幻之盛唐-第292章
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从杂役出入的角门出来，换过行头，慢慢款步，度在街头上，最好地陪同。自然就是被召唤而来的地头蛇薛萍。
他与苏震一起，号称崔光远的左膀右臂，据说因为一时的英雄气短儿女情长，收留了一个漂亮女人，还生了女儿，结果后来发现这人居然是岐王的爱妾赵娟，这下麻烦大了，虽然唐朝不把女子失节看的那么严重。但好歹是一个重要的宗室亲王，虽然岐王还未必记得这个沦陷敌手地姬妾，但一涉及男人面子和尊严的问题就不好办，不得不求庇于我，玩起人间蒸发的把戏，还把刚生的女儿薛瑶英连同便宜老婆赵娟。送到成都的府邸去避风头。
他是一个长的粗豪，却相当事故而健谈的汉子，一些平淡无奇或者看起来毫不起眼的所在，可以讲引出许多典故来，如果不是长相里有些穷凶恶极地味道，简直就可以去做导游了。
但起码一路所见，都可以感觉这座城市，正在恢复生气。所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，那是文学的夸张。一天只够你骑马绕长安城墙一圈而已。但许多市井文化的精髓。民间俚俗的风貌，都藏在大大小小密如蛛网的大街小巷中。
这时的长安城分为外郭城、皇城、宫城三层。宫城是皇帝所居。通称禁中，位于全城北部高地上。以三座主要宫殿群落：太极宫，又称西内；大明宫，又称东内；兴庆宫，又称南内。北面有两座城门，正门玄武门最为重要，唐朝地多次政变都取决于守卫玄武门的禁军，也是成如蓼的神策军现今的驻地。
南面有五座门，正中的承天门最为重要。皇城是官府所在，又称子城，位于宫城正南，有六省六部，最重要的实权机构为尚书省、中书省和门下省三省。东西各有两门，南面有三门，正中的朱雀门最为重要。北面正对着宫城南面有三座门，皇帝和议政大臣举行内朝是在宫城内太极殿北的两仪殿，举行改元、大赦、元旦、冬至等大典的外朝就在宫城与皇城之间的承天门。
其中承天门与朱雀门之间地十六卫衙，就是三万龙武军现今地驻地，自东朝西，分为七部大营，同时也无形担负皇城十门之内的治卫。另外两万，包括卫伯玉地铁拔军，则驻于城外比邻大明宫三门的北苑。
外郭城为官员及一般市民居住区，东西略长，南北略窄，周围六十七里，有十一条南北大街，十四条东西大街，一百一十坊，十二座城门，最重要的是正南的明德门。城内最大的一条街朱雀大街自承天门经朱雀门直通明德门，南北贯通，把长安城平分为东西两部分。最宽的一条街是这条宫城与皇城之间的横街，宽达百丈。
外城中有东西两市，相比天一黑就要宵禁的宫城、皇城地区，围绕着东西两市周围的众多里、坊，才是长安中最富庶繁华，最喧嚣热闹的精华所在，发展出许多独具特色的坊间文化，象靠近东市的康平里是ji家行院云集的所在，靠近西市的宁庆坊则是安息胡人行会汇萃的地方。
东市由于靠近三大内（西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫）、周围坊里多皇室贵族和达官显贵第宅，故市中“四方珍奇，皆所积集”（《长安志。东市》），市场经营的商品，多上等奢侈品，以满足皇室贵族和达官显贵的需要。而西市则距三内较远，周围多平民百姓住宅，市场经营的商品，多是衣、烛、饼、药等日常生活品。西市商业较东市更加繁荣，是长安城的主要工商业区和经济活动中心，因此又被称之为“金市”。
由于西市距离唐长安丝绸之路起点开远门较近。周围坊里居住有不少外商，从而成为一个国际性地贸易市场。这里有来自中亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人，其中尤以中亚与波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯）的“胡商”最多，他们多侨居于西市或西市附近一些坊里。这些集注了几代的胡人，也将居住的坊巷之地，营建的充满本民族的特色，象大秦景教地礼拜堂。安息拜火教的沃祠，还有大食真神教地穹顶寺。各个国家各个民族的异域风情，各种宗教和文化，在这里融会成一片奇异的风景，
这些外国的客商以带来的香料、药物卖给中国官僚，再从中国买回珠宝、丝织品和瓷器等。因此，西市中有许多外国商人开设的店铺，如波斯邸、珠宝店、货栈、酒肆等。其中许多来自西域的年女子为之歌舞侍酒地胡姬酒肆。则是少年郎最喜欢光顾的所在。连李白的《少年行》中，都有“五陵少年金市东”，“笑入胡姬酒肆中”的诗句。
只是行走在其中，我期待中的胡姬酒家，仍旧都还没有开业，只有一些窗扉斗梁上，充满异域情调的华丽雕彩和漆纹，和已经蒙尘的门廊。还在回忆着西日的繁华热闹。零星之中，只有一些售卖千层饼、油塌、红綾饼、蒸胡饼、毕罗地小食铺子，以及一些卖金桃、安息枣、水瓜的果子摊，还在卖力的叫卖。
城中许多胡人富豪和官员的宅地，也大量的会聚在这里，诸如这里有著名的城中大富豪。长安县人史婆陀地豪宅，据说他家兴贩资财巨富。身有勋官骑尉，其园池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯。养有著名歌姬何满子，元稹诗云“何满能歌声婉转，天宝年中世称罕”。
还有善于右手琵琶，人谓其运拨“若风雨”河中人曹刚、号称弹琵琶“长安第一手”昭武人康昆仑、前北军司阶米国质子米继芬、何国国王的后裔何文哲、左领军卫翊府中郎将迁正三品左领军卫大将军（虚衔）吐火罗国质子阿史那仆罗、唐游击将军守左领军卫翊府郎将上柱国曹惠琳，粟特商胡首领米亮、等人的府邸，以及贞观年间。应波斯撒珊朝的末代王子卑路斯只请。创设的祭祖家庙“大*斯胡寺”，也穹尖高耸的错落在其中。
因为朝廷要大比的消息。所以早早就有士子，提前来到长安投帖访众以造势，传唱自己诗文佳做为前程做铺垫，因此靠近西市上的车马辑往的川流中，又多了一道风景。常常可以看到，书牍背笼纶巾汗衣的行走在街市中，汗津津地拥挤在市井小民中，扯着嗓子与市边地贩人讨价还价，或是三五成伴着，穿梭在书坊地摊上，品评讨教。偶尔还有春风得意的做在马车里，穿街而过，那多是因为已经在奔走传唱地公卿座上，闯出些名头来的。
据说开科大比之前的半年内，长安周边的各种寺、观、馆、栈里都会住满这样的人。而在外城东北部的崇仁坊，每到考试时节就由举子们集中居住，是城中唯一夜间不关闭坊门的地方，呼朋唤友、昼夜喧呼，灯火不绝，十分热闹。 因为每到放傍的时候，这里也是最热闹的地方，各种人间悲喜剧同时也在上演，“到崇仁坊去调金龟”，也长安富家大户们择良选婿的一大口号。
靠大街的肆铺，虽然许多还未全部开门，但都被粉刷一新，换上了新的门扉。藏在巷弄里的许多旧日公卿的家宅大院里，也有了些许出入的人气。但据说在一些街巷里坊的水井沟渠里，还时不时的发现一些白骨什么的。
越往外郭走，就越发觉得热闹，那些公卿豪门朱漆雕梁的大门和绵长的院墙，也渐渐变成了连片比邻小院窄门的普通民居，还有挤凑得满满当当的铺面楼肆，见缝插针的沿街小贩，但同样也感受到长安另一面和另一些东西。
古都长安在秦汉之际就游侠豪杰辈出古有长安大侠郭解，今有风尘三侠虬髯客，天子脚下鱼龙混杂。长安少年就是一大风景。长安少年返指当时流连歌舞地醉生梦死的年轻一族，他们地来源极为复杂既有家资巨富的浪荡公子，也有出身豪门的世家子弟，有落魄失意的文人墨客，也有浪迹四海的剑客。
长安游侠
大体分为三类，第一类是以王孙公子、公门中人，其中著名的有李白、裴将军、公孙氏等。唐文人基本上都带剑，一是为了防身。二是为了表现自己清除天下的壮志。李白年青时就好剑术，崇尚任侠风气并与游侠之流交往，史称“李白十五好剑术”。
第二类是江湖豪强，他们任侠行权，结交四方，与官府关系融洽。 家有实产而兼具帮会背景者
第三类是不法人士，其中有杀人越货地盗贼。袭击官吏的弹丸少年，行侠仗义地豪杰，最著名的有唐人小说中的空空儿、精精儿、昆仑奴、聂隐娘、韦十一等，对了，还有我家的小红线，也应该算此列，所谓“儒以文乱法，而侠以武犯禁”（语见《韩非子。五蠹》）这些人恣意横行。白昼杀人，不以为非，让历代长安的执金吾，很是无奈。 于是司马迁叹道，“古布衣之侠，靡得而闻矣”“自秦以前。匹夫之侠，泯灭不见”所以“甚恨之”。
实际是由于南北朝以来长期的混乱，国家和政权更迭频繁，社会上各种非法事件横行，许多人因为战乱过着流浪的生活。这其中就不乏勇武之人，在社会秩序无法得到保证地情况下，用刀剑来维护自己的权益。于是人们开始把只要是以武制人，放浪不羈，四处流浪的人都统称为侠。
到了唐代，疆域的开拓增进了与四邻的往来。密切了民族联系。文化有了空前的繁荣局面，因为各类思想大爆炸。加之六朝的遗风，唐代上流社会的纨绔子弟大都个性张扬，斗剑走马，游宴任侠。其方式多是意气相交成党押伎求仙，平时生活作风完全凭借喜恶一己而为。
就如王维诗所描述，“新丰美就斗十千，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。” 这种浮夸孟浪地尚侠之风，就如美国后现代主义中，颓废放纵以鄣显个性和自身存在价值，的所谓西皮士一般，遍及整个贵族社会。
现在长安的这种混乱不治，越靠近外墙就隐隐的越发明显。
我这一路就
