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第39章

外星人就在月球背面-第39章

小说: 外星人就在月球背面 字数: 每页3000字

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,雾雾朦朦,百花娇艳,他正在与一只小鸟对话的时候,突然间一阵腥风吹来,丛林中窜出了一条很粗很粗的大蛇,张着血盆巨口,一下子将他吞进了肚子里,吓得他大叫一声,蛇不见了,却发现自己依然好好睡在山洞里。大家听他说完,也觉得十分奇怪,这是怎么回事?这时,一位即将被赶出部落的老年人,颤巍巍地说:这没有什么好奇怪的,刚才是你的魂魄(灵魂)离开了你的身体,到外面游玩去了,没想到遇见了一条大蛇。大家听完,似乎恍然大悟:噢!人是有灵魂的。

过了几天。在一次集体狩猎时,梦见蛇的青年人被一头狂怒的野牛用锋利的犄角捅进了胸膛,一命呜呼了。大家给他举行了简单的葬礼,渐渐把他忘掉了。又过了一些日子,一天早晨,人们发现一个人正呆呆坐在洞口外面的一块石头上,正神情恍惚地望着远处的山峦。当大家问他时,他神秘兮兮地告诉大家:昨晚他和那个被野牛捅死的人一起出去打猎了!大家听完又是一阵惊讶:他不是死了吗?早已被我们埋在土里,怎么能和你一起打猎呢?又有一位老人告诉大家:他晚上遇到的不是那个已经死去的人,而是死人的灵魂,这个灵魂一直和我们在一起。于是乎,大家又长了一个见识:人可以生生死死,但灵魂是永存的。

但是,毫不客气地说,以上这些研究都是推测,它距历史的真相究竟有多远呢?或许相近,或许相差十万八千里,谁知道呢?没有一个原始人会从棺材里爬出来告诉大家真相,于是,谁的名气大,谁说的话就是真理。

其实,灵魂的观念并不是古人有意创造出来骗人的,它只是对人类生命现象、人类生命结构的客观解释而已,在科学没有令人信服的说明之前,我们为什么不能客观地看待灵魂观念呢?

《外星人就在月球背面》98

从人类生命的角度看,所有的宗教或者神秘主义,归根到底都是一个医学问题,而不是意识形态的问题,无论是科学还是宗教,其实都在解决同一个问题,那就是人类生命构成的真相。但从实际的结果看,它们只是各自解决了一部分问题,而远非全部。

好,再让我们来总结一下:

第一、神从某种意义上说就是灵魂,或者可以这样理解,当灵魂外现时即为神。创造了人类的神,后来又潜居于我们的身体内,成为了灵魂。

第二、灵魂是一种生命体,它有自身的生灭规律,而且它就在我们的身体内部,与我们共生,我们人类很可能只是灵魂的载具而已。

第三、灵魂生命是无形的,即不存在于物理学的世界里,但它作用于我们身体的功能却是可以被感知的。

上述这些古老的观念有多少合理性呢?客观地讲,尽管上述观念流传了几千年,但具有“实证”性的资料几乎没有,历史上企图证明灵魂存在的人,几乎都失败了。比如说,古希腊哲学家柏拉图就希望以逻辑的方法实证灵魂的存在,在《高尔吉亚篇》、《斐多篇》、《理想国》、《蒂迈欧篇》中,我们都可以看到他实证灵魂的过程,但他失败了。灵魂始终只是一个观念而非实体,不可能拿出来供后人参观。

那么,灵魂真的不可以实证吗?其实未必!

早在在2000多年以前,中国的先民们手中就拿着一本书,它就是《黄帝内经》,这是中国中医的原始理论。而就在这部书中,中国人阐述了一个观点:在我们的身体里还潜藏着另外一种生命,这是一个智慧远远高于我们的活着的生命体,在某种程度上它控制、利用我们的身体。而这种生命体无论从任何角度看,都十分相似于古老的灵魂。重要的是,这不是传说,而是医学;更重要的是,几千年来我们一直在利用灵魂达到自己健康的目的。

读到这里,可能有读者大呼上当,那么请放下手中的这本书,找一个好的中医,问他两个问题:第一、中医是建立在解剖学基础之上的吗?为什么?第二、中医里所讲的五藏完全对应解剖学上的五脏吗?如果他说:中医并非建立在解剖学之上,中医里的五藏也与解剖学上的五脏不完全对应。那好,你就可以接着往下看。

第二节 发现你自己

小时候我们总爱玩这样一种游戏:将手电筒光照射在墙上,然后把手放在手电筒前面,双手不同的重叠,会在墙上显现出不同的图形,有时像狗,有时像狐狸,水平高超的人还可以弄出逼真的人物肖像。但必须注意,不论多么相似,映在墙上的画面都是假象,狗并非是狗,人也并非是人。

说来读者可能不信,这就是中医。在中医看来,最真实的人体解剖系统的一切,都像是这墙上的影子,而不是造成影子的实体,而影子的背后则是另外一套生理系统。所以中国虽然有比较深厚的解剖学基础,却另起炉灶建立起一套完全与解剖学无关的医学理论,你不感觉奇怪吗?

隐藏的自我

如果问:宇宙中有什么?大家都会说,有流星、行星、恒星、星系、星云……其实大家说的并不对,研究发现,宇宙中除了这些我们看得见的东西以外(占10%),绝大部分的东西是我们看不见的(占90%),叫做“暗物质”。

如果问:人是怎么构成的?大家脑子里肯定出现一连串的知识,大脑、四肢、五脏、神经、血液、细胞……几乎都是西医学告诉我们的。一般人也不会怀疑,因为这都是在解剖刀下已经证明的,是千真万能确的。

然而,这是人体唯一的构造吗?中医说:绝对不是!在我们看得见的构造下面,人还有一套隐蔽的、看不见的构造。正如影子和实体一样,我们看得见的身体,其实只是一个影子,决定影子的,是我们看不见的构造。

那么,这套隐藏的构造叫什么名字呢?它有一个很咬口的名字,叫“藏象”。但尽管很咬口,等大家看完这节后就会发现,这是一个极其准确的名字,古人的智慧无与伦比。我们就先说说这个名字是怎么来的。

《外星人就在月球背面》99

如果要问“中医的基本内容是什么?”一般人都能回答,五脏、六腑、奇恒之腑、经络、气血、阴阳、五行等等,这些确实是中医的内容,但太散乱。《黄帝内经》中唯一能将这些散乱的内容统一在起来的就是“藏象”一词。

《素问•;六节藏象论》曰:“帝曰:藏象如何?岐伯曰:心者生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。肺者气之本,魄之所处,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气,肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。肝者,罢极之本,魄之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阴,通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。”

这是中医关于“藏象”的最完整记载,甚至是唯一的记载。它涉及到五脏、六腑、血气、阴阳、五行、神魄等,实际上已经包含了中医的基本内容,而且它是一个完整的系统,有形态有功能。难怪目前许多学者都认为,“藏象”是中医的核心,还有的说它是基础理论的基础……反正中医的所有内容都是围绕这一核心建立起来的。

那么什么是“藏象”呢?

《说文解字》释藏曰:“藏,匿也。”就是隐密、藏匿的意思,《说文》中再没有第二个字义。此书的作者许慎,是东汉时期人,与《内经》的成书几乎在同一时代,故而在中医里“藏”读cang,不读zang。《黄帝内经》在使用这个词的时候,几乎都用的它的本意,例如,《素问•;六节藏象论》曰:“五气入鼻,藏于心肺……五味入口,藏于肠胃。”《素问•;上古天直论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。”《灵枢•;本藏》曰:“五藏者,所以藏精神血气魂魄者也。”这些“藏”字的意思都是藏匿而没有其他含义。正是在这个意义上,《素问•;调经论》曰:“心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。”

因此,中医里讲的“五藏”绝不是“五脏”,现在许多人将其通假,那是错误的。后来我们对中医的许多误解,都是从这里开始的。

“象”又是什么呢?中医的“象”不是比喻,而是“藏”的印迹,或者是某种徵兆。小时候我们都玩过捉谜藏的游戏,几个孩子跑着躲起来,一个孩子找。突然找人的孩子发现前面的矮树林猛烈晃动,他跑过去一把拽住躲藏的小孩。在这里,找人孩子并没有直接看到躲藏的孩子,他看到的只是小树在动。树动就是象,是藏者之象。

那么,“藏象”合起来是什么意思呢?所谓的“藏”有两种含义:一是宏观上指人体那套隐藏的构造;二是微观上指的是五藏,即心肝脾肺肾(但不是解剖学上的心肝脾肺肾),也可以是神魂魄意志。所谓的“象”是指五藏外在的表现形式。“藏象”最直观的本义应该是:五藏以及五藏运行时在人体上所表现出来的种种表象。简单地说,“藏象”就是隐藏的物体与它的表现形式。比如说,有些人常常脚发热,大冬天睡觉时也将脚伸到被子外面,这是肾虚之象。

不说不知道,一说吓一跳。中医在解说人体结构的时候,竟然与西医截然不同。打个比方说吧,如果说西医学是研究显宇宙、显物质的学问,那么中医学则是研究暗宇宙、暗物质的学问。

藏象是个系统,它包括五藏、经络,也包括了这个系统的运行原则。而这个系统却与已知的人本解剖生理系统不一,它的功能比解剖五脏要大。由于这个系统目前不可实证,看不见、摸不着,故而古人将其称为“藏”,意思是藏匿在解剖五脏背后的系统。由于这个系统以神魂魄意志为核

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