鲁迅-第13章
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阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻
之，叹曰，“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。（卷上《德行篇》）
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰，“老庄与圣教同异？”对曰，“将无同。”
太尉善其言，辟之为掾，世谓“三语掾”。（卷上《文学篇》）
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，
见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，著背后倾身障之，意未能平。或有诣阮，
见自吹火蜡屐，因叹曰，“未知一生当著几量屐？”神色闲畅。于是胜负始分。
（卷中《雅量篇》）
世目李元礼“谡谡如劲松下风”。（卷中《赏誉篇》）
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”（同上）
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“我以天地为栋宇，
屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”
（卷下《任诞篇》）
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与
大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观
其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮，丞相让之，大将军曰，“自杀伊家人，何
预卿事？”（卷下《汰侈篇》）
梁沈约（四四一——五一三，《梁书》有传）作《俗说》〔7〕三卷，亦此类，
今亡。梁武帝尝敕安右长史殷芸（四七一——
五二九，《梁书》有传）撰《小说》三十卷，至隋仅存十卷，明初尚存，今乃
止见于《续谈助》及原本《说郛》〔8〕中，亦采集群书而成，以时代为次第，而特
置帝王之事于卷首，继以周汉，终于南齐。
晋咸康中，有士人周谓者，死而复生，言天帝召见，引升殿，仰视帝，面方一
尺。问左右曰，“是古张天帝耶？”
答云，“上古天帝，久已圣去，此近曹明帝也。”（《绀珠集》二）
孝武未尝见驴，谢太傅问曰，“陛下想其形当何所似？”孝武掩口笑云，“正
当似猪。”（《续谈助》四。原注云，出《世说》。案今本无之。）
孔子尝游于山，使子路取水。逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水
还。问孔子曰，“上士杀虎如之何？”子曰，“上士杀虎持虎头。”又问曰，“中
士杀虎如之何？”子曰，“中士杀虎持虎耳。”又问，“下士杀虎如之何？”子曰，
“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰，“夫子知水所有虎，使我取水，
是欲死我。”乃怀石盘欲中孔子，又问“上士杀人如之何？”子曰，“上士杀人使
笔端。”又问曰，“中士杀人如之何？”子曰，“中士杀人用舌端。”又问“下士
杀人如之何？”子曰，“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。（原本
《说郛》二十五。原注云，出《冲波传》。）
鬼谷先生与苏秦张仪书云，“二君足下，功名赫赫，但春华到秋，不得久茂。
日数将冬，时讫将老。子独不见河边之树乎？仆御折其枝，波浪激其根；此木非与
天下人有仇怨，盖所居者然。子见嵩岱之松柏，华霍之树檀？上叶干青云，下根通
三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋万岁，不逢斧斤之伐：此木非与天下之人有
骨肉，亦所居者然。今二子好朝露之荣，忽长久之功，轻乔松之求延，贵一旦之浮
爵，夫‘女爱不极席，男欢不毕轮’，痛夫痛夫，二君二君！”（《续谈助》四。
原注云，出《鬼谷先生书》。）
《隋志》又有《笑林》〔9〕三卷，后汉给事中邯郸淳撰。淳一名竺，字子礼，
颍川人，弱冠有异才，元嘉元年（一五一），上虞长度尚为曹娥立碑〔10〕，淳者
尚之弟子，于席间作碑文，操笔而成，无所点定，遂知名，黄初初（约二二一），
为魏博士给事中，见《后汉书》《曹娥传》及《三国》《魏志》《王粲传》等注。
《笑林》今佚，遗文存二十余事，举非违，显纰缪，实《世说》之一体，亦后来诽
谐文字之权舆也。
鲁有执长竿入城门者，初，竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有
老父至曰，“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入！”遂依而截之。（《太
平广记》二百六十二）
平原陶丘氏，取渤海墨台氏女，女色甚美，才甚令，复相敬，已生一男而归。
母丁氏，年老，进见女婿。女婿既归而遣妇。妇临去请罪，夫曰，“曩见夫人年德
已衰，非昔日比，亦恐新妇老后，必复如此，是以遣，实无他故。”（《太平御览》
四百九十九）
甲父母在，出学三年而归。舅氏问其学何所得，并序别父久。乃答曰，“渭阳
之思，过于秦康。”既而父数之，“尔学奚益。”答曰，“少失过庭之训，故学无
益。”
（《广记》二百六十二）
甲与乙争斗，甲啮下乙鼻，官吏欲断之，甲称乙自啮落。吏曰，“夫人鼻高而
口低，岂能就啮之乎？”甲曰，“他踏床子就啮之。”（同上）
《笑林》之后，不乏继作，《隋志》有《解颐》〔11〕二卷。杨松玢撰，今一
字不存，而群书常引《谈薮》〔12〕，则《世说》之流也。《唐志》有《启颜录》
十卷，侯白撰。白字君素，魏郡人，好学有捷才，滑稽善辩，举秀才为儒林郎，好
为诽谐杂说，人多爱狎之，所在之处，观者如市。隋高祖闻其名，召令于秘书修国
史，后给五品食，月余而死（约六世纪后叶）。
见《隋书》《陆爽传》。《启颜录》今亦佚，然《太平广记》引用甚多，盖上
取子史之旧文，近记一己之言行，事多浮浅，又好以鄙言调谑人，诽谐太过，时复
流于轻薄矣。其有唐世事者，后人所加也；古书中往往有之，在小说尤甚。
开皇中，有人姓出名六斤，欲参（杨）素，赍名纸至省门，遇白，请为题其姓，
乃书曰“六斤半”。名既入，素召其人，问曰，“卿姓六斤半？”答曰，“是出六
斤。”曰，“何为六斤半？”曰，“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓
曰，“卿何为错题人姓名？”对云，“不错。”素曰，“若不错，何因姓出名六斤，
请卿题之，乃言六斤半？”
对曰，“白在省门，会卒无处觅称，既闻道是出六斤，斟酌只应是六斤半。”
素大笑之。（《广记》二百四十八）
山东人娶蒲州女，多患瘿，其妻母项瘿甚大。成婚数月，妇家疑婿不慧，妇翁
置酒盛会亲戚，欲以试之。问曰，“某郎在山东读书，应识道理。鸿鹤能鸣，何意？”
曰，“天使其然。”又曰，“松柏冬青，何意？”曰，“天使其然。”
又曰，“道边树有骨，何意？”曰，“天使其然。”妇翁曰，“某郎全不识
道理，何因浪住山东？”因以戏之曰，“鸿鹤能鸣者颈项长，松柏冬青者心中强，
道边树有骨者车拨伤：岂是天使其然？”婿曰，“虾蟆能鸣，岂是颈项长？竹亦
冬青，岂是心中强？夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？”妇翁羞愧，无以对之。
（同上）
其后则唐有何自然《笑林》〔13〕，今亦佚，宋有吕居仁《轩渠录》〔14〕，
沈征《谐史》〔15〕，周文玘《开颜集》〔16〕，天和子《善谑集》〔17〕，元明
又十余种；大抵或取子史旧文，或拾同时琐事，殊不见有新意。惟托名东坡之《艾
子杂说》〔18〕稍卓特，顾往往嘲讽世情，讥刺时病，又异于《笑林》之无所为而
作矣。
至于《世说》一流，仿者尤众，刘孝标有《续世说》十卷，见《唐志》，然据
《隋志》，则殆即所注临川书。唐有王方庆《续世说新书》〔19〕（见《新唐志》
杂家，今佚），宋有王谠《唐语林》〔20〕，孔平仲《续世说》〔21〕，明有何良
俊《何氏语林》〔22〕，李绍文《明世说新语》〔23〕，焦竑《类林》及《玉堂丛
话》〔24〕，张墉《廿一史识余》〔25〕，郑仲夔《清言》〔26〕等；然纂旧闻则
别无颖异，述时事则伤于矫揉，而世人犹复为之不已，至于清，又有梁维枢作《玉
剑尊闻》〔27〕，吴肃公作《明语林》〔28〕，章抚功作《汉世说》〔29〕，李清
作《女世说》〔30〕，颜从乔作《僧世说》〔31〕，王晫作《今世说》〔32〕，汪
琬作《说铃》而惠栋为之补注〔33〕，今亦尚有易宗夔作《新世说》〔34〕也。
※ ※ ※
〔1〕裴启 字荣期，东晋河东（郡治今山西永济）人。所撰《语林》，《隋书
·经籍志》《燕丹子》题下附注：“梁有……《语林》十卷，东晋处士裴启撰，亡。”
鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
〔2〕谢安（320—385） 字安石，东晋陈郡阳夏（今河南太康）
人，孝武帝时官中书监，录尚书事。据《世说新语·轻诋篇》载，庾道季将裴
启《语林》所记谢安有关裴启、支道林的话告知谢安，谢安云：“都无此二语，裴
自为此辞耳。”庾读毕东亭（王珣）《经酒垆下赋》时，谢安又云：“君乃复作裴
氏学！”自此《语林》遂废。
〔3〕《郭子》 《隋书·经籍志》著录三卷，郭澄之撰。郭澄之，字仲静，东
晋太原阳曲（今属山西）人，曾任刘裕相国从事中郎。《郭子》已散佚，鲁迅《古
小说钩沉》有辑本。贾泉（440—501），即贾渊。
唐人避李渊讳，改渊为泉，字希镜。南朝宋平阳襄陵（今山西襄汾）人。
〔4〕《世说》 即《世说新语》。今存各本自《德行》至《仇隙》均为三十六
篇。刘孝标（462—521），名峻，南朝梁平原（今属山东）人，曾任荆州户曹参军。
〔5〕晏殊
