武装回明 [校对版]-第272章

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而镇**则是不然，他们把垃圾集中起来后，不是进行简单的运走，而是先进行分类。而且那些名词都是老百姓们从来都没有听说过的，把垃圾分为什么生活垃圾和工业垃圾。

诸如什么瓜果皮，菜叶子之类的都是归为生活垃圾。而一些烂布头，碎砖烂瓦之类的都是被归为工业垃圾。这二种垃圾的处置方式也是各不相同，生活垃圾被镇**分拣出来后，运往各大皇庄所在地，然后交给专人进行发酵沤制，就变成了很好的肥料。虽然功效及不上专门制作的肥田粉，不过比起那些人粪尿来还是绰绰有余的。

而那些工业垃圾呢，则是专门有镇**运到城外指定地点填埋。丝毫没有马虎！要说生活垃圾拿去制作肥料，那些老百姓还多多少少能够理解。虽说辛苦了点，可是肥田的效果还是不错的。

可把那些碎砖烂瓦什么的填埋到地下，很多老百姓就不理解了，这种垃圾随便找个地方一倒不就行了吗！干嘛还要费那么大力气啊——又是挖坑又是填埋的。对于老百姓们的疑惑，镇**将士们是这样回答的：“这叫做科学填埋，健康无污染。是功在当代利在千秋的大好事！”

什么？倒个垃圾还成了功在当代利在千秋的大好事？这也太玄乎了吧！不过相信这种说法的老百姓也有很多，因为他们很清楚，这准又是镇国将军的说法。而只要是镇国将军说的，那就一定是正确的！

其实这种说法不要说一些老百姓不理解，就是连一些镇**也不理解。不过，他们的想法和很多老百姓一样，凡是镇国将军说的话，都是对的，凡是镇国将军的指示，都必须坚决执行。说起来还真有些后世某个著名的“两个凡是”的观点呢……

不过，不管老百姓们是不是理解，随着一队队的镇**挥汗如雨的劳作，京城内的垃圾以肉眼可见的程度在减少，生活环境正在向着好的方向转变。五天之后，老百姓们惊奇地发现，身边的环境在不经意间，变得干净整洁起来。当然，如同后世的那种模范小区之类的标准是没有的。

可是，按照大明朝的标准来说，那简直就是世外桃源了！于是乎，一时之间，街头巷尾又是都在交口称赞起镇**，称赞起张麟麒来了。而镇国将军的婚事，也被更多的人提上了议事日程……都是在替张麟麒关心啊！

当然，也有人质疑的。不是都说三妻四妾吗？镇国将军怎么一下子就娶了四个呢！而且到时候都是品级显赫的诰命夫人！在这里要简单的介绍一下，所谓的三妻四妾，就是指一发妻二平妻四偏妾。

这就是三妻四妾了。在大明朝，纳妾之数早不受限制了，只要你有钱有势，哪怕纳个几百个都没问题。前提是你不怕被吸成人干的话！可是平妻却仍受限，也只能有一个正妻，这就叫‘匹夫匹妇’。

当然，平妻之中还有区别，发妻是正妻、嫡妻，社会地位和丈夫是相等的，平妻则稍逊，但不必向正妻行妾礼。家庭地位基本相同。妾呢，那就是说得难听点，年轻貌美时用来泄，欲，年老色衰时再转手倒卖的角色。毫无地位可言！可是现在，张麟麒一下子娶了四个。明显是违制的！

民间有议论，朝中也有几名御史上书崇祯的。不过，这几名御史都是御史院中的小脚色。也就是借此炒作出名的。御史院中的老大都没动静！想想也是，上诉能用有吗？崇祯连宝贝女儿都嫁给镇国将军为妻了。还不计较正妻的名分！你几个名不见经传的御史想借此出风头，那是想也别想！

而作为文官系统的清流分子，也都理智地保持沉默。也是，清流的领袖是杨嗣昌。而杨嗣昌这次也是早就准备吃镇国将军的喜酒了，在怎么还会和张麟麒唱反调呢！

不仅如此，杨嗣昌还亲自出面，为张麟麒造势，他也不怕避嫌，亲自上了一份奏章，为张麟麒辩解。全文洋洋洒洒一共都有数千言。杨嗣昌不愧是文坛领袖，那遣词造句的功力是无话可说的。

一篇奏章引经据典，花团锦簇。上至娥皇女英共效一夫，下至黎民百姓广纳妻妾。其大意就是非常之人行非常之事。若是旁人这么做，罪当论斩。可轮到镇国将军来做这件事，那就是非常之人行非常之事了！

还别说，这篇奏章呈上去之后，崇祯一反不看大片头的常态，不仅详详细细的看完了，而且看完之后还龙颜大悦。着实夸奖了杨嗣昌几句。心道杨嗣昌就是识大体啊！能够审时度势，紧跟皇帝步伐。

所以说，不光是他杨嗣昌本人亲自为张麟麒摇旗呐喊，对于手下的清流小弟，杨嗣昌是早就关照过的，不得跳出来鼓噪。而宗人府的那些老家伙们，也都被崇祯用银子摆平了。所以面对张麟麒违制的事情，也都睁一只眼闭一只眼，装起了糊涂虫。

当然，御史们鼓噪的另一个话题就是张麟麒还犯了另一种禁忌，什么禁忌呢？同姓不婚。

张麟麒和张青瓷就是同姓！而同姓不婚在中国是一个很久的传统禁忌，从周朝起就是这样。姓的起源原来是血统的一种标志，最初，同姓的都有血统关系。所以在同姓之间禁止发生性关系。

~5~而那些御史还引经据典，来证明他们论点的正确，像什么《礼记》所谓：“合二姓之好”，又如“娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之。”等等之类的圣人语录。其实这就是危言耸听了。

~1~如果说是在古代最初的时候，这么做还有点道理的话，到了大明朝那压根是没有半点影响了。

~7~所谓的同姓，是五百年前是一家。可是五百年前都是捕风捉影的事情，更不用说到了现在呢！所以说，持有这种观点的御史把奏章送到了崇祯的案头后，崇祯看了之后只是批阅了两个字——荒谬！

~z~就这样，虽然偶尔有跳梁小丑出来献宝，不过总体来说还是风平浪静的。就这样，日子在等待中过去。

~小~而张麟麒呢，则是不管这些鸡毛蒜皮的小事，喜滋滋的等着婚期临近呢！几天之后，皇宫里也传来消息，好日子总算是定下来了。是在九月份。因为九月份里有四个黄道吉日，而且最重要的是，最后的一个黄道吉日最好，正好留给长平公主。到时候两位公主八字、婚书和妆奁会送到将军府。也真是难为那些钦天监的老家伙，硬是将这个艰巨无比的任务完成了，而且还是完成的十分出色。不愧是专业人士！

~说~消息传到将军府之后，诸女都是十分高兴，这就意味着，爱情长跑终于要结束了。特别是对于方剑屏来说，总算是苦尽甘来，十年磨一剑啊！而日子定下来之后，结婚的次序也定下来了。

~网~方剑屏是毫无争议的第一。第二则是张青瓷，第三则是唐焰焰，长平公主为最后一个。也就是说，方剑屏和长平公主一头一尾，张青瓷和唐焰焰居于中间。

各自的日子也都定下来了，方剑屏是九月初三。张青瓷是九月初八，唐焰焰是九月十八，长平公主是九月二十六。

既然是成亲，那么必须的程序是不能少的。什么是必须的程序呢？像是在后世，什么相亲，订婚，乃是最后终于修成正果之后领证之类的程序。

而在此时的大明呢，则是所谓的“六礼”了，也就是“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

不过别人要是娶妻，只要进行一次就可以了，而到了张麟麒这里，却是要麻烦很多，毕竟他一次性要娶四个。不过这也难不倒张麟麒，只要能过上幸福的生活，什么困难都是可以克服的嘛！

第二百三十九章　举国同庆（２）

张麟麒就按照六礼的形式，开始了风风火火的操办。第一步是纳采：简单地说，就是男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚。其中这个礼物是必须要注意的，一定是要雁，为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，另外还有一个意思，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

当然，如果没有大雁，次一些送上一只鹅也不是不可以的。只是那样的话就显得逊色了许多。另外一点，还要是活的。而忌讳用死的。因为婚事是件喜庆的事，如与“死”字联系起来，是太不吉利了。张麟麒呢，也就眉头不皱的送上了四只大雁。

虽然说这个时节要搞到大雁十分困难，可那也是相对而言。对于张麟麒就不难了！说句口气大点的话，除了天上的星星搞不到外，其他的都难不倒张麟麒！当然，也有人要问了，方剑屏不是孤身一人过来的吗？别人的大雁都是送给长辈的，她的大雁送给谁呢？这里要说明一下，其实就这件事情张麟麒事先和方剑屏征求过她的意见。是不是要搞？

不过方剑屏也是觉得好玩，或者觉得结婚就这么一次，体验一下三百年前的古代程序也不错，也就要求张麟麒一样不少的都来上一遍。所以这才有了送四只大雁的一幕。（另一个是唐焰焰，她虽然有老爹，可是很明显的，现在父女闹矛盾，大雁是送不到了。怎么办呢？也能解决，因为就在最近，唐焰焰已经被周皇后收为了义女。

这也是周皇后的算计，长平公主嫁入将军府之后，势单力孤，如果她多了一个姐妹的话，那就会好上很多。出于这个考虑，周皇后才向唐焰焰抛出了橄榄枝。当然，在人选上也有考虑，

除了长平公主外，张麟麒的准老婆还有三位。张青瓷那是肯定不行的，父母双全。方剑屏呢，那是周皇后只敢想而不敢说的。毕竟这位来头太大了，就是收为义女也是感觉委屈了她！这样算下来也就唐焰焰符合标准了！

而周皇后还不知道唐焰焰还有老爹的事情呢，因为唐焰焰的出身，除了极少数几个人之外，其他人根本不知道唐焰焰的出身。而唐焰焰呢，自幼丧母，感觉做了一国皇后的义女，有了一位母亲，似乎也不错，也就欣然答应下来了。于是乎，马上就有一个出云公主的封号赏赐下来了。毕竟是周皇后的义女，马虎不得啊！不过也