文苑·经典美文2014年第03期-第2章
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心灵的行李没有形体，包包并不会因此变重。但相反的，心灵的行李会逐日增重，渐渐重压在自己身上。
“如果遇到这种情况，我该如何是好？”对未来的不安是个棘手的问题，情况不仅会加速恶化，也不会有刹车。
而且和旅行的行李不同，不像“我担心可能下雨，得准备雨伞和长靴”这种问题，因而无法采取简单直接的对策。
但这也是理所当然的，毕竟“未来”可比“国外旅行”覆盖面更广，可能发生的情况更是五花八门。
如果放任不管，心中的不安会渐渐膨胀，一旦生出“我已经走投无路、无计可施”的念头，人很可能就会一屁股坐在地上，一蹶不振。
人生的旅途无法打包周全，不能保证“准确、安全、万事俱备”，因此有些时候，我们甚至可能会想放弃旅行。
换句话说，如果你一味想着“如果遇到这种情况，该如何是好”，任由不安继续膨胀下去，那么你很可能会落得一个人枯坐原地的下场。
一旦你这么做，孤独感便会迷雾般升起，使你陷入愈发看不见前方道路的窘境。
我觉得那些受困于“对将来的不安和寂寞”的人，对未来往往有“想太多”的毛病。
我有一个建议，你何不试着换一种思维方式呢？
那就是——只去看那些此时此刻在眼前发生的事，只处理眼前的问题。
不是把焦点放在明天或后天，也不是明年或十年后，而是把精神集中在“现在”这一刻。
假使，你已经预测到未来“可能会发生那样的情况”，在事情实际发生前，何不把那些预想都忘掉呢？
只要以这种态度定下基本的思维方式，我想“不安的未来”也将会离你愈来愈远。
摘自湖南人民出版社《不能不去爱的两件事》
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不识字的“家庭教师”著名作家刘震云先生，有三位不太识字的“家庭教师”。
一位是他的祖母。他祖母年轻时是干活的好手，曾经与当地最得力的男劳力一起下地割麦子，三里长的一垄麦子，她割完了，男人连一半都没割完。他问祖母成功的诀窍。
祖母笑笑说：“下地之前，我就深吸一口气，对自己说一直割到底。割的时候，就真的要一直到底，中间不要直起腰来。因为，如果直了一次，歇了一次，就会有第二次、第三次。”
这朴素的话语影响了刘震云的一生。他不止一次地说：“我一直以祖母为榜样，在干活时尽量不直起腰，要干就干到底。只有这样，我才能取得一点成就，才能进北大，才能混迹于文艺圈。”
另两位家庭教师是刘震云的两位舅舅。
其中一位是村里赶马车的，方圆几十里，再调皮的牲口到他手里，马上就变温顺了。
刘震云十三岁时与这位赶马车的舅舅有过一次影响他一生的对话。舅舅问：你觉得你聪明吗？他说不太聪明。舅舅又问：你笨不笨？他回答：我也不笨。舅舅说：你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。我跟你一样，也是个不聪明也不笨的人，所以我一辈子就赶马车，就干这件事。
刘震云记住了这段对话，坚持到现在，就做一件事——写作、“编瞎话”，结果“编”出了名堂。
另一位舅舅是位木匠，也是方圆几十里木匠活做得最好的。他教刘震云的一招就是做事要慢，别人打一张桌子用三天，这位舅舅用十天，所以打出的桌子比别人的好。刘震云牢记舅舅这一招，坚持不逞一时之快，而是常逞一时之慢。别人花三个月写一本小说，他要花上三年。
三位“家庭教师”对刘震云的“教育”各有千秋：祖母告诉他，做事贵在坚持；赶马车的舅舅告诉他，成功需要专一；而木匠舅舅则告知他，做事贵在用心。
源于这些朴素的平民智慧的熏陶，刘震云先生成了当今炙手可热的作家。
摘自《合肥日报》2013年4月21日
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沉睡二十年在一个地方住了二十年，要搬家的时候，发现古人谚语“今日事今日毕”，听起来固然是老生常谈，却是再正确不过了。
许多事情和东西，当时没有真正动手去处理，随便一搁一放，如今来收拾，发现有的物品就这样被搁置了二十年。因为东西太多，最后的结果变得杂乱无章，需要的永远找不到，就像等巴士的时候，要搭乘的那一辆总是久久不来。
今天的事，今天的东西，留待日后才整理，好像也没有关系，不过，当时觉得有价值的事物，今日变得不再稀罕珍贵。
感情何尝不是？当日的真情，今天不只淡化，而是消失，早就成为过去。
有什么经得起时光的日洗夜磨呢？女儿说，没有让一样东西显示它的用途，仅是让它处于沉睡状态，就算往后它再出现，却已失去存在的意义，等于无用。
无用的东西，居然一收藏便是二十年，真是可怕。
这是一个很好的教训，居然是让一个年轻人点醒，且还花了二十年时间才学到。
从此每天花一点时间，简单处理，不再让日子过去以后，花更多时间去寻找，并让有用的东西，变成无用，这个道理，往后别忘记，因为不知道生命接下来是否还有二十年。
摘自《新民晚报》2013年12月12日
三种马
［冯晓溪］
一日，偶遇一位驯马人。此人一生以驯马为业，经他训练过的马数不胜数。我与他坐下闲聊。
老人年近古稀，头发胡子都白了。他沉吟半晌才说道：“我一生调教过无数匹马，但大致算起来，可分为三类：第一种马，聪慧有灵性，它们能自觉地调整步伐与方向，无须主人下令，便能顺利前行，即使遇上险滩断崖，它们也能化险为夷，这种马是成才的上上之选；第二种马，自觉性略次之，但稍加鞭策，它们也会知进退，可成才；第三种马，天性懒惰，对主人的命令置若罔闻。即使鞭策再三，它们也不肯前进一步，更有甚者还会后退，此马注定不能成器。”
听罢，我心里一片清明，马如此，人亦然。自觉性强的人，无须他人督导，便能成才；而自觉性稍差的人，经过他人循循善诱，也能成就一番事业；唯有那些天性自制力差，不严于律己，还将他人劝诫抛之脑后的人，注定庸庸碌碌，一事无成。
摘自《广州日报》2013年12月12日¨。电子书 ＺＥi８。ＣＯm电子书 。电子书 。电子书¨
不是因为停止上学而变杰出的
［蔡康永］
很多杰出的人，很早就停止上学了（自己选择，或想上但没得上），但这些人可没停止学习，他们去更广阔的社会学校，向更厉害的人学习。你若有这种胆识，也尽可如此。但请不要误以为这些人是因为早早停止上学而变杰出的，这就好像以为拿破仑是因为个子矮才杰出一样。
我常常被问：“人生有什么意义？”我大都这样回答：“人生有滋味，意义就无所谓了吧。”酸甜苦辣，都是人生的滋味，尝一尝，挣扎一番，挺有意思的。也许有人反问：“如果我的人生全无滋味呢？”如果全无滋味，“意义”应该也补救不了什么了吧！
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一封信的车票我从小就怕过母亲节，因为我生下不久，就被母亲遗弃了。每到母亲节，我就会感到不自然，因为母亲节前后，电视节目里全是歌颂母亲的歌，电台更是如此。对我而言，每一首这种歌曲都消受不了。
我出生一个多月，就被人在新竹火车站发现了。车站附近的警察们轻手轻脚地将我送到了新竹县宝山乡的德兰中心，让那些成天笑嘻嘻的天主教修女伤脑筋。
我没有见过我的母亲。小时候只知道修女们带我长大。小学四年级，我已担任圣堂的电风琴手，做弥撒时，由我负责弹琴。由于我在教会里所受的熏陶，口齿比较清楚。在学校里，我常常参加演讲比赛，有一次还担任毕业生致答词的代表。可是我从来不愿在庆祝母亲节的节目中担任重要的角色。
我虽然喜欢弹琴，可是永远有一个禁忌，我不弹母亲节的歌。我有时也会想，我的母亲究竟是谁，看了小说之后，我猜想自己是个私生子。爸爸始乱终弃，年轻的妈妈只好将我遗弃。
大概因为我天资不错，再加上那些热心家教的义务帮忙，我顺利地考上了新竹省中，大学联招也考上成功大学土木系。在大学的时候，我靠工读完成了学业。带我长大的孙修女有时会来看我。在军队服役期间，我回德兰中心玩，这次孙修女忽然要和我谈一件严肃的事，她从一个抽屉里拿出一个信封，请我看看信封里的内容。
信封里有两张车票。孙修女告诉我，当警察送我来的时候，我的衣服里塞了这两张车票，显然是我的母亲用这些车票从她住的地方到新竹车站的。一张公交车票从南部的一个地方到屏东市；另一张火车票是从屏东到新竹，这是一张慢车票，我立刻明白我的母亲不是有钱人。
我一直想和我的父母见一次面，可是现在拿了这两张车票，我犹豫不决了。孙修女却鼓励我去，她认为我已有光明的前途，没有理由让我的身世之谜永远成为心里的阴影。
我终于去了。这个我过去从未听过的小城是个山城，从屏东市要坐一个多小时的公交车才能到达。虽是南部，因为是冬天，总有点山上特有的凉意。小城的确小，只有一条马路、一两家杂货店、一家派出所、一家镇公所、一所国民小学、一所国民中学，其他就什么都没有了。我在派出所和镇公所来来回回地跑，终于让我找到一些与我似乎有关的资料，首先是一个小男孩的出生资料，其次是这个小男孩的家人申报遗失的资料，遗失的日期就在我被遗弃的第二天，出生则在一个多月以前。据修女们的记录，我在新竹火车站被人发现时，只有一个多月大。看来我找到我的出生资料了。
问题是：我的父母都已去世了；父亲六年前去世，母亲几个月以前去世。我有一个哥哥，这个哥哥早已离开小城，不知何处去了。
毕竟这个小城谁都认识谁。派出所的一位老警员告诉我，我的母亲一直在那所国中里做工友，他马上带我去见国中的校长。
校长是位女士�
