藏地密码10 (第10部神圣大结局)-第45章

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卓木强巴没好气道：“意思就是，如果你找不到路，　就从这里跳下去算了，一

了百了。”

莫金怒道：“太小看人了！”

卓木强巴却想：“究竟是怎么回事？机关设计者深谙闯入者的心理，每次在绝境

都会留下各种标记，全是些让人绝望的话，以此来恐吓闯入者么？　若仅仅是这

样的话，那些机关为什么又不是致人死命的呢？”他心中清楚，虽然他跟跟莫金

全力以赴，数次死里逃生，但那些机关根本没有全部开启，就像机关的设计者故

意留了一手，机关总是在他们身后迫赶他们，却始终没有下致命的杀手。　卓木

强巴愈发感到，这些机关或许原本就不是用来杀人的，至少不是准备杀死他们的

，而是一种考验，就像倒悬空寺里的试练一般，若能通过这些考验，才有继续向

前的资格，否则只能被困死于此，设计者到时没有给那些无法通过的考验的人一

条退路。

这样一想，卓木强巴思绪愈发清晰起来，在那些看似绝路的地方留下的文字，

看起来是令人丧失斗志，可事实上，若真是绝路，又何必留下文字？岂不是多此

一举？若不是绝路，那些文字则有些欲盖弥彰，也就是说，那些文字只能阻退心

智不坚定的之人，对于一心想解开神庙谜团的他们，反而是一种斗志的激励。卓

木强巴豁然开朗，原来如此，那些古代戈罢族人在大门口早就留下了行进在神庙

中的要诀。

一个血统纯正的人！

一个智慧绝伦的人！

一个没有畏惧之心，身手了得的人！

所有的一切都是围绕着这三句话在进行，若是不具备这三个条件中任何一个，在

神庙都将寸步难行，卓木强巴不禁暗想，自己竟然是沾了莫金的光，若没有莫金

，自己在神庙中又能走多远呢？想到这里，他不由想到亚拉法师，吕竞男和敏敏

三人，他们又怎么样了呢？

“我走前面”莫金自告奋勇

卓木强巴道：“你身上有伤，我先走，你跟在后面。”虽然整个大殿是竖起来。

但他们下跌的高度也有一二十米，就算使用了伞降团身翻，这么高跌下来可不是

说着玩的。

两个人就沿着那行小字出发，在黑暗中用有限的光芒寻找路劲，紧贴在岩壁上蠕

蠕移动，没有发生以外，莫金的猜测也很正确，怕过这段弧形岩面，前面就出现

了石桥。

两人平安落桥，身后是一道陡坡，台阶笔直而上，显然就是接那座大殿出口的。

前方是三米宽的石桥，飞架裂隙两侧，和这里的所有道路一样，没有栏杆，笔直

地延伸过去，下抵深渊。桥的彼端又是另外一壁山岩，大门洞开，不知暗藏什么

玄机。

“走吧。”卓木强巴深吸一气，两人对望一眼，迈步上桥。

灯火辉煌的大殿里，亚拉法师和吕竞男的注意力早已不再关注那些蚁行士兵，更

多地将注意力放在这些雕塑作品中来。

“三倍畏惧！”一看到这些造像，吕竞男马上想到一个心理学术语。不知是巧合

，还是古人故意为之，从这些造像看来，应该是后者居多，如果是这样的话，那

就说明这些古人对心理学也算是很有研究了。

所谓三倍畏惧，是指人们在孩提时代，心智初步成熟，有模糊记忆的年纪，约莫

是三四岁左右，也有早的能将记忆提前至两三岁，那时候的小孩看成年人，便宛

若天神，因为成年人无论是体型还是力量，都是三四岁的小孩望尘莫及的。那个

时候的小孩，因为毫无抵抗能力，所以对成年人最是畏惧，而一个普通成年人与

一个普通四岁小孩相比，体型正好是小孩的三倍左右。

根据心理学家的研究，这种畏惧植根心底，就算是成年之后，每个人依然存在着

三倍畏惧，换言之，当一个成年人遇到一个体型大过自己三倍的生物时，便会生

出一种本能的畏惧感来。

那些造像，最小的也有五六米高，正好是一个成年人的三倍左右，这种造像又是

最多，每一尊都雕得宛若真人，行走其间，便会生出那种无力反抗的畏惧感来。

当然，真正吸引眼球的还是那些大的造像，通高数十米，像一栋栋楼房拔地而起

，神态威仪，令人生敬生畏，更令人惊异的是，这些造像的形态全然不似佛教中

佛像的造型。寻常佛像大多肃穆直立，面目慈和或愤怒，双目微微俯视；而这里

的造像则更为写实，那一个个二三十米高的巨人面部表情各异、姿态各异，看起

来就像是一群活生生的巨人。

东边的那一组造像共有五尊，身高都在二十五米左右，其中一尊蹲着，双目凝视

地面，似乎要看清地上的小人究竟想做什么，而另一尊似乎正蹑手蹑脚走向他身

后，准备拍他一下，神色之中带着小心和玩闹；另两尊交头接耳，一人将嘴对着

另一人的耳朵，眼睛却瞟着别的方向，而听的一人露出心领神会的微笑；旁边还

有另一人，一手指着地面，似乎正指着这群盗宝贼，另一手则拉着那倾听者的衣

袖，双唇微张，好像要告诉那人来了生客。

这组造像绝非佛像，那些巨人形态逼真，动作自然，像极了一群正在排演话剧的

巨人演员，所着服饰也都宽袍大摆，装束，确实和普通藏民相似，说他们是英雄

吧，这些巨人男女都有，既不像武士，也不像文臣，说他们是神佛吧，在吕竞男

印像中可没有这等模样的神佛。“难道是戈巴族的英雄？”吕竞男这样想着，就

问了出来。

亚拉法师淡然一笑，道：“这些是神。”

“神？”吕竞男秀眉一蹙。

亚拉法师道：“对，不是佛教中的神，也不是苯教中的神，而是西藏民间土生土

长的神，但是佛教和苯教中，对他们都有记载，只是各不相同罢了，如果我没弄

错，这五尊造像便是五尊山神，但究竟是哪五尊，因为我们西藏的很多山神，太

多神灵的描述都与之相似，没有坐骑和法器，我很难确认。”

吕竞男那肃然起敬，道：“这些大大小小的，全是神灵？为什么我看他们，就像

是一个个普通人？”

亚拉法师道：“神灵的普通化，正好契合了我们圣教中佛众平等，我即是佛的奥

义。”

“你们看这些神，像是在干什么？”年轻人突然插话道。

听年轻人这样一提醒，吕竞男放大眼界，不再只关注一尊两尊，或是一组两组造

像，而是尽力看到整个巨大空间中的所有造像，只见那些神灵三五成群，东一簇

，西一簇，大多都在相互谈论，也有凝眉苦思、皱眉不语者。而再远一点，竟然

也有藏传佛教的造像，只是相隔太远，看得不是十分真切，但那几尊最大的佛像

，吕竞男还是可以肯定的，那些佛像比这些神要端庄许多，虽然也在交谈，只是

微微侧目，转头，不像这些神灵，或蹲或坐，姿势随意。

亚拉法师目力更佳，看到佛像再往后，在偏西位置是另一些异常独特的雕像，似

人似妖，独角有之，独目有之。法师心若闪电，霎时明白过来，这座大殿规模之

宏大，竟是容纳了数方力量，古藏神话和民间传说中的神占据一方，前弘藏传佛

教中的佛占据一方，古苯教中的魔、年、赞也占据了一方，还有一些别的雕像，

连亚拉法师也说不出来历。古代西藏的各种神佛济济一堂，世人知道的，不知道

的，全数会聚在这个大厅之中，规模之大，数量之齐全，就这一个大厅，究竟怨

含了多少令世人震惊的秘密和知识！基能让专家学者来考证，不知将从这些造像

中发现多少有重大历史文化价值的东西！

“像是在开讨论会？”此时吕竞男已经回答了那个年轻人的问题。一点儿也没有

错，那些神佛交头接耳，三五成群，真的像在展开一场讨论。古代戈巴族人利用

巨大的地底窨，雕凿出无数巨型石刻，再以类似曼陀罗坛城的形式将满天神佛都

请于一室，就为了让他们开讨论会？古人究竟想借这些佛像告诉我们什么？　这

些神佛各自处于不同阵营，窨在讨论什么？

年轻人也正这样问着吕竞男：“不错，正是在开讨论会，你们可又知道，他们在

讨论什么呢？”这个问题吕竞男答不上来，神灵们讨论什么问题，凡人怎么会知

道。

“喏，答案在那里。”年轻人将手臂伸直，朝远方一指。

吕竞男顺着年轻人的手臂看去，极远的地方似乎有个极大的雕刻，那些二三十米

的巨人尚不及那个雕刻的三分之一高。那个东西应该是整个大厅最大的雕刻了，

只是相距极远，又被众多巨大的神像挡住了视线，不易察觉。从远处看似乎是一

个桃形，不过顶端并不尖，又有些像个苹果，吕竞男摇摇头，恐怕走到那里还要

花很长一段时间，只有再走近些，转到光亮明朗的地方才能看清。

亚拉法师虽然一语不发，但也想探个究竟，年轻人提议道：“去看看吧，也好揭

开你们心中的谜团。”听那口吻语气，似乎根本不担心他们会逃走，亚拉法师不

免在心中暗叹：“好强大的自信。”

第10部　第75章　西藏众神　3　存在的意义

吕竞男携了亚拉法师，两人朝那巨大的雕刻走去。一路上尽是各种巨型神佛，有些重要的神佛面前放着巨大的石刻桌案，那些桌案上摆放的已经不能称之为供　奉了，全是各种闪闪发亮的珠宝，堆积成山，那些佣兵们便在一座座宝山上爬来爬去。他们往往费尽力气，好不容易爬上一个桌案，满眼的珠光宝气令人眼睛发红发　亮，奋不顾身地扑倒在各式法器和珠玉丛林中，总有磕碰也毫不疼痛。可当他们爬上宝山顶端，望向另一桌案时，又发现远处桌案那一堆宝山比这一堆更大，宝物更　多、更精美，于是又纷纷猿攀而下，冲向另一桌案，待上得顶端