鲁迅-第268章
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无创造，所以他决没有绝望之心。
这正是革命时代的活着的人的心。
诗人勃洛克
〔12〕（Alexander Block）也如此。
他们自然是苏联的诗人，但若用了纯马克斯
流的眼光来批评，当然也还是很有可议的处所。
不过我觉得托罗兹基〔13〕（Trot
sky）的文艺批评，倒还不至于如此森严。
可惜我还没有看过他们最新的作者的作品《一周间》。
革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进
去，乃仍被吞没，或者受伤。
被吞没的消灭了；受伤的生活着，开拓着自己的生活，
唱着苦痛和愉悦之歌。
待到这些逝去了，于是现出一个较新的新时代，产出更新的
文艺来。
中国自民元革命以来，所谓文艺家，没有萎黄的，也没有受伤的，自然更没有
消灭，也没有苦痛和愉悦之歌。
这就是因为没有新的山崩地塌般的大波，也就是因
为没有革命。
七月八日上午，往伊东医士寓去补牙，等在客厅里，有些无聊。
四壁
只挂着一幅织出的画和两副对，一副是江朝宗的，一副是王芝祥的。
署名之下，各
有两颗印，一颗是姓名，一颗是头衔；江的是“迪威将军”，王的是“佛门弟子”。
〔14〕午后，密斯高来，适值毫无点心，只得将宝藏着的搽嘴角生疮有效的柿
霜糖装在碟子里拿出去。
我时常有点心，有客来便请他吃点心；最初是“密斯”和
“密斯得”〔15〕一视同仁，但密斯得有时委实利害，往往吃得很彻底，一个不留，
我自己倒反有“向隅”〔16〕之感。
如果想吃，又须出去买来。
于是很有戒心了，
只得改变方针，有万不得已时，则以落花生代之。
这一著很有效，总是吃得不多，既然吃不多，我便开始敦劝了，有时竟劝得怕
吃落花生如织芳之流，至于因此逡巡逃走。
从去年夏天发明了这一种花生政策以后，至今还在继续厉行。
但密斯们却不在此限，她们的胃似乎比他们要小五分之四，或者消化力要弱到
十分之八，很小的一个点心，也大抵要留下一半，倘是一片糖，就剩下一角。
拿出
来陈列片时，吃去一点，于我的损失是极微的，“何必改作”〔17〕？
密斯高是很少来的客人，有点难于执行花生政策。
恰巧又没有别的点心，只好
献出柿霜糖去了。
这是远道携来的名糖，当然可以见得郑重。
我想，这糖不大普通，应该先说明来源和功用。
但是，密斯高却已经一目了然
了。
她说：这是出在河南汜水县的；用柿霜做成。
颜色最好是深黄；倘是淡黄，那
便不是纯柿霜。
这很凉，如果嘴角这些地方生疮的时候，便含着，使它渐渐从嘴角
流出，疮就好了。
她比我耳食所得的知道得更清楚，我只好不作声，而且这时才记起她是河南人。
请河南人吃几片柿霜糖，正如请我喝一小杯黄酒一样，真可谓“其愚不可及也”。
茭白的心里有黑点的，我们那里称为灰茭，虽是乡下人也不愿意吃，北京却用
在大酒席上。
卷心白菜在北京论斤论车地卖，一到南边，便根上系着绳，倒挂在水
果铺子的门前了，买时论两，或者半株，用处是放在阔气的火锅中，或者给鱼翅垫
底。
但假如有谁在北京特地请我吃灰茭，或北京人到南边时请他吃煮白菜，则即使
不至于称为“笨伯”，也未免有些乖张罢。
但密斯高居然吃了一片，也许是聊以敷衍主人的面子的。
到晚上我空口坐着，想：这应该请河南以外的别省人吃的，一面想，一面吃，
不料这样就吃完了。
凡物总是以希为贵。
假如在欧美留学，毕业论文最好是讲李太白，杨朱〔18〕，
张三；研究萧伯讷，威尔士〔19〕就不大妥当，何况但丁〔20〕之类。
《但丁传》
的作者跋忒莱尔〔21〕（A．J．Butler）就说关于但丁的文献实在看不完。
待到回
了中国，可就可以讲讲萧伯讷，威尔士，甚而至于莎士比亚了。
〔22〕何年何月自
己曾在曼殊斐儿〔23〕墓前痛哭，何月何日何时曾在何处和法兰斯点头，他还拍着
自己的肩头说道：你将来要有些像我的，至于“四书”“五经”之类，在本地似乎
究以少谈为是。
虽然夹些“流言”在内，也未必便于“学理和事实”有妨。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初连续发表于一九二六年七月十九日、二十三日《世界日报副刊》。
〔2〕素园 韦素园（1902—1932），安徽霍丘人，未名社成员。
北京大学毕业。
译有果戈理小说《外套》、俄国短篇小说集《最后的光芒》、
北欧诗歌小品集《黄花集》等。
参看《且介亭杂文·忆韦素园君》。
〔3〕毕力涅克（U． ．＇PLMZfO，1894—1941） 又译皮涅克，俄国十月革命
后的“同路人”作家。
一九二六年夏曾来我国，在北京、上海等地作短期游历。
〔4〕泰戈尔（R．Tagore，1861—1941） 印度诗人。
一九二四年四月间曾来
我国。
“竺震旦”是他在中国度六十四岁生日时梁启超给他起的中国名字。
我国古
代称印度为天竺，简称竺国；那时印度一带僧人初入中国，多用“竺”字冠其名。
震旦是古代印度人对中国的称呼。
〔5〕甘地（M．Gandhi，1869—1948）印度民族独立运动领袖。
他主张“非暴力抵抗”。
在领导印度独立运动中，屡被英国殖民主义者监禁，
他在狱中便以绝食作为斗争的手段。
〔6〕伊本纳兹（1867—1928） 通译伊巴涅兹，西班牙作家、共和党的领导人。
。
一九二四年春曾随美国的一个世界游历团来我国游历。
〔7〕据上海《教育杂志》第十七卷第十二号（一九二五年十二月二十日）和第
十八卷第一号（一九二六年一月二十日）记载，第十一届全国省教育会联合会于一
九二五年十月在湖南长沙召开。
会上通过“今后教育官注意民族主义案”，其办法
是：“（一）历史教科书，应多采取吾国民族光荣历史，及说明今日民族衰弱之原
因。
（二）公民教育应以民族自决为对外唯一目的。
（三）社会教育，宜对于一般
平民提倡民族主义，以养成独立自主之公民。
（四）儿童教育多采用国耻图画国耻
故事，以引起其爱国家爱种族之观念。
”
〔8〕斯吉泰烈支（C．J．cOPHRLS_，1868—1941）俄国小说家。
十月革命时逃亡国外，一九三○年回国。
著有《契尔诺夫一家》等。
〔9〕任国桢（1898—1931） 字子卿，辽宁安东（今丹东）人，北京大学俄文
专修科毕业。
《苏俄的文艺论战》，是他选译当时苏俄杂志中的不同派别的四篇文
艺论文编辑而成；为鲁迅主编的《未名丛刊》之一，一九二五年八月北京北新书局
出版。
〔10〕里培进司基（g．C．BPhSFPZGOPI，1898—1959）苏联作家。
《一周间》，
是他描写苏联内战的中篇小说。
〔11〕尾濑敬止（1889—1952） 日本翻译家。
曾任东京《朝日新闻》和《俄
罗斯新闻》的记者，生平致力于介绍、翻译俄国文学。
〔12〕勃洛克（A．A．ULEO，1880—1921）苏联诗人。
早期为俄国象征派诗人；
后受一九○五年革命影响，开始接触现实。
十月革命时倾向革命。
著有《俄罗斯颂》、
《十二个》等。
〔13〕托罗兹基（B．i．DNEFOPI，1879—1940）通译托洛茨基，早年参加过俄
国革命运动。
在十月革命中和苏俄初期曾参加领导机关。
一九二七年因反对苏维埃
政权被联共（布）开除出党，一九二九年被驱逐出国，一九四○年死于墨西哥。
〔14〕江朝宗、王芝祥都是当时的军阀、官僚。
江朝宗曾参加一九一七年张勋
复辟活动；失败后，他在同一年内却得到北洋政府“迪威将军”的头衔。
王芝祥曾
用佛教慈善团体名义组织世界红卍字会，自任会长。
〔15〕“密斯” 英语Miss的音译，意为小姐。
“密斯得”，英语Mister的音
译，意为先生。
〔16〕“向隅” 见汉代刘向《说苑·贵德》：“古人于天下，臂一堂之上；
今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。
”后来用以比喻
得不到平等的待遇。
〔17〕“何必改作” 语见《论语·先进》：“仍旧贯，如之何？
何必改作？”
〔18〕李太白（701—762）李白，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），后
迁居绵州昌隆（今四川江油），唐代诗人。
杨朱，战国时魏国人，思想家。
〔19〕威尔士（H．G．Wells，1866—1946）通泽威尔斯，英国著作家。
著有
《世界史纲》科学幻想小说《时间机器》、《隐身人》等。
〔20〕但丁（Dante Alighieri，1265—1321）意大利诗人，主要作品有《神
曲》等。
〔21〕跋忒莱尔（1844—1910）英国作家，但丁的研究者。
著有《但丁及其时
代》等。
曾译《神曲》为英文，并加注释。
〔22〕陈西滢在《现代评论》第一卷第十八期（一九二五年四月十一日）《中
山先生大殡给我的感想》一文里，说他和章士钊于一九二一年夏曾在英国访问威尔
士和萧伯纳；章士钊在《甲寅》周刊第一卷第二号（一九二五年七月二十五日）
《孤桐杂记》里，又将陈西滢的这一段文字改写为文言。
此外，陈西滢在其他文章
中还常谈到威尔士、萧伯纳和莎士比亚等以自炫。
〔23〕曼殊斐儿（K�
