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第3章

鲁迅-第3章

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说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞。”〔2〕(李善注
《文选》三十一引《新论》)始若与后之小说近似,然《庄子》云尧问孔子,《淮
南子》云共工争帝地维绝,当时亦多以为“短书不可用”〔3〕,则此小说者,仍谓
寓言异记,不本经传,背于儒术者矣。后世众说,弥复纷纭,今不具论,而征之史:

  缘自来论断艺文,本亦史官之职也。
  秦既燔灭文章以愚黔首〔4〕,汉兴,则大收篇籍,置写官,成哀二帝,复先后
使刘向及其子歆校书稀府,歆乃总群书而奏其《七略》〔5〕。《七略》今亡,班固
作《汉书》〔6〕,删其要为《艺文志》,其三曰《诸子略》,所录凡十家,而谓
“可观者九家”〔7〕,小说则不与,然尚存于末,得十五家。班固于志自有注,其
有某曰云云者,唐颜师古〔8〕注也。
  《伊尹说》〔9〕二十七篇。(其语浅薄,似依托也。)
  《鬻子说》〔10〕十九篇。(后世所加。)
  《周考》〔11〕七十六篇。(考周事也。)
  《青史子》〔12〕五十七篇。(古史官记事也。)
  《师旷》〔13〕六篇。(见《春秋》,其言浅薄,本与此同,似因托之。)
  《务成子》〔14〕十一篇。(称尧问,非古语。)
  《宋子》〔15〕十八篇。(孙卿道宋子,其言黄老意。)
  《天乙》〔16〕三篇。(天乙谓汤,其言殷时者,皆依托也。)
  《黄帝说》四十篇。(迂诞依托。)
  《封禅方说》十八篇。(武帝时。)
  《待诏臣饶心术》二十五篇。(武帝时。师古曰,刘向《别录》云:“饶,齐
人也,不知其姓,武帝时待诏,作书,名曰《心术》。”)
  《待诏臣安成未央术》一篇。(应劭曰,道家也,好养生事,为未央之术。)

  《臣寿周纪》七篇。(项国圉人,宣帝时。)
  《虞初周说》九百四十三篇。(河南人,武帝时以方士侍郎,号黄车使者。应
劭曰:其说以《周书》为本。师古曰,《史记》云:“虞初,洛阳人。”即张衡
《西京赋》“小说九百,本自虞初”者也。)
  《百家》百三十九卷。
  右小说十五家,千三百八十篇。〔17〕小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,
道听途说者之所造也。孔子曰,“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。”〔18〕是
以君子弗为也,然亦弗灭也,闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,
此亦刍荛狂夫之议也。
  右所录十五家,梁时已仅存《青史子》一卷,至隋亦佚;
  惟据班固注,则诸书大抵或托古人,或记古事,托人者似子而浅薄,记事者近
史而悠缪者也。
  唐贞观中,长孙无忌〔19〕等修《隋书》,《经籍志》撰自魏征〔20〕,祖述
晋荀勖《中经簿》〔21〕而稍改变,为经史子集四部,小说故隶于子。其所著录,
《燕丹子》〔22〕而外无晋以前书,别益以记谈笑应对,叙艺术器物游乐者,而所
论列则仍袭《汉书》《艺文志》(后略称《汉志》):
  小说者,街谈巷语之说也,《传》载舆人之颂,《诗》美询于刍荛,古者圣人
在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人谤;孟春,徇木铎以
求歌谣,巡省,观人诗以知风俗,过则正之,失则改之,道听途说,靡不毕纪,周
官诵训掌道方志以诏观事,道方慝以诏避忌,而职方氏掌道四方之政事与其上下之
志,诵四方之传道而观其衣物是也。〔23〕孔子曰,“虽小道,必有可观者焉,致
远恐泥。”





  石晋时,刘昫等因韦述旧史作《唐书》《经籍志》(后略称《唐志》)则以毋
炯等所修之《古今书录》为本,〔24〕而意主简略,删其小序发明,〔25〕史官之
论述由是不可见。所录小说,与《隋书》《经籍志》(后略称《隋志》)亦无甚异,
惟删其亡书,而增张华《博物志》〔26〕十卷,此在《隋志》,本属杂家,至是乃
入小说。
  宋皇祐中,曾公亮〔27〕等被命删定旧史,撰志者欧阳修〔28〕,其《艺文志》
(后略称《新唐志》)小说类中,则大增晋至隋时著作,自张华《列异传》戴祚
《甄异传》至吴筠《续齐谐记》等志神怪者十五家一百十五卷,〔29〕王延秀《感
应传》至侯君素《旌异记》等明因果者九家七十卷,〔30〕诸书前志本有,皆在史
部杂传类,与耆旧高隐孝子良吏列女等传同列,至是始退为小说,而史部遂无鬼神
传;又增益唐人著作,如李恕《诫子拾遗》〔31〕等之垂教诫,刘孝孙《事始》
〔32〕等之数典故,李涪《刊误》〔33〕等之纠讹谬,陆羽《茶经》〔34〕等之叙
服用,并入此类,例乃愈棼,元修《宋史》,亦无变革,仅增芜杂而已。
  明胡应麟〔35〕(《少室山房笔丛》二十八)以小说繁夥,派别滋多,于是综
核大凡,分为六类:
  一曰志怪:《搜神》,《述异》,《宣室》,《酉阳》之类〔36〕是也;
  一曰传奇:《飞燕》,《太真》,《崔莺》,《霍玉》之类〔37〕是也;
  一曰杂录:《世说》,《语林》,《琐言》,《因话》之类〔38〕是也;
  一曰丛谈:《容斋》,《梦溪》,《东谷》,《道山》之类〔39〕是也;
  一曰辩订:《鼠璞》,《鸡肋》,《资暇》,《辩疑》之类〔40〕是也;
  一曰箴规:《家训》,《世范》,《劝善》,《省心》之类〔41〕是也。
  清乾隆中,敕撰《四库全书总目提要》〔42〕,以纪昀总其事,于小说别为三
派,而所论列则袭旧志。
  ……迹其流别,凡有三派:其一叙述杂事,其一记录异闻,其一缀缉琐语也。
唐宋而后,作者弥繁,中间诬谩失真,妖妄荧听者,固为不少,然寓劝戒,广见闻,
资考证者,亦错出其中。班固称“小说家流盖出于稗官”,如淳〔43〕注谓“王者
欲知闾巷风俗,故立稗官,使称说之”。然则博采旁搜,是亦古制,固不必以冗杂
废矣。
  今甄录其近雅驯者,以广见闻,惟猥鄙荒诞,徒乱耳目者,则黜不载焉。
  《西京杂记》〔44〕六卷。《世说新语》三卷。……
  右小说家类杂事之属……
  《山海经》〔45〕十八卷。《穆天子传》六卷。《神异经》一卷。……
  《搜神记》二十卷。……《续齐谐记》一卷。……
  右小说家类异闻之属……
  《博物志》十卷。《述异记》二卷。《酉阳杂俎》二十卷,《续集》十卷。……

  右小说家类琐语之属……
  右三派者,校以胡应麟之所分,实止两类,前一即杂录,后二即志怪,第析叙
事有条贯者为异闻,钞录细碎者为琐语而已。传奇不著录;丛谈辩订箴规三类则多
改隶于杂家,小说范围,至是乃稍整洁矣。然《山海经》《穆天子传》又自是始退
为小说,案语云,“《穆天子传》旧皆入起居注类,……
  实则恍忽无征,又非《逸周书》〔46〕之比,……以为信史而录之,则史体杂,
史例破矣。今退置于小说家,义求其当,无庸以变古为嫌也。”于是小说之志怪类
中又杂入本非依托之史,而史部遂不容多含传说之书。
  至于宋之平话,元明之演义,自来盛行民间,其书故当甚夥,而史志皆不录。
惟明王圻作《续文献通考》〔47〕,高儒作《百川书志》〔48〕,皆收《三国志演
义》及《水浒传》,清初钱曾作《也是园书目》〔49〕,亦有通俗小说《三国志》
等三种,宋人词话《灯花婆婆》等十六种。然《三国》《水浒》,嘉靖中有都察院
刻本〔50〕,世人视若官书,故得见收,后之书目,寻即不载,钱曾则专事收藏,
偏重版本,缘为旧刊,始以入录,非于艺文有真知,遂离叛于曩例也。史家成见,
自汉迄今盖略同:目录亦史之支流,固难有超其分际者矣。

         ※        ※         ※

  〔1〕“饰小说以干县令” 语见《庄子·杂篇·外物》。县令,鲁迅《中国小
说的历史的变迁》中说:“‘县’是高,言高名;‘令’是美,言美誉。”
  〔2〕桓谭(前?—56) 字君山,东汉沛国相(今安徽淮北市)
  人,官至议郎给事中。所撰《新论》,《隋书·经籍志》著录十七卷,已散佚,
今存清人辑本。此处所引“小说家合残丛小语”等语,见《文选》卷三十一江淹诗
《李都尉》李善注,“残丛”作“丛残”,“譬喻”作“譬论”。
  〔3〕“短书不可用” 《太平御览》卷六○二引桓谭《新论》:
  “余为《新论》,术辨古今,亦欲兴治也,何异《春秋》褒贬耶?今有疑者,
所谓蚌异蛤、二五非十也。谭见刘向《新序》、陆贾《新语》,乃为《新论》。庄
周寓言,乃云,‘尧问孔子’,《淮南子》云:‘共工争帝,地维绝’,亦皆为妄
作,故世人多云:‘短书不可用’。然论天间莫明于圣明,庄周等虽虚诞,故当采
其善,何云尽弃耶?”按《庄子》,战国庄周撰。《汉书·艺文志》著录五十二篇,
今存三十三篇。“尧问孔子”,不见今本《庄子》。《淮南子》,西汉淮南王刘安
及其门客编撰。
  《汉书·艺文志》著录内篇二十一篇,外篇三十三篇,今存内篇。该书《天文
训》说:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,
故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
  〔4〕燔灭文章以愚黔首 语见《汉书·艺文志》总序。黔首,唐颜师古注:
“秦谓人为黔首,言其头黑也。”
  〔5〕刘向〔约前77—前6) 本名更生,字子政,西汉沛(今江苏沛县)人,
官谏大

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