锻仙-第1461章
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阿玉姐苦涩说道：“这个寨子就是疮，需要舍弃。”
十三郎冷漠说道：“必须舍弃。”
第三次沉默，阿玉姐低头沉吟良久，神情步步走向坚决。
“何谓人性，如何守一，请仙长教我。”
……
“人性为人之固有本性，无穷之数，只可形容列举，无法定论。”
“比如善恶，美丑，公私，大小，亲仇，喜厌等，这些看上去完全相发的东西都是人性的一部分，谁都有，而且不能缺。”
“人之初，性本善；人之初，性本恶。这两种争论自古有之，从来没有过结论，因为它们都有道理，都能说的通，也恰恰说明了人性之复杂，复杂就是人性之根。”
“将两个刚刚出生的婴儿放进一模一样的环境，长大后怎样？”
“结果很明显，纵然是双生儿，哪怕后天完全一致，其诸般性情仍有区别，不可能完全一样。”
“人性复杂无可名状，所以无穷；具体表现出来的却不是这样。观贤者只见其贤不见其缺，善者只见其善而不见其恶，卑鄙小人也有公义，道德君子也有丑陋一面，大千世界亿万万人，无人可例外，莫不如是。”
“很简单的道理，没有黑便没有白，没有私心，何来公义？都是善，哪里来的恶？假如人人相敬如宾，什么叫善，什么叫礼，什么叫做人伦？”
“天有大力，且有前车之鉴……这个你不用管。天道曾遇致命威胁，思前想后，它将人性中的一部分视为根源，以自身意志降临镇压，使其不得显露。当下诱因导致失衡，人性崩溃、被压制的那部分变成火山洪水，势无可阻。”
“当前情形就是这样，危机来临，人心崩溃，此前被压制积累的那一面彻底爆发，导致人人相斗个个为私，最终必然癫狂嗜血，与走兽无异——甚连走兽都不如。”
“所谓守性，就是通过指引教化，通过自身坚守重拾本心，重建纲常，重塑三观大道，战而胜之，熬过这段时间心魔。”
讲到这里十三郎停下来，望着阿玉姐说道：“你可知道，原来的你并不是现在这样？”
冷不丁一句话，正在细听默记的阿玉姐为之愕然，迷茫不知其所指。
十三郎轻叹一口气，说道：“可还记得叮当？”
“叮当？叮当！”
疑惑之后猛然尖叫，阿玉姐像是被针扎了一下，突然抓住十三郎的手急问道：“你怎么知道叮当，她怎样了？有没有被这场灾难影响，有没有……”
“叮当和我在一起，你担忧的那些都没有发生，放心。”
“和你在一起？仙长难道就是叮当一直等候的兄长！”
“叮当是我的妻子，过去一直管我叫哥哥。”
“呃……”阿玉姐表情不知为何有些失落，神色黯然。
十三郎留意到了这点，内心微动，微喜，微微振奋。
“叮当忘了一些事。”
指指自己的头，再指指阿玉姐，十三郎说道：“和你一样。”
阿玉姐没听出内里的意思，或者听出但不相信，接着之前的话问道：“仙长所讲以前，是前世？”
十三郎笑了笑，回答道：“是，也不是。”
阿玉姐听不懂这句话，再问道：“那时我什么样？”
十三郎说道：“那时你心里只有叮当，为了她，你可以毫不犹豫杀灭天下生灵，包括自己。”
听到如此冰冷的话，阿玉姐目瞪口呆。如今的她心思纯粹，无论如何也想象不出来那是什么样的人，世间怎么可能有那样的魔头，尤其还发生在自己身上。
过了一会儿，她问道：“我曾经修道？”
十三郎给予默认。
阿玉姐又问道：“那时我与仙长相识？”
十三郎再度点头，灼灼目光望着阿玉姐的脸，试图找到一些可拿来当成安慰的迹象。
阿玉姐仔细想了想，肯定说道：“我不记得有这样的经历。”
十三郎沉默下来，片刻后重新开口，幽幽说道：“不要紧，慢慢来。”
话里包含意思很多，阿玉姐不是很在意这件事，又问道：“仙长意思，我被天道改变成现在这样？”
十三郎想了想，说道：“你和别人不同，不能叫改变。”
“为什么？”
“原因就是刚才说的，人性两面，主显其一；那时候的你心里只爱护一个，现在是一群、乃至整个世间。”
“这样不好？”
“不是不好，但你爱护的方式错了。”
“请仙长明示。”
“明示……”
沉吟少许，十三郎说道：“给你讲两个故事。”
“以身饲虎”，“割肉喂鹰”，简短讲完两个故事，十三郎停下来、望着阿玉姐的脸色不再开口。
阿玉姐听得很仔细，很认真，听后神情略显迷惑，试探说道：“仙长拿我与救世高僧相提并论，如何使得。”
旁边灵机也在听，此刻忽嘎的一声怪笑，开口说道：“秃驴愚蠢而且虚伪，算什么高僧，与其相提并论又有什么好。”
“闭嘴！”完全出自本能，阿玉姐心里厌憎、甚至痛恨灵机，叱后才发现自己的表现大意往常，连忙赔罪。
“妾身失言，请仙长责罚。”
“责罚什么，骂的好。”
虽只片刻冷厉，仍可看出当年三分风采，十三郎感觉很欣慰，哪管灵机面子如何。
“不过，这两个故事还有下文。”
安慰之后语气折转，十三郎继续说道：“猛虎尝过人血滋味，从此把人类当成猎物。”
阿玉姐大惊失色：“啊？那头鹰呢？”
十三郎淡淡说道：“鹰的做法更直接，它再也不去抓鸽子，饥饿便飞到和尚哪里，找他要肉吃。”
第1506章 为你师，为你梦
佛的故事没有后半截，纵有也不会流传下来。阿玉姐听出这番话的着力处，紧锁眉头，陷入深思。
灵机旁边看着看着觉得有点好笑，不计前嫌说道：“明摆着的道理，学谁不能学和尚，四大皆空，都空了还活着干吗，和我一样死掉干净。”
“闭嘴！”
灵机生来无法无天，曲解甚至污蔑佛门真意，阿玉姐愤恨但不想理他，回头说道：“此前仙长言道，天以大力压制恶念，失败人性崩溃导致善念不存，度灾关键在于守性如一，不为恶念侵蚀心神；既然善举引发人性贪婪，如何守性？”
十三郎说道：“善举的确可能造成恶果，恶行也能转为善道，这都不是问题，关键在于你拿自身精血当药物使用，空有善心为宠溺事，并非善举。”
阿玉姐问道：“究竟何为善举？”
十三郎说道：“授人以鱼不如授人以渔，授鱼为宠溺，授渔方为善举。施恩不图回报为德，施恩图报是公道，好比欠债还钱一样，无所谓善恶。佛救了鸽子是善举，割肉喂鹰就是恶行，恶行推助恶心，势所必然。以身饲虎更荒唐，本质是为牺牲一人代价去救助另一人，若他不是佛就死了，绝不能效仿。”
阿玉姐听出这是在说自己，争辩道：“一点鲜血救一条命，值得。”
十三郎说道：“价值衡量或许如此，然而情势不同，衡量价值不能只看表面。救人性命，被救之人首先要做到尽心尽力；具体到你这里，人性不全无德无法，救一条性命，染黑一群人的心。”
不等阿玉姐反驳，十三郎继续说道：“没有黑就无所谓白，人性不全造就了大家对施恩、获助习以为常，根本不理解那种行为多么珍贵。那我本人来说，六岁起独自山野求活，见过不少在山里居住的人，到过不少像这样的寨子，人数少则数十，多者上千，无论多寡，男女老少全都精通山野生存之道，无一不可战。要知道那个世界比这里凶险多了，有野兽成精实力强大，但只要不遇到特别重大的灾祸，便能凭借自己的力量活下去。”
“还是那句话，自助方可得天助，舍命救人在那个世界里很常见，但不像此地这样助长贪婪，原因便在于此。你们两百人的寨子，能猎能战者不超过五十，多数技艺不精，性格疲软，贪逸懦弱；这样的人遇到挫折便思退却，碰到困苦怨天尤人，一旦受伤……马上会想到喝你的血。”
“人性有恶，恶可长力亦可助善，原本就是相辅相成的两个面，天道不明白这个道理，用意志将其镇压，最终导致如此局面。和顺时候，这些弊端体现不出，秩序尚可稳固，一旦遇到问题、比如今日灾害，整体关系在极短时间内崩塌。”
“你的行为与之异曲同工，以往之所以不爆发，只是缺少诱因罢了。”
对着阿玉渐渐变色的脸，十三郎冷漠说道：“亏得山野居住本就清贫，可争的东西不多，若以此种方式活在繁华人间，这个寨子早就因为欲望而大乱，不可能存续到现在。”
阿玉姐脸色苍白说道：“如仙长所言，该怎么做？”
十三郎放缓语气说道：“与天斗之前必须明白，纵然竭尽全力，最可能的结果仍是徒劳。”
阿玉姐沉默了一会儿，坚定说道：“但有一丝可能，妾身愿为之付出一切。”
“你不明白。”毫不客气打断她的话，十三郎冷冷说道：“你需要做的不是全心投入无怨无悔，而是乐在其中心在事外。你要让自己成无欢喜，败无怨艾，遇艰难不会退缩不前，遇质疑不要怨天尤人；因为这是你自己愿意做的事，而不是为了别人。”
“帮人助人，为的不是别人而是自己；杀人夺命，为的还是自己；舍身弃命，最终成全的依旧是自己。你要把情、德、法传授给他们，自己不能被规矩束缚。”
“本质上讲这是私心，以私心为公事，因为你要实现的、坚持的、得到的都与普通人不同。佛说：要感谢那些你帮助过的人，因为他们给了你机会提供帮助的机会。此种作为看似大德，实为私谋，道理便在于此。”
“现在的你不会明白这句话的真正意思，看似坚定从容，实则犹豫迟疑，好比赴刑慷慨就义，了不起是个献身之举。”
“天人之战，需真正�
