幻之盛唐-第340章
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和亲信，跑到附近云梦大泽里去打猎，动辄好几天都不见人。
也正主儿永王，也以夏忙为名带了文武随从。顶着日头亲自去巡视领地。就好象什么事情都没有发生过一样。
而老子我长相貌不惊人，又没有随处泄露的王八之气。在一群门客里混日子容易，要想引人注目就很难了，所以甚至出巡，都没我地份。
在我看来所谓的王八之气就是一种势，只要能够造势，比如那么成千上万大军，文臣武将的往身后一站，就是再萎谢之极的存在，也能被衬托着让人看出所谓的天赋秉异，气度非凡的种种优点来。
既然我不想造势，也不想高调，就只能在永王府做个闲散门客，这时候就体现出世家子的优势，虽然不乏对我的背景感兴趣，先后来了几拨人来套近乎，关心我的衣食冷暖兼带了某位领导的亲切问候纭纭，却发现我也是个喜欢享受地玩主，也就多没有下文了。
但相处下来，还是有一些收获地，比如认识了一些人。
其中还是有一些有趣的人，他们家有恒产，没有太多上进地野心，喜欢安逸的生活与品位，又不同于那些捧主人臭脚混日子的门客，只是借这机会交游广际，结实一些相同趣味与品好的人，吟诗唱情，逍遥自在，不过要论善于发掘生活和品位的新异，谁又能比过通晓一千多年大致历史的我，因此要和他们打成一片，是轻而易举的事情。
而，
江南又残留许多清谈说玄，品评名士的魏晋遗风，清谈说玄，就是后世所谓的侃大山，放到网络上，就是典型的YY，乃是文人阶级，很古老的一种时尚了，自从曹孟德以杀止谤，孔子的后人名士首领孔融等人，成为第一批祭刀的牺牲品后，无数文人因为管不住自己的嘴巴，前赴后继倒在执金吾的棍棒和刑具下，得位不正痛恨清议的统治者司马氏又彻底的接过曹魏的屠刀，变本加厉的让人闭口，于是勿论国事，空谈主义和神秘注意盛行，裸奔与磕药之类反社会潮流的后现代主义描述，也首次出现在正儿八经的史书中，说一些常人难以理解的事物和言论，变成文人自保和解聊的流行风潮。
南北朝时期，南方相对北方变化较少，氏族门阀的制度，也让这些不需要任何努力，饱食终日，无所事事的寄生虫们，把清谈当成了一种标榜身家和抬高名望的手段，而延续下来。
其中，有很多都是类似梦呓的倾向，不过作为文化人YY地当然是更高层次的东西。天地洪荒之类神秘学和宗教哲学，是他们最喜欢的题材，许多话题仅仅是他们的一个梦，或者路边看见的一个自以为是的征兆，然后引经据典，博取百家，论证一番。不过要说想象力，谁又能比的脑子里塞满信息爆炸时代东西地我。
依靠他们的抬举和烘托。小小地闯出点名胜来，没几天就从拿一缗八百钱的二等门客，升为拿三缗钱一等门客。其中有些人身体力行效法和实践了，前人的风范，比如这个，也有五石散，也有烂醉无归的
所谓名士的标准。就是三有之人，首先要有钱，不一定很多，但至少可以让你衣食无忧，其次有闲，这样才有大把的空余和时间，去游山玩水，琢磨一些诸如白马非马、早晨还是中午的太阳离地球更近之类人们无暇考虑地东西。然后是有标新立异，让世人传诵的作品，这就需要人品和才华了，再有才情也要有李白那样一进京城就被皇帝听说的人品，让你的作品传诵天下的机会，如果没有才华。效仿竹林七贤一些骇世惊俗的另类行举也可以，一旦成为名士，多数的荒唐和怪诞不羁，都能得到很宽容的谅解，这三者缺一不可，构成了一个名士地基本要素。
用后世的话说，就是这个世道特有的小资阶级，象李白同学，就是最好的例子，这个典型败家子。整天作诗要拿千金马、五花裘拿去换酒喝。一喝上头东西乱脱乱丢，什么都不管了。还动不动的散尽资财去充阔老，接济每一个刚结识的人，然后一穷而白地跑人权贵豪门家去蹭酒喝，人家还得做出一副兴高采烈的扫屐相迎这个连吃带带拿的白食党人，临了厚厚的送一笔馈仪上路，少了了人家还说你小气，于名声不好，如果他不是两任婚姻，都找了个嫁妆丰厚有大批田产和仆从，又善于打点财产的前宰相家大小姐，那点四川老宅的底子，早就被他瞎折腾干净了。。
当然出心底说，这也是我最向往的生活。
据说象文章、书法、古玩等许多风雅高端层次的大家和成就，都出自这个阶层，至少我知道，一个整天要为生活操劳的人，是不可能居体养气练出一手好字来的。
他们效法晋名士山涛，所定期聚会地澄湖社，多是一些有趣地人，涉猎的方向也千奇百怪地，比如有的画的一手好画，有的是金石专家，有的喜欢篆刻，有的是玉痴，有的对青铜鼎器很感兴趣，甚至还有一个是专门研究先秦小篆和钟鼎文的，天知道这东西研究来有什么用，
入社的要求也很简单，至少要求会一样有特色的专长，好在平时娱乐大家的生活，象我就是地道品评美食专家，上千年饮食文化的积淀的见识，我敢说第二，没人敢第一。
我本来就是爱号美食的人，自从有了权势地位后，宫内宫外，天南地北的距离也就不那么重要，在我家内院的小厨房，至少二十几个专门分类的厨师，光面食糕点的就有三个不同口味的大厨，然后做汤水的，做炒的，做烧卤的，做羹煲的，做甜食的、做水产河鲜的，做活杀生切的，按照南北口味都有专人负责。。。。。同样一道酸辣汤，南北不同风味的作风食才口感也不同，按照季节与外面的大厨房进行轮换，大厨房又会与众多风味酒搂的招牌菜大师傅进行轮换。因此确保了我家一年四季哪怕在最冷的冬天，也有丰富的口腹享受。
因此作为入会的考核，在我的指点下，仅仅借用他们的仆人之手，至少已经让他们见识，好十几种的地方风味的菜色。因此全票通过入社的程序。
数天之后；在江陵最有名的景胜之一澜苍楼上，我参加了他们的第一次聚会。
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单位又开始内省了；该死的ISO系列认证。该吃的吃该喝的喝；表面工夫还要做；
作品相关 第二百八十八章 名士与倾奇
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新上市的江鲈活切，用特制的小刀刨成透明如翼的薄片，葱姜酱酒稍微阉过，配上就是白醋、石密、花椒，就是大名鼎鼎的金腓玉脍新吃法，不用盐本身就有一种不腻口的鲜腥，一盆时鲜的蟹粉汤头，红彤彤的水灼白虾、用敲剥好的蟹钳肉炖蛋花的金玉鳌头羹，这本来是下层人士的佐菜，咸蛋、卤蛋、皮蛋拼成的三花六色盘，炒笋头、菱角、芦根拌虾酱的水陆三生切，还有一只硕大开膛的王八，在小盆一样的背壳上，用爆裙边、烤四肢、红烧脊肉做成一鳖三吃的花样。。。。。。。
既然是要体现先贤遗风。
这种聚会上唯一的规矩就是没有规矩，闲情写意的或座或站或倚，只要你高兴，哪怕横躺在地板上都没关系，只要你不怕被某些醉眼朦胧的家伙给踩到，就这么斜靠在凭栏上吹吹江风，尝尝时令小吃，的确让人很惬意。
“这是卢根酒”我对座的一个大热天也穿着长衫汉襟的家伙，正小心翼翼的轻轻端起一个扣住的酒觞，放到鼻子下闻一闻，“重醒过二道，不过开坛早了些，糖味走的太快，已经有点微酸了”
“梁五，还不把你的宝贝，拿出来”大呼小叫起哄的声音。
我拿出一个小银扁壶，倒了一盏绿色的酒液出来，顿时浓郁甜腻的果香充斥在空气中。引地一片抽动吸气声
“好，再猜猜这个把”
“难道是。。。。。传说中猴儿酒”
“不对，是果子露。。。。。。。不过那酒味道淡的很，没这么厚”
“难道是剑南的梨苹烧”
再次有人冥思苦想起来。
这是他们正在进行一种猜酒游戏。
与我对座的这位荆门人高信，就是他们之中酒中高手，但不是说他酒量多好，而是对品酒辩类很有一套。有一套比狗还敏锐的，从西京四春的西市腔、暇蟆陵、郎官清、阿婆清。到郢州之富水，乌程之若下，荣阳之土窟春、富平之石冻春、别南之娆春、河东之干和、葡萄，岭南之云溪、博罗，宜城之九酝，浔阳之泪水。。。。。。。。。
只要过鼻乃至过舌，都能一一品评出产地和年头。甚至可以根据口感。判断出这是产地上的细微差别，据说曾经有人乘天喝醉了，拿了几种参合起来地杂酒去试他，结果被他一一认出，连恶作剧掺了一点白醋都无法幸免。
因此很容易就得到动不动，就豪饮三百杯的同道酒鬼地赏识。但是就是这样，他还是被我带来的一口烧当场放倒，倒重新爬起来的时候。还在念念自语“好冽的酒”，自此对我带来的藏酒念念不忘，成为我的推荐人之一。
剑南虽然有很多酒坊，却没有什么太过出名的，后世所谓剑南烧春，那不过是国人自吹自擂杜撰地事物。直到我在流民大营的工场里大量生产粮食替代酒和烈性提粹酒后，剑南酒才以种类繁多，而且甘烈醇厚闻名于世。
另一个比较清醒的人，则捏着我的扇子翻来转去的百看不厌，就因为上面是吴道子手迹的飞天，旁边还有王维专门的配诗，据说在瓜州敦煌描绘佛教壁画的工匠中，有许多都是这位大宗匠地弟子。吴道子现在长安养病，而王维，现在正是小丫头的太傅。随便拿一位出来。都是让他们震撼上半天的人物。
他叫柳友梅。喜欢画画，在江陵市井中很有些名声。善画活物生姿，特别是淡笔画肥牛，只是这厮好酒，非饮不画，又很有些竹林七贤遗风，酒上头了就喜欢轻裳露凉，把衣服垫在画纸下画画，结果画画的笔墨，就醉意朦胧的画到衣裳上去了，是以人称————淡墨轻杉。
“真是精细入神
