了一个赤裸娇俏的小女孩，对着萧眉织伸出了小手。
只是这刚刚出生的虫卵力量还不够强大，只变幻了一半，上半身玲珑剔透，下半身却还是一条虫身。
虫巢内的五只虫长老爬了过来，触须在变幻中的虫宝宝身上点了几下，再次将这虫宝宝变回了原来的模样。
虫长老们将这些混乱的虫子抱到了一边，以触须不停的点动着，像是在喝斥又像是在哄着，不多时这些丑陋的毛毛虫都是安静下来，那虫长老们才自母虫身边取出虫后吐出的粘液，喂给了这些毛虫。
一直看着这一幕的李道玄和萧眉织都已是惊呆了。
特别是李道玄，如果说母虫对他来说不过是一个意外之喜的话，那么现在他已隐隐感觉到，这只母虫将成为能够改变当前局势的神奇之物。
这虫后不但能根据需求来生产虫卵，而且还能根据所吸收的内丹进行变化。
所谓狐性善媚，这些新生的毛虫显然是得到了那些妖修狐狸的特性，竟然能变化人形。
看到前方的毛虫渐渐安定下来，李道玄怀着古怪的心情刚要离去时，脑海中又接到了母虫的神念，他身子停住，转身对萧眉织轻声道：“它，它要将这些虫女交给楼兰，说是要历练她们，也可帮我做些事情。”
萧眉织此时的眼中却带着一种难以说清的兴奋之情，她微微点了点头，却没有理会李道玄的震惊。只挥手让他别打扰自己的思考。
李道玄再回到楼兰城中的时候，脑海中一直闪现着那些毛虫变化成人形时的模样，他的神识来回运转几遍，才将这些画面驱逐掉。
而十多日来，那明宗清净法王白老爹已将那些被俘虏的西域各国首领折磨的奄奄一息。
在楼兰城中，这些西域俘虏吃的其实不错，每日供应也都是曼罗馆从各地送来的鲜美之物，待遇上不比当日为王时。但他们的精神却是一直处于崩溃的边缘。
明宗圣火中的清净之火每日都在烤着他们，本就具有教诲教中弟子之名义的清净法王白胡子更是用上了攻心之计。
这些日子来，那西域各国因为失去了首领，便有些不安定了。安诺的曼罗馆每日都将各国的动向传递过来，白老爹却在接到情报后就念给这些俘虏们听。
什么于阗汉人暴乱啊，什么西宛大将军有意谋反啊，这些本就是战战兢兢的西域俘虏们，便都慢慢屈服下来。
等到李道玄再接见他们的时候，这些西域俘虏自国王到王子以下，对明宗的各项教义都是倒背如流，其引经据典，虔诚态度，简直像是变了一个人。
但李道玄的神识却能看到他们是口服心不服，他将安诺送来的各国情报看了一遍，便传令龟兹国的白罗儿和十八骑士，强行用武力镇压各国骚乱，他可不想这些西域首领们还未改造完，就失去了利用价值。
但这也不是长久之计，再等了几日，在修炼神识的功夫里，那安诺终于送来了一本《古兰经》。
此时距离伊斯兰教最伟大的先知穆罕默德死去不过三十年时间，伊斯兰教的圣典只有这么一本古兰经，大部分信徒靠着口耳相传，极少有手抄之本。
所以这本由穆罕默德身边最后侍奉之人抄录的古兰经极为珍贵，也花费了曼罗馆数不清的人力物力才来到李道玄手中。
李道玄如今想要在西域建立属于自己的信仰之地，便开始认真的研究起来这古兰经起来。
许久之后他合上了古兰经，对于伊斯兰教能够建立起如此强大信仰的原因终于有了些自己的领悟。
与摩尼教教义不同，古兰经中唯一且只有信仰的只有安拉，就是默罕默德也只是神的使者，安拉之下还有天使，天使之下便是先知。如此简单的信仰体系，却带来了凝聚的信仰。而反观摩尼教的明尊，善母，明使，法王……如此复杂的体系，而且又强行融合了佛宗和道门的一些东西，实在是有些四不像了。
李道玄坐在楼兰城中想了三天三夜，便以手为笔，在虚空中写下了明宗唯一且独有的自创经典《婆罗经》！
他融合了古兰经的信仰体系，将摩尼教的教义删除修改后，列出了大明神，明尊，明使三个信仰体系，却将脑海中的蛊惑之言拆开，在这本自己创建的经典中，每隔三四句就插入了一句“蛊惑之言”。
当这本经文全部完成后，他便叫来清净法王白老爹，一边口述一边让他记下。
白老爹一开始还能用心记录，但当那如咒语般的蛊惑之言响起时，他便虔诚的匍匐在地，泪流满面的聆听教典。
李道玄干脆高声吟唱起来，顿时整个楼兰城中所有人都闻声而来，这算是他自称明神使者之后的第一次传道。
《婆罗经》首先便在楼兰传播开来，从苏寒烟到温博生，甚至是那些西域俘虏们，都在夹杂着蛊惑之言的经典中沉入进去。
等到李道玄传道完毕，这些人已发自内心的成为了他的信徒，明宗这个新生的教宗至此已脱离了摩尼教的影子，成为了一个新兴的信仰。
李道玄在这明宗教典中有意识的清除了所有关于佛宗与道门的东西，这是因为他马上就要进行下一步更为疯狂的事情。
那就是要将西域的佛宗痕迹完全抹除，李道玄首先看向的，便是鸣沙山下的千佛洞。
第五百八十二章 去佛传明宗
鸣沙山是西域两大佛窟之一，历来都是西域信佛之人拜祭的圣地。李道玄看着鸣沙山，就想到了佛宗的教义，除了修为功法以外，佛宗的信仰体系更为复杂。
自从看了古兰经，李道玄情不自禁将自己所知的信仰体系与之比较。佛宗的信仰体系强于伊斯兰教的地方，便是其强大的诱惑力。特别是小乘佛宗的人人皆可成佛的理念，前世，今世，后世，所有人都对来世充满期望。今世富贵的人希望来世也一样富贵，今世贫苦的人，来世更希望富贵。
这才是佛宗牢牢占据西域的根本原因。
在大唐中土，已渐渐形成了大乘佛宗的信仰，但在这西域之地，还是小乘佛宗占据了世人的信仰。
李道玄又想到了大乘佛经和小乘佛经的区别，那大乘佛门讲究度己度人，普渡众生，例如天荒山的半眉星禅就在长安动不动就发大宏愿。而小乘佛门说白了就是只度自己，先将自己修炼成佛再说。
看着鸣沙山，李道玄反复想着佛宗教义的弱点，他既然下定决心要在西域展开去佛大计，那不能仅仅依靠武力强行去做。改变一个人的信仰，自然要从最根本的地方做起。
李道玄身影来到了楼兰城外的石佛之前，乌古斯等人去后，石佛内部便空空如也。李道玄运转力量托着百丈石佛，向着东北方的鸣沙山而去。
上次河西大震，鸣沙山一分为二，又失去了石佛，此时的鸣沙千佛洞看起来就像孤立的一片山崖，极为萧索。
李道玄托着石佛，落到了鸣沙山前，巨大的石佛被他轻轻巧巧的放到了鸣沙山下。归位的石佛在李道玄的神力之下再次靠向了鸣沙山，轰隆隆的声音传遍四方。那两片分开�
