神州侠隐-第130章
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预测到法难将至，密宗要在汉地灭绝，定下了将法脉移于海外保全的计策，假以时日再由东瀛密宗反哺中土。史传惠果乍见空海，含笑相告曰：‘我先知汝来，相待久矣，今日相见，大好大好……必须速办香华，入灌顶坛。’惠果采用的是灌顶大法，在三个月内将大法授毕。空海得法后回东瀛，创立了真言宗，史称东密，也成全了惠果为密宗定下的移脉海外的一番苦心。
这是一支法脉，另一支就在西域。”
祝荪说到这里停了一下，众人知道这宗佛门隐情和混元教的关系即将解开，大气不敢出，等着祝荪讲下去。
祝荪接着说：“西域与天竺本来就多有往来，早年就已经采信佛教，弘扬佛法，后来又有天竺密教大师寂护、莲花生、阿底峡等入西域传法，但西域颇多法术道派，密教传入之后自然与当地的宗教融合，密教也多有演化融合，失去了原本的真义，这个并不是我所说的唐密的另一支法脉。
唐密入西域，是随着皇室公主远嫁吐蕃而带入的，由身负密宗密法的法师担任护法跟随公主入西域，一为护送，一为弘法。但由于西域已有坚固的宗派体系，正宗而纯粹的唐密无法渗透传入，密法法师在西域无所作为，只能一心向法，默默无闻。
后来有个吐蕃高僧，打听到唐密宗师在吐蕃，于是上门求法，两人均是当代佛学高僧，一番禅理辩论机锋频出，无异于高手过招，当下一见如故，相互交流密法，唐密宗师将密宗真法倾囊相授，而吐蕃高僧报以他融汇天竺、西域的一番禅理，相得益彰，两人道行修为都大为精进。
吐蕃高僧不仅佛法精湛，也是西域有名的星象学家，星象学来自西域以西的波斯，传闻星象变化中隐藏着世道沧桑变化的启示，因此西域对此道十分着迷。吐蕃高僧却另辟蹊径，经由密宗心法的点拨，从星象中发现了星象周天运行与人体内的小周天运行有某种契合，心想如果可以使人体阴阳气息与星象运行相符，与日月盈亏相合，乃至天人合一，也许是一种即身成佛的蹊径。高僧试图从练气修行之道上找到大悟成佛的方法，于是苦心钻研，穷一生心血，耗几十年光阴，终于让他悟出了一部参造化之奥秘的经书，名叫‘天罡大藏经’。
没错，吐蕃高僧一生修佛悟道，没有参悟出即身成佛的禅理，却得出了一套惊天动地的武功心法，‘天罡大法’就是从‘天罡大藏经’中而来。不过也说不准，也许‘天罡大藏经’中就暗含着即身成佛的诀窍，因为天下大道都是同归于一的，从武道之中也可以了悟成佛的，只是过程中难免有人会滥用而已，也就是说，辜沧海所学这套大法，其实并非什么邪门武功，而是正宗的佛门心法，没有人知道这套心法的威力有多强大。”
祝荪说道这里，久久地沉吟了一下，众人也都无言以对，没曾想到原来一直视为魔教大法的“天罡大法”竟然与中原还有这样的渊源，却不料如今这套大法又被用来对付中原武林，造化如此，岂不令人啼笑。
采瑛散人回过神来，问：“那这‘天罡大法’和宝象上师以及他的徒弟有什么关系？”
祝荪笑着说：“你这杂毛老道，明明已经猜到了，还来问我？那我就把故事说全了。当年宝象上师来中原取法不成，后得知汉地密宗已绝，只有东瀛和西域有法脉，宝象上师觉得东渡东瀛太远，不如西域便利，于是就入西域探访，却一直无法寻访到当年那个随公主远嫁入吐蕃的高僧的密法传人，也未见其遗著，当时他还不知道‘天罡大藏经’之事，于是宝象上师便回到了天竺，嘱咐三大弟子在西域寻访，一有消息便传信告知，我就是在那时候到天竺见到宝象上师的。
宝象上师为此苦恼不已，堕入了执念，我也曾劝说上师不要执着于光复密教，但越是得道之人，一旦执迷越是不容易拔出，但我想宝象上师德高望重，虽然为执念所苦，倒也不会做出什么糊涂事来，后来我就告辞了上师，回到了中原。
后来是前面所说的，巴郎入中原挑衅，我为了见识一下他的武艺以及告诫他不要再来，于是出面和他切磋了一番。我从天竺回来之后就开始钻研唐密，所以才从巴郎的‘天罡大法’中看到了密教心法的影子。和巴郎一战之后，我又遍寻典籍史料，还两次远走西域寻访，终于让我知道了这段唐密秘法在西域移脉入武的隐情，至于‘天罡大藏经’如何落入巴郎和辜沧海之手，我就不得而知了，想是某种机缘巧合，才让吐蕃高僧的秘法传入西域武林吧。
得到这个消息之后，我猜想随着‘天罡大法’的威名远扬，假以时日宝象上师，或者他在西域寻访的三大弟子总能探访到这段隐情，宝象上师一旦知情，一定会去向巴郎或者辜沧海求法，但这等绝世秘法，想来任由谁都不会轻易传授，我一直担心宝象上师会受人勒迫。”
采瑛散人说：“你是说宝象上师和灰衣僧就是为了求取秘法，才受辜沧海所迫，为混元教入侵中原出力？”
祝荪摇摇头，说：“我说过，宝象上师是得道高僧，绝不会做这种事，但你刚才也听那灰衣僧说了，宝象上师已于去年圆寂，所以灰衣僧为了完成师尊遗愿，这才投靠了辜沧海。”
采瑛散人说：“没想到一代高僧的弟子，竟沦落至与魔为伍，岂不讽刺得很。”
祝荪说：“其实佛与魔本是同体，只是一念之差而已，佛魔可互换，所谓殊途同归是也，他们心想借道魔道，成就佛业，也许也是坦途，只是不知中间犯了杀业，那就还要经历多几大劫难才能化解得了啊。”
楚天阔说：“要是宝象上师还在，可能他的弟子也不敢如此忤逆行事。”
祝荪冷笑一声，说：“那倒未必，宝象上师佛法修为极深，年纪并不比我大，按说不至于如此短寿，想来他是为执念所苦，以及在佛与魔之间挣扎不休，一方面是佛学大道，一方面的杀身报业，不知如何抉择，这才郁郁而终。他的弟子想必是看到了上师心中的挣扎，才舍身向魔求法，甘为辜沧海所使，也要完成师尊遗愿，其实他们的牺牲也很大，这其实也是宝象上师所留下的冤孽，哎，一生道行毁于一旦啊。我正是知道那灰衣僧舍身报师的决心，才愿意放过他一次，希望他们早日放下执念与狭昧，回归正道才好。”
采瑛散人稽首说：“樵老慈悲为怀，贫道十分佩服。”
祝荪指着采瑛散人笑说：“你这杂毛，老是给我戴高帽，我哪是慈悲，我是知道恶人自有恶人磨，江湖不是我的江湖了，自有高人去对付这群魑魅魍魉。”
楚天阔知道祝荪暗指自己，遂说：“方才听前辈所说，那灰衣僧使得是达摩棍法，我先前遇到一个灰衣僧，后来与两位世外高人谈起，他们就怀疑那是达摩没有传入中原的全套达摩棍法，今日在前辈口中得证，不知此棍法可有什么破法？我遇到的三个灰衣僧，每个人所使的棍法相同，当兵器却的不同。”
燕过涛说：“还有这事，他们用的都是什么武器？”
楚天阔说：“第一个是用木杖，一种极为坚硬的檀木杖，使起来如同疯魔，威力强大，据说达摩棍法也被称为疯魔杖法。”
祝荪点点头说：“那是达摩棍法的第一层境界，似疯如癫，那是宝象三大弟子末位的伏虎尊者。”
楚天阔接着说：“第二个用的是一根筷子大的金针，还有一个紫金钵，敲击声如同魔音，夺人心魄，还能用金针使出达摩棍法，虽然武器细微，但力道似乎更大。”
祝荪说：“那是达摩棍法的第二层境界，举轻若重，以芥子见须弥，也叫须弥杖法，那是三大弟子的第二为降龙尊者。”
楚天阔恍然大悟，说：“是了，那降龙尊者还有一套叫‘锁龙针’的绝学，用小一些的金针钉在人背后要穴，可以封闭人的气脉，令人武功全废，南宫世家家主南宫璟先生就中了此招，现在被迫躲在奇门阵中避难。”
祝荪点点头，说：“我听说过这种绝技，那是波斯传过来的技法，原先是金匮术上用以止痛的针法，后来在西域变成了佛门制服狂魔的绝技，据说要用一定的力道和顺序才能达到这个效果，而且拔出也有一定要诀，我倒是没听宝象上师说起过他的弟子会这套绝学，但他给弟子取名降龙尊者，也许和这套技法有关。”
楚天阔说：“南宫先生也略有所闻，所以不敢轻易用内力逼出金针。”
燕过涛说：“那今日所见这灰衣僧，自然就是笑狮尊者了？”
祝荪说：“如果没有猜错，应该是他，他用佛珠串使出至刚棍法，化柔为刚，刚柔并济，是达摩棍法的最高境界，但他修为还差一点，更高一点应该是挥绸为棍，甚至手中无棍，运指即为棍，如果他达到这样的境界，那恐怕连我都对付不了。”
众人啧啧称奇，竟还有如此高深绝妙的棍法，看来佛门之中的绝技，所以高深莫测，无怪乎中原武林说，天下武学出少林，也是从佛理出发而言。
楚天阔说：“那这套旷世棍法，可有什么破解之道？”
祝荪摇摇头说：“天下至高武学，都没有什么破解之道，只有因应之道。因为到了至高境界，都是以不变应万变，只有招意而无招式，所谓运用之妙存乎一心，所以一旦遇上，只能见机行事，当机立断。比如对疯魔之招，就只有以柔克刚，以慢打快；而对付第二层举轻若重的棍法，那就只有举更重若更轻，以拙克巧；到这第三层刚柔并济的棍法，那就只有以弱敌强，以点克线。”
楚天阔眼光一闪，说：“所以刚才前辈只是一点，就破了笑狮尊者的一线直劈。”
祝荪满意地笑笑，说：“你悟性很高，笑狮的棍劲很强，如果跟他以硬碰硬，很难不败在他精妙的棍法之下，达摩祖师是天纵奇才，他的棍法举世罕匹，我这根拨草棒可也经受不住啊。”祝荪哈哈一笑，“所以必须打蛇打七寸，以点击面，以全力击对方之弱点，一举攻而
